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1、”小王？把大喇叭拿来！另外，通知后勤部赶紧准备好一套铁门。“陆虎喊来一名战士，郑重地吩咐道。

2、风雨滚出一身泥巴，在均匀的地面下厚厚两层皮肤，流着血，流着汗，不流着泪，肚子里装着打仗的东西，站在前线的都是兄弟，战士们都是这样的坚强。

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4、年轻人浑身上下只穿着一个绿色的四角裤，一身数不尽的疤痕狰狞恐怖。此时，他光着大脚丫子，脚上连拖鞋都没穿。

5、从小，老人就手把手教习王猛练武强身......

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8、《周南》和《召南》是《诗经》里的篇目，都属于“国风”，反映的是周公、召公治理下的时代风貌与风土人情，也是人民歌唱周天子的美德，歌唱周朝和谐社会的诗篇。孔子认为这种诗篇可以起到教化的作用，可以鼓舞人心。所以叫自己的儿子(孔鲤，字伯鱼)一定要学这两篇。如果不学，就好比在人生的的道路上，无形中竖着一道墙，让你寸步难行。引申出来，就是如果不学习中华优秀传统文化，那么就难以建立正确的世界观、人生观、价值观，在人生的道路上，就会遭遇重重阻碍和磨难。

9、德国著名哲学家叔本华说得好：“一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。”是啊，静默“宅家”清闲孤独的日子真自由真好，想吃就吃，想睡就睡，欣赏雅曲，拨弄花草，教三岁娇孙诵记《三字经》《弟子规》《静夜思》《怜农》等经典之作、咏唱《东方红》《歌唱祖国》《国歌》及好听儿歌，或摊在玩具堆里任孙摆布，不亦乐乎？既不戴口罩，也不涉疫嫌，悠然自得地到屈原、司马迁、司马光、陶渊明、刘伯温、苏东坡、曾国藩、鲁迅、老舍、巴金、曹禺、沈从文、朱自清、叶圣陶、莫言和文化巨擘、一代大师“伉俪双子星”钱钟书杨绛夫妇等名门之家去串门儿，与伟大的灵魂对话，谈天说地、论古道今，“不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯入大门，翻过几页就登堂入室。而且可以经常去、时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另就高明”，不亦乐乎？这是世界上成本最低的升值方式，是世上第一等好事呀，由书香气所孕育的精神长相，任由时间刻薄，也难以摧残，何乐而不为呢？当你徜徉于文字海洋，就会觉着，再大的忧愁苦恼，不过是沧海一粟；就会发现，没有注目观赏到的大千世界，竟如此鲜活深奥，竟然博人眼球的快手抖音外，更有万水千山之美景啊。

10、《首都文学》2056期‖甘肃作家徐志能：天伦(小说)

11、注：宋克，字仲温，又称克温，号南宫生。元末义事不竞，归家筑室，收天下名帖，周鼎秦彝，日游其中，浸淫书翰而不知倦也。与杨维桢、倪瓒诸人相交游甚欢，诗文唱酬，以为寻常。杨维桢酷好其书，每有新作必克书以为快。宋克由锺王入手，遂得魏晋神髓，入草隶之法，犹以皇象《急就章》用功最勤，得其天然秀逸之灵气。宋克书法清新古雅，格调高古，以章草之法入行草之中而开生面。吴宽评其书云：“克书出魏晋，深得锺王之法，故笔精墨妙，而风度翩翩可爱。”可谓中的之语。克传世书迹颇多，计有《李白行路难》、《七姬志》、《杜子美诗》、《定武兰亭跋》、《刘桢公讌诗》、《形增影古诗》、《急就章》、《书孙过庭书谱》等。均为墨林所宝，翰中精品。好克书者有天下克书第一之言，此语虽过，但也无错。

12、“可以出狱......但，回不了部队了。”风神一脸的惋惜之色，不忍地说道。

13、常道是大道在方方面面的体现，始终贯穿了一个统一的价值观和根本精神，体现在教育上，叫做学统；体现在政治上，叫做政统；体现在生活和修养上，叫做体统；具有延续性和传承性，叫做传统。所有这一切，都体现着一个穿透历史、跨越时空的共同的核心价值追求，所以又叫道统。中华文化方方面面其实都贯穿着常道的精神，这个精神也就是中华文化的核心价值观。在文艺作品、百姓日用之中都深刻蕴藏着。孔子将此称为“吾道一以贯之”。

14、一位考745分清华学霸，给中国家长的10大忠告，知道越早越好！

15、?硬笔书法爆料 ｜1−６年级语文同步所有生字的练字教学视频精讲！(还怕写不好字吗)

16、“送我回北海吧！我要给咱爹他老人家上坟磕头。以前我没时间看望他，也不懂事，没少惹他老人家生气。现在有时间了，我想去陪陪他，给他陪个不是！以后，我也打算先在北海呆一段时间，如果实在混不下去了，我再麻烦你。”王猛说道，眼底晶莹乍现。

17、器在道中，就是“以道制器”，说明道高于器，“道”是“器”的根本，事物背后的规律主导着事物的发展变化；道在器中，就是变化发展的一切事物本身，蕴含着道的内涵和规律，也就是透过现象抓住本质。道不离器，器不离道。我们在前面讲“知命”时讲到了，不能创造“器”的“道”绝不是道，而是骗术，是屠龙之技。这就是“道不离器”、“器在道中”，所以真正的“道”必能经世致用。而器不离道呢？就是马克思主义所说的：“世界是物质的，物质是运动变化的，变化是有规律的，规律是可以掌握并利用的”。这里的器，可以理解为万事万物，也就是马克思所说的“物质世界”。透过物质世界运动变化的现象，发现其背后主导其发展变化的根本规律，这就是中华文化“道在器中”、“器不离道”的思想。

18、“唯仁者能好人，能恶人”“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之”“君子有九思，视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义”“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”“君子思不出其位”“贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致其身。与朋友交，言而有信”“攻乎异端，斯害也已(批判假丑恶及异端邪说，为社会除害)”“君子周急不继富”等等就是“知常”；

19、“嘿嘿，反正我是孤儿，四海为家，在这里衣食无忧，也不错。”暴王咧嘴笑了。

20、小学生试卷字迹堪比临帖，阅卷老师都不忍心扣分！(辣眼睛)

21、所以要让常道成为常态，不能将反常作为常态，更不能坐视反常成为常态。唯有弘扬常道，就自然涤除了反常。当你具备了这种常道的价值观，就自然具备了辨别是非的能力。看到反常的现象，你就不会受其干扰。这就是弘扬中华优秀传统文化对于当下的意义。

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