佛学经典书籍

1、目前，心理学和佛学越来越接近，苏州戒幢佛学研究所牵头翻译了一套“佛学与心理治疗丛书”很不错：(佛学经典书籍)。

2、全书内容分为十类：教理、经典、佛陀、弟子、教史、宗派、仪制、教用、艺文、人间佛教。或许能提供学佛者一套简洁、完整的佛学资料。

3、梁、唐、宋、明等四朝所撰之《高僧传》，详载历代高僧史话；佛光版的《中国佛教高僧全集》，以白话小说的方式，活泼地呈现一百位高僧的道范与净行，是现代高僧传的优良读物。

4、《金刚经》和《心经》作为般若经的浓缩本，“缘起性空”同样是其核心思想，但二者又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。《金刚经》的“对外扫相”思想集中体现在“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”《心经》则是以“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识亦复如是。”来对外破五蕴身，以“心无挂碍”来破心执。两部经典都从扫外相、破心著的角度去说“空”。

5、《弗洛伊德遇见佛陀：精神分析与佛教论欲望》。这本书是今年影响我最大的一本书，4月份和5月份接连读了两遍。读完满心涌动不知为何的感受，认真体会，慢慢觉察，写了一篇略长的书评，昨天分享到群里后，陌生的群友们竟然说“感动可以感人”“想要落泪”，本来只有88个阅读量，分享后变成了300多阅读量，真是受宠若惊。点蓝字可以看到全文，欲望重塑生活：那使你痛苦的，也将带给你快乐，想说的都在这里了，不多说了。

6、希阿荣博堪布的另外一本书《次第花开》也写得很不错，值得一读，是他的心灵随笔集。这些随笔以现代人的思维和表达方式，为我们娓娓道来心灵世界应有的美好境界。(佛学经典书籍)。

7、关于佛学和物理学，我曾经读过F·卡普拉的《物理学之“道”——现代物理学与东方神秘主义》。作者是海森堡的同学，也是物理学家，同时喜欢东方哲学。他感觉自己是融合现代物理学与东方哲学的最佳人选，但并不指望这本书能卖出几本，没想到引发全球读者的兴趣。这本书有两个地方让我印象深刻。一是波粒二相性。本来我们都觉得波是波，粒子是粒子，两者不可能融合，没想到在微观层面竟然统一在了一起。第二个印象深刻的是，用波动原理的基本思想解释宏观现象也没有违和感。我们知道，扔一块石子到水里，波的形状在传播，但构成某一具体波形的水分子只是在当地做有限的局部的上下左右运动，不会随着波形的传播一起离开。同样的，我们也可以这样解释人、汽车、飞机等万事万物的移动：比如当我们在空气中从地点A移动到不同于A的B点的时候，并不是真的有个我移动过去了，而是在A地的我消失了，变成了空气；在B点的空气换成了“我”——我的形貌、情绪、认知、记忆、身体组成成分都被非常好地拷贝了过来，但原来组成我的物质并没有转移过来。也就是说宇宙有能力在瞬间呈现、转变各种现象，而独立的自我并不存在。

8、比尔·波特的《空谷幽兰》。要透过不同的视角来观察同一件事物才能发现其本真。这本书是由美国著名汉学家，佛学学者的比尔·波特所写，是一本对于一本重要佛教经典《心经》的深度解读，态度新奇，观点明确，大家有机会一定要读读英文原版。

9、汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。

10、一百八十个问题，透过佛法，解答你的人生困惑。作者希阿荣博堪布的文字很优美，一点也不枯燥，在这本书里，他介绍了佛法的基本见解和修行。

11、济群法师评论道：西方心理学界对佛教的了解与合作已进入实质性阶段。“佛学与心理治疗丛书”，正是西方心理学界将佛学运用于心理学研究和临床实践的成果，代表他们运用佛法认识人类心灵、解决心理问题的宝贵经验，是古老东方智慧与现代西方文明的结合，会给我们带来全新的视角和启迪(引自《正念生命中重要之事》封底)。

12、感谢译者和神圣的导师Wangyal格西，来到这一世代以来内外充斥着征服、奴役和持续暴力的蛮荒之地，给我们带来不朽的觉悟之光(引自英译“Foreword”)。 

13、这份佛学书单包含南怀瑾大师佛学著作、隐士熊逸佛学五十讲、星云大师作品集以及佛学经典名书，学习佛学这份书单最实用最全。

14、看完这三本经典书籍，大家是不是可以放下一些平素里的紧张与焦虑，感受到心灵的平静和喜悦。大家可以在留言区分享读书心得，同时我们也将筛选出精品留言与大家分享！

15、而想要入门研究佛学，则需阅读佛学经典。事实上，找到对的佛学书很难，我们需要找到能够真正讲明白佛学说得是什么的书来读！

16、正念既是方法，也是目的。无论是对于修行者，还是普通人，保持正念都是很重要的。走路的时候走路，吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉，全然的觉知自己的状态，并安住在那个状态中，活在当下，享受当下。

17、《金刚经》是佛教重要经典，全名《金刚般若波罗蜜经》。“金刚”指最为坚硬的金属，喻指勇猛地突破各种关卡，让自己能够顺利地修行证道；“般若”为梵语妙智慧一词的音译；“波罗”意为到达彼岸；“蜜”意为无极。“经”者径也，学佛成佛之路。全名是指按照此经修持能成就金刚不坏之本质，修得悟透佛道精髓智慧，脱离欲界、色界、无色界三界而完成智慧(到达苦海彼岸)，也就是所有众生如果想要修行成佛，都要经过《金刚经》的真修实证，开晤而后成就。

18、(佛语寓意)佛教莲花的寓意：在尘世中出淤泥而不染

19、事实上，真正的修行不在山上，不在庙里，既不能脱离社会，也不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。

20、　　释迦牟尼佛成道之后，在定中为文殊菩萨、普贤菩萨等上品菩萨宣说无尽法界(宇宙)的状况，所以华严经被认为是佛教最完整世界观的介绍。此经说三乘方便、一乘真实和一切众生皆能成佛等内容，为天台宗等据以立说的主要典籍。

21、本书涉及到佛教同中国文化之间方方面面的问题。重点介绍和分析了佛教对中国哲学思想、文学艺术、科学技术、民俗以及卫生体育等方面的影响，并试图通过一系列的实例证明这种影响的发生过程、发生范围，及其深远意义。

22、一般人想要完整地了解佛教的思想体系，要阅读那些佛学书籍？

23、阅读这本书并不是一定要去追求修禅，毕竟每个人都有着自己的信仰，读此书则是看一位禅宗大师如何通过禅修，通过日常生活的点滴来去面对不确定及繁杂的世界，如何与自我相处。正如出版续中谈到的：这本书是说明了何谓禅的生活，以及禅修是以何种态度和了解为前提的，它鼓励读者去实现自己的真实本性、自己的禅心。

24、星云大师等人所著书的《如来如愿》。这是一套编辑的丛书，收纳了近现代几乎所有佛教泰斗的《金刚经》讲演，对《金刚经》进行了深度的阐释，尽情的发掘出《金刚经》本身的魅力，使我们能对《金刚经》有更深入的理解。十分推荐有一定基础的入门者阅读。

25、《禅林宝训》问世已有八百多年的历史。书中载录宋代数十位高僧大德的嘉言懿行以训导后学，不仅立意正大，而且独树一格。故自付梓以来，一直受到佛门丛林的高度重视，流传不绝。明清以降，更是广泛传布，被称为“释门之龟鉴”、“入道之宝筏”。

26、当一位旁观者看到工作者的劳苦，常会因此退怯而不敢参与；事实上，旁人是体会不到那份“身累心不累”的满足感与成就感的。

27、《坛经》是中国僧人撰写的著述中唯一被冠以“经”的一部佛教典籍，其核心思想是“即心即佛”、“顿悟成佛”。《坛经》在把佛性归诸心性、把人变成佛的同时，倡导“即世间求解脱”，主张把入世与出世统一起来。

28、现在诸如Google、Facebook等很多国外大公司、军队乃至政治机构已经开始对员工进行正念训练。新的世纪，不仅是知识的较量，更是智慧的较量。东西方文明的交汇、古老智慧与现代科学的碰撞，或许会激发出一个辉煌灿烂的崭新文明。

29、密宗佛教认为人的肉体是体现宏观宇宙真理的微观宇宙，是绝对的实在包容了所有二元性和两极性：本体和现象、潜能和显性、涅槃和轮回、般若和善巧、空与悲悯。密宗信徒在他们体内获得了这两极性的再统一。这是排除一切差别、包容所有差异的基本统一。或者，换句话说，通过他们的肉体作媒介，他们超越了世俗的现象世界，体验到统先于天地万物的圆满和极乐。密宗的全部实践、仪式和禅定——所谓修行法(sadhanas)——其目的皆在于这种证悟(商务，1927页)。

30、《四十二章经》是我国最早译出的佛教经典，而且是一部含有较多早期佛教思想的佛经。经中主要阐明人生无常等佛教基本教义和讲述修习佛道应远离诸欲、弃恶修善及注重心证等重要义理，且文字平易简明，可视为修习佛教之入门书。

31、中华书局约请著名佛教研究专家赖永海教授担任主编，精心选择了对中国佛教影响最大、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经，即《心经》、《金刚经》、《无量寿经》、《圆觉经》、《梵网经》、《坛经》、《楞严经》、《解深密经》、《维摩诘经》、《楞伽经》、《金光明经》、《法华经》、《四十二章经》，是为“佛教十三经”。

32、永明延寿被禅宗法眼宗列为第三代祖师，又被净土宗列为第六代祖师，其佛学论著有百余万字，佛学思想非常丰富，影响较大的有《宗镜录》，《万善同归集》，《心赋注》等等。延寿著作的核心内容包括“以心为本”，“宗教融通”，“悟后圆修”等等。孙劲松的《心史：永明延寿佛学思想研究》选择了“心本史观”这个角度对永明延寿的佛学思想进行系统研究，涵盖了永明延寿佛学的思想的本体论、工夫论、实践论等关键层面。

33、我们无需感到沮丧，也不必异常兴奋，我们需要的只是平和地看待。既不惧怕生，也不畏惧死，既可以从容淡定地活，又可以死得其所。这是对死亡的最高修行，也是人类灵魂的最终解脱。

34、《佛教常识问答》。这本书是在7月初杭州灵隐寺结缘来的，看到寺院里有这本书意外惊喜，便取了来，在回京的火车上就看了一半。当时还从灵隐寺拿了一本《向知识分子讲佛教》，尚未来得及看。我在整理自己上半年阅读书单时写过的话，再贴到这里吧。赵朴初曾任中国佛教学会会长，有很多外事交流活动，因而很多时候需要翻译陪同，而佛教有很多术语，翻译若不懂，说不定会闹笑话，便有人请他讲一讲有关佛教的基本知识。这本《佛教常识答问》就是他为翻译人员写的普及读物，涉及面非常全，浅显易懂，准确性高，特别适合对佛教初感兴趣的人读。不过可惜的是这是内部出版物，没有经过出版社专业人员的编校，有一些比较明显的错别字。豆瓣搜了下，原来不少出版社也出过好几个不同的正式出版物版本，有兴趣的可以找来看。

35、先读《杂阿含经》四圣谛、八圣道、十二因缘的基本教说；再读作法相分别论说的《中阿含经》；然后读篇幅较长，叙说佛陀破斥外道的《长阿含经》；最后读总结法义，依法数分类结集的《增一阿含经》。

36、　　中断不看时，应夹放纸条做记号。不可折页、折角，或经书面朝下、作“人”字形搁置。

37、《佛陀传》。也是群友推荐，一行禅师，我没读过。上网搜了下，是读客出品，出版圈都知道读客专做畅销书，那我大抵知道这本书应该是通晓易读的入门读物，果然，广告语号称是全世界佛学爱好者的必读书和入门书。。因为读过《悉达多》，所以就只是把这本放在了购物车，等到下次买书需要凑单的时候可能会买一本。

38、《李叔同全集(共6册)》收集了弘一法师对佛学、绘画、书法、篆刻、诗词和音乐等艺术的见解。其文风真挚朴实，充满情感，作品独具特色，体现了弘一法师高尚的人格和独特的艺术魅力。为读者展现了弘一法师的文笔风格和文学艺术，使其领略作者丰富的人生阅历、人格魅力和艺术成就，使大家系统而深层地了解弘一法师一路走来的心灵过程，感受法师的宁静和超越世俗的大智慧，使读者内心得到洗礼和重塑，让漂泊的心有所依托。

39、《佛教常识问答》是由赵朴初编写一本佛教知识手册。全书共分四章，251个问题，以问答的形式阐述佛教基本知识，本书系统，完整，透彻，合法。是一般人了解佛教的历史源流、基本教义的通识书。

40、　　凡经书等法宝阅毕，可辗转流通，赠送其他莲友，不可任意烧毁或丢弃。

41、《地藏王菩萨本愿经》，本书是佛教的重要经典之详细描写了阎浮提世界(地狱)的景象，以恶为胁，劝人为善。但其实真正懂佛教的人会知道，这只是一种方便法门。推荐阅读，好让读者能对“业”有更深刻的理解。

42、《正念生命中重要之事：佛学与精神分析的对话》

43、最近还有一本书，就是前文《僧侣与哲学家》的作者之藏传佛教喇嘛MatthieuRicard和越南裔物理学家TrinhXuanThuan合著的“TheQuantumandtheLotus:AJourneytotheFrontiersWhereScienceandBuddhismMeet”(量子与莲花：科学与佛学的前沿交汇)，暂无中译本。

44、如：东晋慧远的《大乘大义章》、《沙门不敬王者论》、唐代惠能的《六祖坛经》、永嘉玄觉的《永嘉证道歌》、《信心铭》、宋代永明延寿的《宗镜录》、明代袾宏莲池的《戒杀放生文》、《竹窗随笔》、《禅关策进》、《缁门崇行录》、蕅益智旭的《净土十要》、憨山德清的《憨山大师梦游全集》、紫柏真可的《紫柏尊者全集》。

45、般若部是大乘思想的根本经典，吾人若能览读六百卷的《大般若经》，必能掌握空的真理，或者至少要读《大品般若经》的注释书《大智度论》，建立大乘教理的正观；《金刚经》更是空义经典之作。

46、此套书计六十四册，内分佛法总学、五乘共学、三乘共学、大乘通学、法性空慧学、法相唯识学、法界圆觉学、律释、制议、学行、宗依论、宗体论、宗用论、支论、时论、书评、酬对、讲演、文丛、诗存等二十编。

47、今推荐有心研究佛学者一系列应读专书，以为指南。

48、本书对太虚大师僧制思想之源流脉络、主旨特点进行了系统梳理、总结、阐发、评析；在较为宏大的时代因缘中，探析了僧制思想之来源，展现了其与当时佛教界、政界的交互影响，提出了这一思想的当代意义与现实价值，为我们全面了解太虚大师的僧制思想，进而从僧制思想入手把握太虚大师的全部思想，开辟了更为畅达、宽广的道路，也为后人在这一领域深耕细作奠定了坚实基础。佛教制度建设，尤其是僧制建设，必将越来越成为佛教自身建设的重点和关键，成为新时代佛教健康传承发展的重要支撑。

49、佛教经典书籍，简称佛经。《阿含经》《杂阿含经》《涅盘经》《金刚经》《心经》《般若经》《法华经》《华严经》《楞严经》《楞伽经》《圆觉经》《维摩诘经》《坛经》《无量寿经》《阿弥陀经》《观无量寿经》《药师经》《观音经》《解深密经》《大般涅盘经》《四十二章经》。

50、　　若自己有数本相同的经书，可以广为流传，务须告知对方应当十分尊重恭敬，方可予以恭请，则功德无量。

51、这方面比较典型的如南怀瑾的相关书籍，下面这本《南怀瑾选集》便很经典，推荐给大家。

52、上面推荐的三本书呢，比较经典，个认为对于初步学习掌握佛学还是有较大帮助的，希望对大家有帮助。

53、《华严经》是了解佛教宇宙观的必读经典；《法华经》会三归一思想融通整体佛教；《维摩经》阐述大乘菩萨道的实践；皆为学佛必读典籍。

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55、《佛教常识答问》系赵朴初先生“小题大做”的佛学专著。赵老自问自答，从佛教的创立到佛法的基本内容，到佛教的典籍，再到佛教的发展、传播和演变，向我们展示了佛教丰富的大千世界。

56、《中国佛教建筑》主要内容包括：中国佛教建筑的发展历史，中国佛教寺院的建筑特色，中国佛教寺院布局，中国佛教建筑的佛殿，中国佛教建筑的佛塔，中国佛教建筑的技术表现，中国佛教建筑的艺术表现，传承创新继往开来。

57、这方面比较有代表性的就是《六祖坛经》，这是佛学中国化的重要标志。

58、温金玉撰文缅怀佛学泰斗方立天先生：他一生坚持两件事

59、《荣格与藏传佛教》。这本书是我们出版社的，举贤不避亲嘛。因为之前毫无佛学知识基础，很多次想读，很多次都没有翻开，所以说有时候遇到一本书真是靠缘分呢。很多人知道荣格对藏传佛教非常关注，据说他晚年的案头书就是《西藏度亡经》，并将读书后的体会嘱秘书帮忙记录下来。这本《荣格与藏传佛教》就是把藏传佛教和荣格心理学的本质进行比较，讨论了二者的相同和相异之处，作者所做的也是桥接东方和西方的哲学、灵性的工作。书中首先通过对藏传佛教的简要概述解读了佛教的本质、介绍荣格心理学中的经典术语，然后对比荣格心理学和藏传佛教的方法，进而通过解释原型象征，揭示了东西方哲学灵性传统的关联、相同点和异同点。自这本书后都是别人推荐但是我没看过的书了。

60、　　佛经圆觉经具名《大方广圆觉修多罗了义经》，又作《大方广圆觉经》、《圆觉修多罗了义经》、《圆觉了义经》。收在《大正藏》第十七册。是唐、宋、明以来教(贤首、天台)、禅各宗盛行讲习的经典。全名《大方广佛华严经》，是佛教修学最重要的经典之一。

61、　　以前请到过一些印刷不精美的经书，或有缺字、漏字的情况。后来又请到了精美的经书，可以把前者的错别字找出来，用不干胶、计时贴等修正过来。

62、显然，在迷悟之间，没有能够做到一个“转”字，即缺乏运用佛教智慧的能力。《六祖坛经》云：不悟，即佛是众生；一念悟时，众生是佛。