王夫之简介

1、黄宗羲 反对君主专制，主张“人民为主”。浙江省余姚人,明清之际杰出思想家、史学家,著有《明儒学案》、《宋元学案》

2、小人之道，有必为，无必不为。君子之道，有必不为，无必为。——王夫之

3、而《宋史》的篇幅也很浩大，中华书局版的小绿本“二十四史”一共有241本，其中《宋史》就多达40册，是“二十四史”中最长的一部。有一年，我想看看宋史，自然是不能选择《宋史》了，就阅读了篇幅非常短小的《宋史纪事本末》，它全套才3本。

4、而有人焉，言不及於戏豫，行不急于进取，则奉天则以鉴之，而不见其过;将以为合于圣人之言，而未知圣人之言初不仅在于此。

5、胡亥杀兄而亡：避免悲剧很简单，免用谀臣而已

6、1812年，贝多芬永远的爱人收到了来自这位作曲家雪花般的来信，不过收信人的身份却依然无人知晓。不过，历史学家认为收信人是安东妮布伦塔诺。安东妮布伦塔诺是一位外交家的女儿，贝多芬将他创作的《迪亚贝利变奏曲》献给了她。贝多芬去世后人们找到了他生前的书信，在其中有一句著名的话：(王夫之简介)。

7、王夫之(1619-1692)字而农，号姜斋，湖南衡阳人；晚年隐居衡阳的石船山麓，世称船山先生。明亡，他在衡阳起兵抗清，败后退至广东肇庆，在南明桂王政府中任职；桂林失陷后，长期隐藏在湘西地区的苗瑶山洞，自称瑶人。直到康熙八年(1669)才在石船山麓定居下来。他刻苦钻研，勤于著述，著作有一百余种，主要有《周易外传》、《张子正蒙注》、《思问录》、《黄书》、《噩梦》和《通读鉴论》等。后人集为《船山遗书》。

8、王船山墓位于衡阳县曲兰镇大罗山中，为全国重点文物保护单位。清康熙三十一年(1692)正月初明末清初著名思想家王夫之病逝于湘西草堂，是年十月葬此。墓坪内排葬三坟。中为王夫之墓，北侧是其继配襄阳郑氏夫人墓，南侧是其儿媳刘氏墓。围墙中部嵌汉白玉碑三块，中碑刻"伟大思想家王而农先生之墓"字样，左碑刻王夫之自题墓志铭，石碑刻王夫之生平简介。

9、免役之愈于差役也，当温公之时，朝士已群争之，不但安石之d也。

10、实践：将寺庙庵堂改为书院和小学，学校讲学+议政

11、天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。

12、《续资治通鉴长编》倒是成书于南宋，但一来其编著者李焘去世后近一百年南宋才灭亡，所以不可能记载整个宋朝的历史。实际上《长编》只记载了北宋的历史，而《宋论》不光论及北宋，也论及了南宋。加上《长编》的卷帙浩繁，原有980卷，传写刊刻不易，自元以后，传本不易看到。至清代，传钞本仅剩108卷。今本系清编四库全书时从《永乐大典》中辑录的，重分为520卷。所以，王夫之应该也没有看过《长编》。

13、孔子曰：“君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”由此看来，船山先生的精神已臻圣域！

14、原其学于夫子之时，年已过矣，习气已深而不易革矣;唯天资之高，故亦能以圣人为法则，而不陷于邪。

15、1648年，30岁的王夫之与好友夏汝弼、管嗣裘等人在南岳衡山起义反清，旋即失败，王夫之往肇庆投奔永历皇帝。

16、斜月横，疏星炯。不道秋宵真永。声缓缓，滴泠泠。双眸未易扃。

17、死里逃生的王夫之带着家属返回衡阳，从此心灰意冷的王夫之不再介入政事。

18、是中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称为“明妃”，王明君。王昭君维护汉匈关系稳定半个世纪，昭君出塞的故事流传千古。

19、古代很多诗评家都探讨过类似的问题，诗人们也在有意无意之间，注意把握好其中的分寸。比如杜甫《望岳》中的“一览众山小”，可谓气吞天宇，更显旷达胸襟。明朝末年就有一位学者，也专门研究过这个问题，这位学者，就是明代思想家王夫之。

20、世界上每个人都在完成两大积累知识与经验的积累;资本与信誉的积累。当你自认已完成这两大积累时，那你想要做什么都会成功。

21、赵高约楚灭秦宗室：君王驾驭臣下，如果不能防之慎微，而想不陷入奸佞者之陷阱的，实在太少。