孔子名言100句与解释论语

1、d的10九大报告指出：优先发展教育事业。建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，加快教育现代化，办好人民满意的教育。要全面贯彻d的教育方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育，推进教育公平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。 (孔子名言100句与解释论语)。

2、(译文)接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。

3、大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

4、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》

5、　　子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语》

6、(译文)孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”

7、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》

8、　　(译文)没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。

9、致中和，天地位焉，万物育焉。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

10、参考资料来源：搜狗百科-次韵戴成叔赞美孔子的名句不学礼，无以立。

11、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

12、利于国者爱之，害于国者恶之。--《晏子春秋》

13、　　(译文)孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”(孔子名言100句与解释论语)。

14、　　(译文)穿衣服需注意整齐，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。

15、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

16、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》　　译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！报国之心，死而后已。——宋·苏轼　　译：报效祖国的志向到死都不会变。忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植《求自诚表》　　译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉·陈蕃　　译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》　　译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》　　译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》　　译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》　　译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——汉·司马迁《史记》　　译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。知缘斋主人羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》　　译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

17、(默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？)

18、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》

19、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子

20、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?《论语》——读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?

21、捐躯赴国难，视死忽如归。--三国•曹植《白马篇》

22、　　(译文)孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”

23、祸兮福所倚①，福兮祸所伏②。 出自《老子·第五十八章》。①(倚)依托。②(伏)隐藏。

24、有杀身以成仁。《论语》——能牺牲生命来成全仁德。

25、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》

26、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》

27、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》　　译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

28、礼之用，和为贵。《论语》——运用礼法时，要特别注重和睦相处。

29、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

30、不患人之不已知，患不知人也。(不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。)

31、孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。有哪些关于孔子的诗句,名言己所不欲，匆施于人。

32、子曰：由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

33、1(子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？)

34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》

35、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

36、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》——尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

37、冉有问：“听到可做的事，就去做吗？”孔子说：“是的。”

38、出自《论语·学而》。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。孔子(前551一前479)，名丘，宇仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。①《论语》中“予曰”的“子’’都是指孔子。②(说(yuè))通“悦”。③(愠(yùn))恼恨。

39、(译文)孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会服从。”

40、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》

41、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》

42、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？不患人之不已知，患不知人也。

43、            --宋•范仲淹《岳阳楼记》

44、刻鹄①不成尚类鹜②，画虎不成反类犬。 出自《后汉书·马援传》：“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也。”“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类犬’者也。”作者班固(32—92)，字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳)人。东汉辞赋家、史学家。著有《汉书》。①(鹄(hú))天鹅。②(鹜(wù))鸭子。

45、　　(译文)孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”

46、学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是

47、1(发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语述而》)

48、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。--《增广贤文》

49、(译文)常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。

50、后生可畏，焉知来者之不如今也？(年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？)

51、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》

52、(子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。)

53、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》

54、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!——孔子《论语》

55、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》

56、(译文)走失了羊，赶紧修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。

57、　　(译文)孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”

58、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔丘

59、出自《诗经·小雅·鹿呜》。①(呦呦(yōuyōu))鹿呜声。

60、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》

61、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》

62、  不可以夸耀自己的才能。朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》

63、尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。

64、(不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语季氏》)

65、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

66、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》　　译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》　　译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》　　译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。己所不欲，勿施于人。——《论语》　　译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。当仁，不让于师。——《论语》　　译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。君子欲讷于言而敏于行。——《论语》　　译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》　　译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

67、解读：学习的目的不是为了书中有黄金屋，有千钟粟，有颜如玉，而是为了自我人格的完美。这是老师教给学生最重要的一课。

68、出自《礼记·聘义》。①(瑕)玉上的斑点。②(掩)掩盖。③(瑜)玉的光泽。

69、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(《述而》)

70、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘

71、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”

72、　　礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。《礼记》

73、10(三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。)

74、　　子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》

75、译文在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。

76、(子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。)

77、(译文)进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

78、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》

79、孔子说：“我在教学时一视同仁，不区分学生的类别。”

80、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔丘