顾炎武的生平事迹

1、这样阅读文化典籍，优质文化便可能“活”起来。当然，还要由表及里，反复思考，力求比较深入地走进作者的思想。例如，“博学于文”“行己有耻”是顾炎武的治学主张，也是他的做人主张。(这个“文”与《易经》里那个“人文”义同，见《日知录》卷七。)他认为“自一身以至于天下国家，皆学之事也”；“出入、往来、辞受、取与之间，皆有耻之事也”。“博学于文”“行己有耻”内涵十分丰富，体现了让优质文化最大限度“活”起来的拳拳之心。让优质文化“活”起来，是立德，也是树人。

2、成语“天下兴亡,匹夫有责”,多年来流行一种说法,认为是顾炎武说的.但出自顾炎武的哪一本书.却从未有人点明.

3、中央媒体的宣传介绍，影响更大，引导了全国各地学者、青少年前来参观学习，提高了昆山的知名度和影响力。

4、品文化，学经典|昆曲小镇来了一群香港大学生！

5、2019年5月9日、10日纪录片《一脉相承》在CCTV-11播出

6、　　此后，长期生活于清朝统治下的顾炎武，一直没有放弃抵抗，秘密从事着抗清活动。大约是出于对其学问的敬仰，以及对其在民间威望的畏惧，清朝统治者始终没有将其“拿下”的举动，反而屡屡以高官厚禄进行拉拢。他当年的一些战友，随着岁月流逝，感觉光复无望，都纷纷转而去清朝当官，唯独顾炎武始终没有屈服。他在四十五岁时，变卖家产，开始游历天下，联络四方豪杰之士，寻找抗清起义的理想根据地，其间还千里迢迢，十次到明朝历代皇帝陵墓之前痛哭祭拜。

7、PS:我们大多数很可能一辈子都不可能有姚明的天赋，但是我们可以做到他的品质和努力。一个真正比你强的人不是天赋比你强，而是他在天赋比你强的同时比你还努力比你还高尚。名人的故事7岳飞学艺

8、美国当地时间上周格里芬遭遇车祸不幸丧生，年仅25岁。据警方透露，上周五凌晨1点30分左右，格里芬驾驶一辆SUV无视铁路警告标志，强行穿越护栏，结果与一辆货运列车迎头相撞。

9、第二天，周渔璜带着遗憾的心情乘船离开十佛寺，途中经过一座桥，桥上刻着“八仙桥”三个字，此情此景，让他心中豁然开朗，便吩咐船家快快掉转船头，返回十佛寺。

10、他27岁那年参加乡试，再次失败，于是决定彻底放弃科举，从事有益于国计民生的实学。

11、2019年5月6日开启江苏戏曲名作高校巡演

12、最终，钱谦益和路泽溥的帮助发挥了作用，钱谦益以老师的身份为学生说情，名正言顺，地方官也不能不给面子；加上路泽溥、路泽浓兄弟与松江兵备使相识，为之斡旋，多次为顾炎武诉冤说情，多方打点，这样，顾炎武才从恶霸的私牢里移送昆山县衙，被判“杀无罪奴”，要服苦役；随之又从昆山县衙移送松江府，改判为“杀有罪奴”，遭杖责后释放。

13、 互动环节中，大家纷纷向陈建林会长请教交流。

14、正当牛顿准备留校继续深造时，严重的鼠疫席卷了英国，剑桥大学因此而关闭，牛顿离校返乡。家乡安静的环境使得他的思想展翅飞翔，以整个宇宙作为其藩篱。这短暂的时光成为牛顿科学生涯中的黄金岁月，他的三大成就：微积分、万有引力、光学分析的思想就是在这时孕育成形的。可以说此时的牛顿已经开始着手描绘他一生大多数科学创造的蓝图。

15、与豪杰情结有密切关联的是他的功名情结。李 贽曾倡“不为人知”之学 ,以为“遁世不见知而不悔 , 此学的也。” 并将此作为真伪道学的辨别标准 ,及 由此而展开对耿定向等的激烈批评。从形而上的角 度论证是因为“无名 ,天地之始” ,因而在思维与 欲念层次上超越世俗之名 ,乃被看作是学“道”之本 旨与入“道”之前提 ,这也是心学力图根治长期以来 的儒者之弊所期望达到的目标之一 ,由此而也能与佛学的意识取向相统一。尽管从事实结果看 ,包括 王阳明等在内的一批心学家也仍然有事功方面的 建树 ,但在理论上却以“率性以行”的解说将其在逻 辑上作了抹平。相对而言 ,功名概念在李贽的观念 体系中却是明显地过于凸现在外的 ,从李贽一生所 发表的言论看 ,似乎在他身上存在着两套并不十分 齿合的论说序列 ,比如在道学论说序列中要求于能 超脱功名 , 但在世俗论说序列中又将功名置于相 当重要的位置。虽然他也说过“丈夫生于天地间 ,太 上出世为真佛 ,其次不失为功名之士” , 却未曾在 理论上将二者疏通起来。唯一可能成为二者中介的 也就是他的豪杰论。豪杰未必等于入道之圣人 ,但 圣人则非豪杰而不能成就 , 在另一方面 ,豪杰在 李贽的心目中又是与赫然功名联系在一起的。就前 者而言 ,在心学的逻辑中也是可以成立的 ,但后者 却是不可能为心学作为一种主观应然的概念认可 下来的。由此可见 ,李贽对功名的阐述已是超出了 心学所规认的界限 ,属于他自己对人生的独特见解 与要求 ,并构成了论说系统实际上也是人生践履中 具有矛盾冲突的方面。

16、顾炎武(1613～1682)原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣，学者尊称为亭林先生。汉族，南直隶(清改江南省)苏州府昆山县(今江苏苏州昆山)人，明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。顾炎武与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。

17、我们去求索书画过程中，一般都带有市政府介绍信。这些名家听到为伟人顾炎武挥毫，都欣然应允。特别是我和王顺保同志去北京市东皇城根的民革中央要求爱新觉罗氏弟兄傅任傅杰的墨宝。他们很快就将书法从邮局寄到昆山。

18、顾炎武原名顾绛，字忠清，又名顾亭林。明朝灭亡之后，改名为顾炎武，他学识渊博，精通经学、文史、音韵、小学、金石考古、方志、與地、诗文，是清代承前启后的学术奠基人，号称清代“开国儒师”“清学开山始祖”。他虽然满腹经纶，志向远大，但是，面对清政府腐败无能、官场贪赃枉法，以及清兵对百姓的野蛮镇压，顾炎武毅然拒绝进入清廷为官，他投笔从戎，投身于群众自发组织的武装抗清斗争。因为清兵的疯狂追杀和官场小人的陷害，顾炎武入狱。被友人营救出狱后，顾炎武便远离故土，云游各地，寻找故交挚友。他曾到过南方各地，后又到山东、河北、山西、陕西等地。他之所以来到北方，主要是这里有许多与他学术观点、理想追求相一致的义士名流，可以继续探讨他的“经国济民”之道，“国家治乱之源，生民根本之计”。

19、清兵入关后，顾炎武暂居语濂经，由昆山县令杨永言之荐，投入南明朝廷，任兵部司务，撰有《军制论》、《形势论》、《田功论》、《钱法论》。清军攻陷南京后，又转投王永祚义军，又与归庄联合吴志葵、鲁之屿军队，欲解昆山之围，终至功败垂成。顾炎武生母何氏遭清军断去右臂，嗣母王氏绝食而亡，遗命顾炎武终身不得事清。

20、顾炎武自己也不把科举考试太当一回事，参加复社后，常与四方之士泡在一起，故中了秀才以后，曾数次参加乡试，却每试皆败。

21、有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。

22、图书推介：本书用图像形式展现旷世大儒顾炎武的生平和思想。本书介绍顾炎武的家世和生平、经典著作手稿真迹、北游行迹、后人对其纪念颂词、研究论著、纪念等，内容全面，生动直观，值得阅读。尤其值得注意的是，顾炎武北游期间，曾在山东章丘长白山一带购买田产作为游历的依托，居住近十年。山东长白山在章丘、邹平、周村交界处，因山顶长年有白云缭绕而名，有“泰山副岳”之称。据《清史稿∙儒林列传∙顾炎武》记载：“(顾炎武)明室季亡，弃家北游，置地结庐居于山东长白山下。”清道光十三年《章丘县志》也有记载：“顾炎武，昆山人，存田宅于章丘。”山东章丘长白山也被顾炎武认为是其第二故乡。

23、而之前，陆恩女婿也投靠了恶霸地主叶方恒。叶方恒见利用陆恩害顾炎武夺田产的阴谋破产，恼羞成怒，便与陆恩女婿一起用两千两银子贿赂清朝的昆山县令，要结果顾炎武的性命。

24、她拼命地苦读，甚至忘记了照顾自己的身体。有一天，她晕倒了。姐夫赶来一边仔细地给她检查身体，一边问她都吃了什么东西。她头一天晚饭只吃了一把萝卜和半磅樱桃，一直学习到凌晨3时。姐夫把她接到家中，在姐姐一家的精心护理下，她才恢复了健康。

25、主讲人：黄爱平(中国人民大学清史研究所教授)

26、我们还与在日本留学的昆山人顾林生建有联系。他赠送了一册日文版的《顾炎武》，该书全面介绍顾氏的生平事迹。在日本学界很有影响。

27、1654年春天，顾炎武来到南京，与第三位夫人戴氏在钟山脚下居住。其时，郑成功起兵海上，张名振、张煌言的抗清部队从长江上行，一直打到镇江，使南京城受到威胁，这时，顾炎武按捺不住对抗清部队取得胜利的兴奋，引起了清政府的怀疑，被打入黑名单。

28、顾炎武(1613-1682)初名绛，字宁人，江苏昆山亭林镇人。世称亭林先生。少年时参加“复社”反宦官权贵斗争。清兵南下，嗣母王氏殉国。他参加昆山、嘉定一带的抗清起义。失败后，十谒明陵，遍游华北，所至访问风俗，搜集材料，特别注重对边防和西北地理的研究。同时垦荒种地，联络同道，不忘兴复。晚年居住华阴，死于山西曲沃。他学问渊博，对国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农以及经史百家、音韵训诂之学，都很有研究。他一生的著作很多，主要著作有《日知录》、《天下郡国利病书》、《音学五书》、《亭林诗文集》等。

29、五年级小培娃开展“传承优秀传统文化发扬顾炎武精神”主题征文活动。

30、　　到陕后，顾炎武先后考察了关中的山川形胜、水利物产、赋税、兵防和民情。最先接触的就是富平县的李因笃。李因笃，富平人，比顾炎武小16岁，是明朝秀才，精通经史，是清初关中的一大名儒。因受忠孝思想的熏陶，李因笃对清政府的腐败极为不满，绝意仕途，于是被山西代州陈上年知府聘为塾师。李因笃潜心遍读张载等通儒大家的著作，不仅对经学造诣很深，而且极力主张“经世致用”，反对空谈，还精通音韵诗学，勤于实践。李因笃结交了许多学界名流和文坛大家。与顾炎武见面后，二人可谓志同道合、惺惺相惜。因能与这位大儒、抗清斗士、词坛老前辈结交，李因笃欣喜不已，曾赋诗曰：“独树三吴帜，旁窥两汉涛。经邦筹利病,好古博风雅。”情投意合的二人，一起携手游览了关中古城潼关、华山天险；又经过骊山来到长安；去乾陵游览了武则天陵墓；在雁门关和五台山一带，二人应募垦荒，为抗清复明积累资金……这一系列的活动，大大加深了彼此的情谊。在以后的20年间，二人诗文唱和、互访一直没有中断。康熙七年，因受黄培诗案的影响，顾炎武在济南入狱七个月。其间，李因笃等社会名流竭力为其伸冤、探视、送饭，并且为了保释顾炎武，而积极打通上下关节。对此，顾炎武深受感动，曾赋诗致谢：“急难良朋节，扶危烈士情。平居高独行，此去为同盟。抚剑来燕市，扬鞭走易京。此埃随马涨,黑水系船横。 救宋裳初裹,囚梁狱未成。盈庭多首鼠,中路复怔营……”这年深秋，被囚禁7个月的顾炎武终于获救出狱。