警句的意思

1、包括一本通6册、题库5600题11册、预测卷20套(警句的意思)。

2、　　(宁为鸡口，无为牛后)出自《战国策R韩策一》。牛后：指牛肛门。意思是：宁愿做小而洁净的鸡口，也不愿做大而肮脏的牛肛门。现多用来比喻人宁愿在小地方自主，也不愿在大地方受人支配。

3、　　(无义而生，不若有义而死；邪曲而得，不若正直而失)出自五代王定保《唐摭言》。意思是：不讲道义地活着，还不如恪守道义地死去；用不正当的手段得到，还不如正直无私地失去。说明人应当重义。

4、　　(欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山)出自唐代李白诗《行路难》。意思是：想要渡过黄河，可河水竟结了冰，无法渡过；想要登上太行山，但大雪却将山路埋没，无法登攀。比喻人生道路曲折艰难。

5、　　(飘风不终朝，骤雨不终日)出自《老子》。飘风：狂风。意思是：狂风不会刮一个早晨，暴雨也不会下一整天。用来比喻来得凶猛，去得也快。

6、　　(和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也)出自宋代林逋《省心录》。意思是：对待众人要和气，对待下属要多宽容，对待别人要多谅解，这是君子的为人。

7、　　(虎尾不附狸身，象牙不出鼠口)出自晋代葛洪《抱朴子R清鉴》。狸：狸猫。意思是：老虎的尾巴不会长到狸猫身上，宝贵的象牙也不会长到老鼠的口里。用来比喻品行低劣的人做不出什么高尚的事情。

8、(释义)静默时就能思考，说话时就能教导人，有符合道义的行为就能成就事业，如果这三者交替运用，就能成为圣人。(警句的意思)。

9、　　(吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷)出自(战国R楚)屈原《九章R涉江》。意思是：我不会改变我的心志来与世俗同流，我宁愿忧愁苦闷穷困终生。

10、　　(与邪佞人交，如雪入墨池，虽融为水，其色愈污；与端方人处，如炭入薰炉，虽化为灰，其香不灭)出自宋代许棐《樵谈》。端方：正直。意思是：与邪恶奸佞之徒交往，就像把雪放进墨池里，即使化成了水，其颜色也显得更肮脏了；与正直之人相处，就像把炭放入薰炉中，就算变成灰，其香气也依然不灭。

11、最后一等警句基本局限在某个特定的范围内，只要写得有境界便被视为警句。这一类型的警句最常见，如“池塘生春草”“悠然见南山”“虫声新透绿窗纱”“两三星火是瓜州”“落花时节又逢君”“留得枯荷听雨声”“霜叶红于二月花”等。

12、　　(君子千言有一失，小人千言有一当)出自元代无名氏《录齐郎》。意思是：有学问的人说上千句话也难免会有一句不恰当，平庸之辈说上千句话，也可能会有一句是得当的。

13、　　(卵之性为雏，不得良鸡覆伏孚育，积日累久，则不成为雏)出自汉代韩婴《韩诗外传》。雏：小鸡。孚：同“孵”，孵化。意思是：鸡蛋的本性是可以变成小鸡的，但如果没有好的母鸡来孵化，即使时间再长也不能变成小鸡。比喻要想获得成功，除了有好的内在因素外，还需要有一定的外在条件。

14、　　(天意怜幽草，人间重晚晴)出自唐代李商隐诗《晚晴》。意思是：上天也爱怜那些偏僻幽静处的野草，所以云散日出，使其不致腐烂；斜阳衔山，尽管短暂，但人们依旧很珍视那晴朗的黄昏。用来比喻人应当珍惜晚节，不断努力。

15、还有“春宵一刻值千金”“春江水暖鸭先知”“多情却被无情恼”“一蓑烟雨任平生”“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”“但愿人长久，千里共婵娟”“山高月小，水落石出”，哎，真是太多了，自己去体会吧。

16、　　(为草当作兰，为木当作松；兰幽香风远，松寒不改容)出自唐代李白诗《于五松山赠男陵常赞府》。意思是：如果是棵草，就要是棵寒秋飘香的兰草，如果是棵木，就要是棵经冬不凋的松木；兰草的幽香可以随风飘到很远的地方，而青松抗雪斗霜，依然不改其容颜。比喻人应当有如兰如松般的高贵品格和坚强的意志。

17、　　(苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消)出自《孟子R告子上》。苟：如果。养：滋养。意思是：如果得到了必要的滋养，什么东西都可以生长；如果失去了必要的滋养，什么东西都可能消亡。

18、　　(千门万户曈曈日，总把新桃换旧符)出自宋代王安石诗《元日》。曈曈：日出光亮的样子。桃、符：均指桃符，即画有门神或写有门神名字的桃木板，古人认为可以避邪。意思是：初升的太阳照耀着千家万户，人们也将旧的桃符换上了新的。形容一派万象更新的气象，现在常用后句说明除旧布新是事物发展的客观规律。

19、　　(芝兰生于深林，不以无人而不芳)出自《孔子家语R在厄》。意思是：芝兰生长在森林的深处，但它并不因为没人观赏就不散发自己迷人的香气。

20、　　(责己要厚，责人要薄)出自《养正遗规》。厚：严格。意思是：对待自己要要求严格，而对待别人则要多加宽容。

21、　　(闻善言则拜，告有过则喜)出自宋代林逋《省心录》。拜：古代一种礼节，同现在的作揖，意为感谢。意思是：听到别人的善言规劝，就表示感谢；听到有人指出自己的过失，就感到欣喜。

22、　　(人之多言，亦可畏也)出自《诗经R郑风R将仲子》。多言：指爱说闲话。意思是：别人的闲谈议论也能让人感到畏惧。

23、在中国古代民间，有句“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”的警句，这到底是什么意思？

24、　　(失之毫厘，差以千里)出自《史记R太史公自序》。毫厘：形容极其细微。意思是：开始有毫厘的差错，到后来就可能相去千里了。说明开始时的一点小错误，就可能发展成为后来的大错误。

25、　(芳林新叶催陈叶，流水前波让后波)出自唐代刘禹锡诗《乐天见示伤微之，敦诗，晦叔三君子，皆有深分，因成是诗以寄》。意思是：春天欣欣向荣的树林里，新叶催换了旧叶；江河奔腾的流水里，前面的波浪让给后面的波浪。用来比喻新陈代谢是自然界普遍存在的必然规律。

26、　　(松柏之地，其草不肥)出自《国语R晋语》。意思是：在长满松柏的地方，草长的就不肥美。用来比喻物不两盛。意同《左传R襄公二十九年》：“松柏之下，其草不殖。”

27、　　(人生归有道，衣食固其端)出自晋代陶渊明《庚岁戍九月中于西田获早稻》。意思是：人生最终要归依的道理就是要有衣穿、要有饭吃。

28、尽管我们用判断力思考问题，但最终解决问题的还是意志，而不才智。——沃勒

29、　　(但令名节不堕地，身外区区安用求)出自明代于谦诗《静夜思》。身外：意即身外之物，这里指功名利禄。区区：不重要的东西。意思是：只要名誉节气不失落于地，那些不足挂齿的功名利禄又有什么好追求的呢？

30、(释义)(把丝)放于青色的染料中，丝就染成青色；(把丝)放于黄色的染料中，丝就染成黄色。墨子非常重视环境对人的影响。墨子有一次看到染丝的，感叹说：‘染于苍则苍，染于黄刚黄。所入者变，其色亦变。"其寓意是说环境的熏陶、社会风气的感染，会对人的思想、品质产生重要的影响。它可提醒人们要十分注意社会影响、文化氛围对人的感染，熏陶作用，切不可掉以轻心。

31、在面临生活选择的时候，我可以有更多的选择，而不是被动接受生活的蹂躏

32、良弓难张，然可以及高人深;良马难乘，然可以任重致远。

33、　　(不诱于誉，不恐于诽)出自《荀子R非十二子》。意思是：不为虚名所诱惑，不为诽谤所吓倒。

34、　　(友如作画须求淡，山似论文不喜平)出自元代翁朗夫《尚湖晚步》。意思是：友情应当像作画一样追求清淡，而写文章则要像大山一样要追求一些跌宕起伏。

35、古代人们都重男轻女，家产传男不传女。女儿回趟娘家看看老娘，娘女俩就是聊上几句，问寒问暖，都会被兄嫂们监听，生怕说她们说坏话。

36、警句是指简洁而含义深刻动人的句子，一般是一句话或一段引语，

37、　　(君子坦荡荡，小人常戚戚)出自《论语R子路》。意思是：君子胸怀坦荡，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧虑重重。

38、　　(晚饭少吃口，活到九十九)出自清代钱大昕《恒言录》。意思是：晚饭适当的吃少一点，会有利于健康和长寿。

39、　　(德比于上，欲比于下。德比于上故知耻，欲比于下故知足)出自汉代荀悦《申鉴R杂言下》。意思是：在道德上，要与比自己高的人比，在欲望上，要和比自己低的人比。和德行比自己高的人相比，就会知道羞愧，和欲望比自己低的人相比，就会知道满足。

40、　　勤学且好问，见多识又广；创新有意识，闪烁智慧光。

41、　　(出无谓之言，行不必之事，不如其已)出自宋代晁说之《晁氏客语》。已：停止。意思是：说些没有意义的话，做些没有必要的事，还不如不说不做。

42、　　(身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄)出自(战国R楚)屈原《九歌R国殇》。意思是：肉体虽然死去了，但精神不死，坚毅的灵魂仍然要做群鬼中的豪杰。颂扬了将士们为国捐躯的壮烈精神。

43、　　(一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人)出自清代王豫《蕉窗日记》。假：给予。意思是：不可以轻易对人讲一个字，不可以轻易对人许诺一句话，不可以轻易对人施与一个笑容。说明待人接物应慎之又慎。

44、　　(不打不成相识)出自明代施耐庵《水浒传》。意思是：不交手就不能相互了解和熟识。

45、　　(世治则以义卫身，世乱则以身卫义)出自《淮南子R缪称训》。意思是：在天下太平时，就用大义来防止自身腐化堕落；国家动乱之时，就用自身来卫护大义。

46、　　(庸言必信之，庸行必慎之)出自《荀子R不苟》。庸：平常的。意思是：日常的言论一定要守信用，日常的行为一定要谨慎。

47、利在一身，勿谋也；利在天下者，谋之。利在一时，勿谋也；利在万世，谋之。

48、　　(君子贵人而贱己，先人而贱己)出自《礼记R坊记》。贵：尊重。贱：低贱，看低。意思是：君子总是尊重别人而看轻自己，凡事总是先想到别人，然后才想到自己。

49、　　(当局虽工，而蔽于求胜之心；旁观虽拙，而灼于虚公之见)出自《陈确集R别集R瞽言》。局：下棋。工：技艺高。蔽：蒙蔽，糊涂。虚公：无所牵挂和公正。意思是：下棋的人虽技艺高超，但却因为求胜之心而易受蒙蔽；旁观的人虽技艺拙劣，但因为其无所牵挂和偏私，反倒常有真知灼见。

50、译文：人有悲伤又欢喜有分离有团圆，月亮有阴晴有圆有缼。

51、　　(月满则亏，物盛则衰)出自汉代司马迁《史记R范雎蔡泽列传》。意思是：月亮到了最圆的时候，就会开始亏损；事物到了极鼎盛的时候，就会走向衰落。

52、　　(安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足)出自唐代杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》。大庇：全部遮护。寒士：受冻的人。见：同“现”，出现。意思是：怎么才能得到成千上万间高大的房子，能够遮蔽着天下所有贫寒的人，使他们都笑逐颜开地住在那里，无论刮风下雨，都安然不动、稳如泰山呢?如果真能有那么一天，就算只让我一个人的房子破陋，受冻致死，我也心满意足了。几句诗充分表现了作者舍己为民的高尚情操。

53、当黄昏时走在田野上，那如此不可排遣地困惑着我的心的，是对于故乡路上的畜粪的气息

54、　　(筑室于道，谋是用不溃于成)出自《诗经R小雅R小晏》。是用：所以。溃：遂。意思是：在大路旁盖房子，总是征求行人的意见，行人的意见多有不同，所以房子是盖不成的。

55、　　(与其忍耻贪生，遗臭万年，何如含笑就死，流芳百世)出自《镜花缘》。意思是：与其蒙受羞辱苟且偷生，恶名流传万年，倒不如面带笑容从容就义，让美名世世流传。

56、这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的可贵得多

57、而且欠租利息高，利滚利，让你一辈子都永远还不清地主们的租金。而女儿如果再嫁过去，常说“嫁掉了的女，泼出去的水”，基本上与岳家毫无关系。

58、名言，是指可以作为人们行为规范，言简意赅的语句，是人们机智的精华，是众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人们取得进步。

59、出自：〔古罗马〕西塞罗：《图斯库卢姆谈话录》

60、　　(戒尔勿嗜酒，狂药非美味；能移谨厚性，化作凶顽类)出自宋代范质《戒子》。意思是：我劝你不要总是喜欢喝酒，酒是让你发疯的狂药，而不是美味。它能改变你谨慎敦厚的性格，让你变成凶恶顽劣的人。

61、　　(男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳)出自《后汉书R马援传》。马革裹尸：用战马的皮包裹尸体，比喻战死沙场。意思是：好男儿应当为国家而战死沙场，用战马的皮包裹着自己的尸体回来安葬啊！

62、人不可能离开社会独自生存，必须先融入群体才能独立。这说明集体对个人的重要作用，个人只有在集体中才能成长

63、　　(江村独归处，寂寞养残生)出自杜甫诗《奉济驿重送严公四韵》。意思是：我独自回到江村的草堂里，寂寞地度过我余下的日子。

64、　　(将相本无种，男儿当自强)出自宋代汪洙诗《神童》。意思是：王侯将相本来就没有固定的种族，好男儿只要能发奋图强，就一定会有所作为。

65、　　(秋风不用吹华发，沧海横流要此身)出自金代元好问诗《壬辰十二月车驾东狩后即事》。沧海横流：比喻社会局势动荡不安。意思是：秋风不要吹动我花白的头发，国家这种危难的局势还需要我去尽心挽救。诗句表达了作者虽近暮年，但依然不忘报国的高尚情操。

66、　　(三折肱为良医)出自《左传R定公十三年》。三：指多次。肱：从肩到肘的部分，也指代胳膊。意思是：多次摔断胳膊的人，可以成为高明的医生。说明知识来源于实践，实践出真知。

67、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本

68、　　(满招损，谦受益)出自《尚书R大禹谟》。意思是：骄傲自满会招致损害，谦虚谨慎会带来益处。告诫人们应谦虚处世。

69、　　(观其交游，则其贤不肖可察也)出自《管子R权修》。意思是：看人只要看他交往的朋友，就可以知道他是贤德还是不肖了。

70、　　(声闻过情，君子耻之)出自《孟子R离娄下》。声闻：声誉，名声。意思是：如果自己的名声超过了实际情况，君子就会觉得耻辱。

71、(释义)爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。

72、　　(巧妇安能作无面汤饼)出自《老学庵笔记》。作，同“做”。意思是：如果没有米和面，即使再能干的人也做不出汤饼来。用来比喻缺乏必要的条件，人再能干，也无法成功。

73、自己放弃自己的责任，其实就是放弃了自己作为一个人的资格。一个人要真正要有所作为，就必须践行自己肩负的责任

74、　　(心远地自偏)出自晋代陶渊明诗《饮酒》。意思是：只要心远离了尘世，自然就会感到居处偏僻幽静。即所谓的心静自然宁。

75、　　(君子之于道也，犹农夫之耕，虽不获年，优之无以易也)出自汉代韩婴《韩诗外传》。道：真理。获年：丰收。优：古农具名，这里泛指耕种。意思是：君子对真理的追求就好比农民对于耕种一样，虽然有时会歉收，但却从未动摇过耕种的信念。

76、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，没有方向，没有生活。——托尔斯泰

77、　　一是定目标，大小要适当；课后自评价，成功感受强。

78、　　(天下之物，莫不有理)出自宋代朱熹《四书章句集注R大学章句》。意思是：天下的事物，都是有它的规律的。

79、　　(古来多被虚名误，宁负虚名身莫负)出自宋代晏几道词《玉楼春》。负：违背，辜负。意思是：自古以来，许多人都为虚名所耽误，我宁愿抛弃虚名，也不愿违背了自己的心志。

80、不依法办事，国家就不可能安定团结；不遵纪守法，人民就不可能安居乐业。强调依法治国，建设法治国家的重要性

81、　　(一德立而百善从之)出自宋代杨时《河南程氏粹言R论道篇》。意思是：高尚的道德确立起来了，各种善行就会相应产生。说明品德修养之重要。

82、　　(病非一朝一夕之故，其所由来渐矣)出自《列子;力命》。意思是：疾病不是一朝一夕形成的，而是逐渐累积而成的。

83、　　(小人槿花心，朝在夕不存)出自唐代孟郊诗《审交》。槿花：木槿花，秋夏时节开放，朝开暮落。意思是：小人之心，就像木槿花一样，早晨开放，到了晚上就不存在了。比喻和小人交朋友，友情不会长久。

84、王八蛋：原意是“忘八端”。古代“八端”是指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，忘记了这“八端”，也就忘记了做人之本，演化成“王八蛋”，意为骂人。

85、　　(同事之人，不可不审察也)出自《韩非子R说林上》。意思是：对于和自己一起干事的人，一定要进行详细的考察。

86、(译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你

87、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用

88、　　(染于苍则苍，染于黄则黄；所入者变，其色亦变)出自《墨子R所染》。苍：青色。意思是：将丝放入青色的染料中，它就会变成青色，将丝放入黄色的染料中，它就会变成黄色。丝的颜色改变了，而染料的颜色也变了。比喻接受外界事物要慎重。

89、《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，分为学问、存养、持躬、摄生(附)、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶八类。是一本集先贤警策身心之语句，垂后人之良范。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

90、用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心

91、4次真题套题讲练。选取往年省考真题，逐题精讲，带你掌握命题趋势。

92、01：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡成狗了。

93、　　(君虽尊，以白为黑，臣不能听；父虽亲，以黑为白，予不能从)出自《吕氏春秋R应同》。意思是：皇帝虽然尊贵，但若将白说成黑，我也不能听从他；父亲虽然亲近，但若将黑说成白，我也不能顺从他。说明即使权位尊大，如果曲直不分，也不能苟同。

94、　　(蝎盛则木朽，欲胜则身枯)出自三国嵇康《答向子期难养生论》。蝎：木中蠹虫的通称。意思是：树木中的蠹虫多了，树木就要枯朽，人的欲望太多了，身体就会垮掉。

95、　　(当着矮人，别说短话)出自清代曹雪芹《红楼梦》。意思是：在矮人的面前，不要说别人个子矮小之类的话。形容不要当面揭露别人的短处。

96、下周我们还将继续整理新的资料送给大家，敬请期待。

97、　　环境不如意，洁身是首桩；黄赌毒不染，远离游戏房。

98、　　(轻者重之端，小者大之源)出自《后汉书R陈忠传》。意思是：轻是重的开端，小是大的起源。常用来劝告人们不要轻视小的事物。

99、　　(名高毁所集，言巧智难防)出自唐代刘禹锡诗《萋兮吟》。意思是：人的名望高了，就会成为人们诽谤指责的目标，那些花言巧语的中伤，就算是智者也难以提防。

100、所以，过去女婿们宁愿穷死，也不会去租种岳丈人的田，免得今后影响亲戚间的关系和来往。

101、　　(古者言之不出，耻躬之不逮也)出自《论语R里仁》。躬：指身体，引申为亲身。逮：赶上，不逮，即赶不上，做不到。意思是：古人不轻易说话，怕说了以后又做不到，这是很羞耻的事情。

102、法考路上最需要的精神食粮，就是鼓励！这种鼓励可以是来自家人的关怀，也可以是来自另一半的鸡血，或者是技术流名师们的名言警句。

103、　　(同欲者相憎，同忧者相亲)出自《战国策R中山策》。意思是：有相同欲望的人会相互嫉恨，而有同样忧虑的人则会相互亲近。

104、　　(大直若屈，大巧若拙，大辩若讷)出自《老子》。意思是：最正直的人表面上却显得委屈迁就，最灵巧的人表面上却显得十分笨拙，而最善辩的人则常常表现得很木讷。说明要透过表面看到问题的实质。

105、　　(若将世路比山路，世路更多千万盘)出自宋代范成大诗《四十八盘》。世路：人生道路。意思是：如果拿人生之路和山路相比，那么人生之路要比山路曲折复杂上千万道。说明人生之路更加艰险漫长。

106、　　(人苦不知足，既平陇，复望蜀)出自《汉书R岑彭传》。陇：指今甘肃省一带。蜀：今四川省一带。成语“得陇望蜀”即由此而来。意思是：人总是苦于不知足，得到了陇地，还想要得到蜀地。形容人的欲望总是没有止境。

107、(释义)天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

108、　　(人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛)出自汉代司马迁《报任少卿书》。鸿毛：鸿雁的羽毛，比喻轻微。意思是：人总难免一死，但有的人死得比泰山还重，而有的人死得比鸿毛还轻。