德川家康家训

1、(当时长崎是“德川幕府”闭关锁国时开放的四个口岸之意思是不得“内卷”，要扩大生意就必须面向海外扩张。)

2、不同阶层之间不可通婚，即便大名之间相互联姻也要报请备案。不过，大名拥有财政和军队，可以世袭，这就让大名心甘情愿服从于将军的领导。

3、1586年，丰臣秀吉出任了“关白”一职，关白这个职位相当于宰相摄政,丰臣秀吉想尽办法削弱德川家康。面对各种赤裸裸的威胁，47岁的德川家康的决定依然是，忍。

4、当时日本模仿中国唐朝建立了中央集权。在中央，由天皇带领贵族文官行使权力；在地方，全国被划成60个“国”(类似于中国的州)，由中央派出官员去管理。

5、六代 德川家宣 正一位 征夷大将军 右大将 德川家光三男、甲府宰相德川纲重长男，原名纲丰，叙任将军位后更名为家宣 1709年-1712年

6、武士被许以一官半职，定期领取粮饷，他们还拥有佩刀的特权，自然对将军的领导无言以对。

7、1560年，桶狭间之战,今川义元战死。元康在旧部支持下重得三河，与织田家结盟,更名德川家康。其后,与武田家联手灭今川家，夺得远江一国。同时，作为织田家的同盟军，在金崎撤退战,姊归会战中，大显身手。　　　

8、织田信长、丰臣秀吉、德川家康是日本战国时代的三雄。日本人非常喜欢用(不啼的杜鹃)的故事来形容三人的性格。(德川家康家训)。

9、人生在世，不如意事者，十有八九。德川家康所处日本战国时期，同时代武田信玄、织田信长、丰臣秀吉等人都是一方霸主，与其他人物相比，德川无论在实力和运道上都远远不足，先是作为今川义元质子，后又向织田信长、丰臣秀吉臣服，一步一步巩固了地位，坐拥五国之地，以弱胜强，打平秀吉。因此与等待与忍耐甚至是俯首称臣都是必须要做的。正是经历了这些艰难，他才告诫子孙们：人生的道路是泥泞的，任何的急躁和不冷静都会遭受灭顶之灾。

10、有人养一只漂亮的杜鹃，可是不啼叫，若要听它啼，有什么办法呢？

11、德川家康和织田信长的同盟并不是平等的，金崎之战作为织田殿军，奉织田信长命除去夫人和嫡男信康这两件事情暴露出德川家的处境以及织田信长在同盟中的霸道。

12、人の一生は、重き荷を负うて远き路を行くが如し。急ぐべからず。 不自由を常と思えば不足なし。 心に望みおこらば困穷したる时を思い出すべし。 堪忍は无事长久の基。 怒りを敌と思え。 胜つことばかり知りて负くるを知らざれば、害その身に至る。 己を责めて、人を责むるな。 及ばざるは过ぎたるに胜れり。」

13、1605年，德川家康将征夷大将军传给了儿子德川秀忠，自己退居二线，做了大御所，类似于太上皇，在幕后继续掌握着实权。这一举动向世间表明，将军一职将由德川家世袭下去，全天下的武士都是德川家的手下。1616年6月1日，走过乱世，缔造和平的德川家康去世，享寿73年。在他身后，朝廷授予他“东照大权现”的尊称，东照大权现，意思是像阳光一样照耀大地的神明。

14、元和二年(1616年)，德川家康在骏府城逝世。享年74岁。遗体埋葬在骏府的久能山，1年后被改葬到下野国日光。被日本朝廷赐封“东照大权现”，成为江户幕府之神，在日本东照宫中供奉，被后人称为“东照神君”。

15、日本战国时代末期、安土桃山时代、江户时代的武将，战国大名，江户幕府第一代征夷大将军。被称为“战国第一忍者”、“战国最大的忍者”，官至正一位太政大臣。日本战国三英杰(另外两位是织田信长，丰臣秀吉)之一。杰出的政治家和军事家。

16、这时秀吉军兵力上的优势开始展现出来：秀吉帐下有大约四万将士，光秀帐下不过一万六千人左右。秀吉仗着自己人多势众的优势又投入了第三梯队，正是因为这支部队加入战斗彻底奠定了战局——第三梯队配合中川、高山两军发起反攻，在进行整整一天的激战后明智军溃败。秀吉凭借为主公复仇的大义名分拥立了织田信长的嫡长孙三法师为织田家的新家督，从而掌握了织田家的实权。1582秀吉在贱岳合战中击败了织田家中另一重臣柴田胜家，从而完全架空了织田家，取代织田家成为新的天下霸主。此后他凭借灵活多变的外交手腕逐渐压服了日本各路诸侯大名势力。1586年秀吉被天皇委任为关白并赐姓丰臣。这时他的威望已无以复加，与此同时他的野心也极度膨胀，最终发展成为渡海同朝鲜和明朝交锋的地步，结果却是损兵折将，最终躲在一边暗中积攒实力的德川家康笑到了最后。(德川家康家训)。

17、永禄十一年(1568年)前征夷大将军足利义辉(被三好氏杀害)之弟足利义昭来到美浓国寻求援助，于是织田信长便以援助将军家为名出兵上洛(意指进京)。同年木下藤吉郎改名为木下秀吉。元龟二年(1570年)在打败三好家之后足利义昭被拥立为将军。随后织田信长又以违抗将军命令为由出兵越前国朝仓家，织田信长征朝仓义景因浅井长政突袭被迫撤退时，中途在金崎得到盟友浅井长政的背叛的暗示，在撤退途中受到浅井军攻击，此战木下秀吉负责殿后，保护织田信长和德川家康安全撤离。历史上称之为“金崎殿后”。

18、十代 德川家治 正一位 征夷大将军 右大将 德川家重长男 1760年-1786年

19、在打江山过程中，织田信长和丰臣秀吉虽然程度不同地统一了日本，不过在威慑敌手方面还缺少关键性的战役。更为可惜的是，丰臣秀吉在掌控全境后，不把休养生息放在首位，却马不停蹄地发动侵朝战争，以致于怨声载道，打了5年仗，败退而回。

20、与跟他并称为“日本战国四大名将”的武田信玄、织田信长、丰臣秀吉比起来，德川家康非常明白久战必亡的道理，因此他并不迷信武力，而是巧妙的利用各种手段保存和壮大自己的实力，在其它的英雄都拼的倒下之后，他轻而易举的取得了天下。

21、由各公司推选一位年长老人，成为大家的首领，各司的负责人都必须服从他的指挥。

22、信长到达战场后首先组织一次对柴田胜家的冲锋，但初战不利，被迫退回名砦。这时信长得到了一支援军：前田利家的父亲前田利昌从荒子城带上农民兵赶来加入，有了“群众支持”的信长得到了信心，再次发动攻击。他一声大喝，率军果断冲击敌人的核心--柴田胜家本阵，名扬尾张的猛将“鬼柴田”被信长的气势所惊，草草招架了几下就败退下去。柴田一退，林美作守的军队就完全暴露在信长两路军队的攻击下，被迫撤退，林美作守也遇见伏兵战死。稻生合战的结局决定了信行的失败。信行的末森城被包围。惊慌失措的信行搬出母亲土田夫人向信长求情。信长看在母亲的面上，同意信行投降。又将信行派的主要人物林秀贞和柴田胜家纳入麾下，宣布不追究他们过去的行为。

23、一查史书就看到了统治日本300多年的“德川幕府”的德川家康就有这么一部传世的家训：

24、四代 德川家纲 正一位 征夷大将军 右大将 德川家光长男 1651年-1680年

25、德川家康让亲藩和谱代大名占据了所有的要地，从京都到江户之间的交通要道、战略要冲，实际上全部收入德川家手中，而外样大名则被赋予两倍的领土，远离江户。这样贯穿了江户幕府两百余年的亲藩-谱代-外样三级诸侯体系，已经初具了规模。

26、他是一个摒弃浮躁，非常沉得住气的人。这也是他能在日本战国时期列强之中夹缝求生，最终由弱转强统一全日本的重要原因。

27、与跟他并称为日本战国四大名将的武田信玄、织田信长、丰臣秀吉比起来，德川家康非常明白久战必亡的道理，因此他并不迷信武力，而是巧妙的利用各种手段保存和壮大自己的实力，在其它的英雄都拼倒后，他轻而易举的取得了天下。(这条是本人最为推崇和受益的一条，久战必伤，伤敌一千，自损八百；交易中少犯错误永远比正确更重要，更别说致命的错误；超额收益是实战交易中最大的谎言；交易中一定要顺势而为，顺大势，取平均收益。我罗列的这几条是交易中最精致的智慧，但做到却极为困难)

28、织田信长死于本能寺之变时织田家的主要家臣正率领各自的部下分头作战，当他们得知信长身故的消息后都敏锐意识到谁能先一步回师杀死明智光秀替主公织田信长报仇，谁就将占据政治上的主动权。问题在于：他们如何确保当自己回师讨伐明智光秀时自己正面之敌不会追击自己呢？

29、1534年日本战国时代的尾张国那古野城的领主夫人诞下一名男婴，当时这里的领主姓织田，诞下的这名男婴正是织田家的嫡长子，取乳名吉法师。吉法师从小就顽劣不堪——常穿着一些奇奇怪怪的衣服跑来跑去，在田野山间和一群野孩子在一起疯狂地玩；腰上总是挂着一些五花八门的玩意，什么钱袋、火石包、饭团、树枝之类，就像哆拉A梦的百宝袋一样。松平竹千代也是他的玩友之一群孩子或者骑马，或者游泳，自由享受大自然的乐趣。在其他的继承人认真读书，学习礼仪政治战法的时候，尾张国的继承人却在野外疯玩。尾张的家臣，除了平手政秀以外，无一不对这位继承人感觉失望。但织田信秀对吉法师的态度却很奇怪，他根本不理会家臣要求更换继承人的建议，而是默默看着这个顽劣的孩子成长。

30、其次，德川家康为了调整农村中的租佃关系，稳定新地的秩序，还开展了大规模的检地。其具体办法是，在土地登记册上，在隶属农民登记人姓名的右上方标上人名肩书，表明该人耕种的土地其有权是属于哪个名主的。这样做，是既承认身为　主的名主的土地　有权，使其负担交缴年贡的责任，另一方面又承认租佃者尚不稳定的耕作权。这种措施对治理关东这种比较落后的地区是得策的。

31、十二代 德川家庆 正一位 征夷大将军 右大将 德川家齐二男 1837年-1853年

32、看《德川家康》，几乎绝少看到他暴怒的样子。中医释义曰，怒，病因学名词。系七情之一。表情因素可影响脏腑气血功能变化，甚则导致疾病的发生。恼怒过度可引起脏腑气血病变。《素问·阴阳应象大论》又曰“暴怒伤阴”，“怒伤肝”。脏腑气血病变可出现情绪急躁易怒。《素问·四时刺逆从论》上说“血气上逆，令人善怒。”《素问·举痛论》也说“怒则气上。”由此可见，如可正确对待自己的脾气，也是一种修身养性。家康一生戎马却能活那么久，并被人戏称“老乌龟”，其视怒如敌的态度也应该是很重要的原因。　　

33、1582年织田信长死于本能寺。信长一死，围绕政权落入谁手的问题各大名之间展开了激烈斗争。本能寺之变时德川家康正在界市，因急取近道经伊势返回三河，才免遭危难。

34、“月满则亏，水满则溢。”织田信长、丰臣秀吉都是在志得意满之时，出现了失误，一个在即将统一日本之时，死于叛乱。一个在已经平定日本之后，贸然进军朝鲜，最终失去了一切。看在眼里的德川明白过犹不及的道理，因此告诫子孙其实缺憾才是一种圆满。

35、此书的特点在于告诫儿孙们不要被“命运”所累，人只要自强不息，命运也是可以通过自身的努力而改变的。他的四训在于：立命之学；改过之法；积善之方；谦德之效。书中谆谆教诲人们只要抱定自己的人生目标，始终“趋吉避凶”，只要积善累德、谦恭卑下、就有可能感格上天，求福得福，善报无尽。

36、应该说，1560年桶狭间之战后，德川家康基本摆脱今川氏而独立。这时的他，未必不想在战国这碗乱粥里谋一杯羹。野望即欲望。但是他忍住了。1562年与织田信长结成同盟。不过，那时的他还年轻，由于他求成心切，采取过激措施，激起了1563年三河国全境的一向宗起义。经过他近一步的攻战，残酷地镇压了起义后，才逐渐巩固了自己的统治基地。这对于家康来说，是个教训。让他想起自己也曾困苦潦倒，于是他日后的政策，大多怀柔，而三河的基础也由此越来越坚实。　　　

37、了解本校具体情况，请分别按以下内容回复获取信息。

38、从此以后，德川家康的政治生涯，进入了织田时期。

39、1582年,与织田,北条三家联军攻灭武田家,再得骏河一国.　本能寺之变后,正游览界的家康急忙归国,专心抚慰来投奔的武田家旧臣.　在羽柴秀吉东西奔驰的一年中,家康不声不响把甲斐,信浓二国纳入自己的控制之下，统领三河,远江,骏河,甲斐,信浓五国,家康顿时成为了东海的一霸。

40、夺取全国性政权后，德川家康迅速采取严格的等级制度，对各阶层甚至每一个人的身份加以限定，从而建立了稳固的封建统治秩序。

41、人生有如负重前行，戒急用忍。 德川家康所生活的时代正处于日本的战国时期，同时代的武田信玄、织田信长、丰臣秀吉等人都是日本历史上公认的英雄，与这些人物相比家康无论是在能力上还是在时运上都有不如，因此等待与忍耐甚至是俯首称臣都是必须要做的。人生不只要负重，更应致远。父辈早亡的他，承载着太多松平家的希望。尤其是父亲和祖父皆是死得不明不白，家康和秦始皇一样，也当过人质。正是经历了这些艰难，他才告诫子孙们：人生的道路是泥泞的，任何的急躁和不冷静都会遭受灭顶之灾。 视不自由为常事，则不觉不足。 公元1547年，只有6岁的德川家康被父亲作为人质交给今川家，谁知半路被织田家劫到了尾张国，此后直到他成年的十多年时间里，家康一直作为人质被软禁着。长期失去自由甚至生命保障的生活让他明白人生来就是不自由的，那些成就大事的人是一定要能够容忍种种约束的。 心生欲望时，应回顾贫困之时。 在德川家康之前，丰臣秀吉已经完成了统一日本的大业，本来秀吉是完全有可能开辟幕府，建立自己的基业的。可惜膨胀的欲望让他忘乎所以，将魔爪伸向了朝鲜，进而妄想图谋中国。数年的朝鲜战争严重的消耗了日本的国力，也直接造成了丰臣家族的垮台。看在眼里的德川深知欲望是魔鬼，可以造就人也可以毁灭人的道理，因此他告诫子孙们应时时小心注意。 心怀宽容，则能无事长久。 人与人之间的对抗与争斗有多少都因偏狭与嫉恨而来，若能心胸开阔，又何会有如此多的杀伐呢？家康被誉为“战国第一忍者”，不是指其忍数高明，而是说他最能忍，所谓“大肚能容，容天下难容之事。”与织田信长结成同盟之后的天正七年(1579年)七月，织田信长写给家康一封信，命令家康很有出息的大儿子松平信康切腹。信康的妻子是织田信长之女德姬，织田德川清州同盟时为表示友好而成就了两家子女的婚姻，结婚十二年后的此时信康21岁，风华正茂，信长命其切腹，一是以防家康有优秀的继承人，二是考验家康对自己的忠诚。信长的借口就是信康的诸般“暴行”以及其母筑山殿里通武田事件。随后，筑山殿被赐死。9月15日信康在二俣城剖腹。对于家康来说，这是沉重的打击。然而每一个人都有自己奋斗的目标，有担负的使命，在构建自己人生的过程中，有的需要获取，有的必须捐弃。这样的决择有的非常紧迫，甚至决定了胜败与生死，为了首要的而不得不舍弃次要的，甚至是爱情与亲情。可以想见，信康的切腹，家康悲伤到了极点，但是他也明白在武田信玄、朝仓义景、浅井长政相继灭亡之后，织田信长对波多野家、荒木村重一族的残酷虐杀是要向天下表示其威势，为了排除异己不择残酷的手段。此时，要保全德川的领国，保全德川家的家臣，牺牲妻子和儿子是迫不得已。此二人的死再次磨练了家康的意志，有了这样的前车之鉴，在后来夺取天下的过程中，家康能够做出更加敏锐和严峻的判断。大阪之阵后丰臣方彻底灭亡，为斩草除根连秀赖与自己孙女千姬所生的遗子也一并处死。于是，很多人对他的评价是“狡智酷薄”，但家康在做出这种决定时应该也是像考虑筑山殿与信康之死时一样，他的心也是肉做的，也曾受到过深刻的伤害。而他日后城府之深，概也因受挫无数所致。视怒为敌。 《孙子兵法》云：“主不可因怒而兴师，将不可以愠而致战。”可见恼怒会让人失去理智，进而做出错误的决定。德川家康之所以能够最终夺得天下，正是因为他处处都能控制住自己的情绪，时刻保持头脑冷静，因此才没有在重大问题上犯过原则性的错误。 只知胜而不知败，必害其身。 与跟他并称为日本战国四大名将的武田信玄、织田信长、丰臣秀吉比起来，德川家康非常明白久战必亡的道理，因此他并不迷信武力，而是巧妙的利用各种手段保存和壮大自己的实力，在其它的英雄都拼倒后，他轻而易举的取得了天下。 责人不如责己。 怨天尤人者终难成大器，在残酷的环境中，你只能依靠自己。这一点在血雨腥风中，摸爬滚打了数十年的德川十分的明白，所以他才会强调主观能动性的重要。 不及胜于过之。 过犹不及。月满则亏，水满则溢。织田信长、丰臣秀吉都是在志得意满之时出现了失误，一个在即将统一日本之时，死于叛乱。一个在已经平定日本之后贸然进军朝鲜，最终失去了一切。看在眼里的德川明白过犹不及的道理，因此告诫子孙:缺憾才是一种圆满。最好的状态时花未全开月未圆。 

42、1598年丰臣秀吉死后，德川家康是五大老的首。1600年，他进攻上杉景胜。接著于当年9月的关原之战打败石田三成，掌握了全国政权。1603年2月，被朝廷任命为征夷大将军、右大臣、源氏的长者　即源氏的族长、家主　。同年，他在江户开设幕府。1605年，把将军职让给了儿子秀忠，退居骏府城，但作为大御所仍然掌握著军政实权。1615年5月大今大阪之役，灭掉丰臣秀赖，实现了所谓的“元和偃武”。1616年3月，出任太政大臣。4月17日死于骏府城，终年76岁，葬于久能山。翌年，追谥正一位，受东照大权现的敕号，后改葬日光山。

43、家训，顾名思义，是齐家之训、家内之训。这个有点像一个家族的“宪法”，是要家族中所有人遵照执行的原则，全族人都必须维护它的尊严，谁坏了这个规矩，就必须用“家法侍候”，决不手软。

44、1590年,参加小田原城之战后,在秀吉之命下,离开旧领地五国,得关东八国,以江户为居城.　江户,即今天日本的东京。　

45、　此上八条，是德川家康的家训。德川家康在日本历史上是公认的日本战国时代将忍字领悟得最透彻的人。就跟中国历史上的司马懿类似，他忍过了今川义元，忍过了织田信长，也忍过了丰臣秀吉。他曾说过，“如果想要想听到鸟的啼叫声，最好的办法莫若等待它啼”。

46、在作为人质的日子里，德川家康遇到了一位重要的人物，太原雪斋。太原雪斋，是一名高僧，担任今川义元的师父和军师，在见到家康以后，他非常喜欢这个孩子，要把一生所学倾心相授。小家康没有浪费这样的机会，在勤奋学习知识的同时，他还不忘锻炼身体，学习军事技能。

47、六子松平忠辉(1592年－1683年)，母茶阿局，出生于江户城。

48、1547年松平广忠与尾张的织田信秀作战，为请骏河的今川义元援助，将六岁的家康送作今川氏的人质，但中途被织田氏所夺，监护在热田有两年之久，一说被扣在那古屋　。在此期间，其父广忠被自己的近臣暗杀。1549年松平氏与织田氏讲和，德川家康返回冈崎，仅十日又作了今川氏的人质。八岁至十九岁这十二年间，德川家康作为人质住在骏河。

49、同族的少主，在学习期内应和店员一般对待，让他在掌柜和大伙手下做苦工，不得享有主人待遇。

50、织田信长渐渐发现自己身边这个不起眼的杂役却有很多出人的主意，于是就将藤吉郎提拔为下级武士——纵观整个日本古代除信长外没任何贵族武士提拔自家家奴为将的先例，然而信长是一个不受任何传统制约的天马行空的主，所以他才不在乎藤吉郎的出身问题咧。尽管提拔了藤吉郎，不过在口头上信长可丝毫不尊重这个自己一手提拔起来之人：常以“猴子”称呼藤吉郎——事实上信长不尊重任何人，也正是这一原因导致本能寺之变中他死于自家家臣之手的结局。

51、究其缘由，这要归功于德川家康能够抓住形势，充分利用包括军事、政治等在内的有利因素，从而一举建成长久性霸业，在日本历史上写下了不朽的一页。

52、天正四年(1576年)羽柴秀吉支援北陆柴田胜家对抗上杉氏，丰臣秀吉见胜家占下风立即撤离，结果胜家在手取川之战中大败，使柴田胜家和织田信长有所不满。在织田信忠的指挥下，丰臣秀吉参与攻击松永久秀的战斗。天正五年(1577年)赤松则房、别所长治、小寺政职臣跟从织田信长之下，羽柴秀吉受命攻略中国地方，任播磨国国主，根据城为姬路城，受命后不久别所长治及荒木村重背叛织田信长，羽柴秀吉与他们战斗。

53、德川家康返回冈崎后，发现中央的实权已被丰臣秀吉夺去。为了积蓄实力准备将来与丰臣秀吉分庭抗礼，他更加坚定了东进的决心。不久发兵占了甲斐，同时把手伸进了信州。至1583年前后，德川家康已先后把三河、远江、骏河、甲斐、南信浓五国纳入自己的势力范围。

54、责人宜宽,责己宜苛，怨天尤人者终难成大器，在各种残酷的环境中，你所能依靠的只有自己。这一点在血雨腥风中，摸爬滚打了数十年的德川十分的明白，所以他才会强调主观能动性的重要。

55、1600年,关原会战,家康率领东军诸侯击败石田三成的西军,掌握大权。　

56、月满则亏，水满则溢。织田信长、丰臣秀吉都是在志得意满之时出现了失误，一个在即将统一日本之时，死于叛乱。一个在已经平定日本之后贸然进军朝鲜，最终失去了一切。看在眼里的德川明白过犹不及的道理，因此告诫子孙:缺憾才是一种圆满。(这个是大智慧，各位自己慢慢体会)

57、丰臣秀吉征伐九州时，德川家康未被征调，摆脱了一次巨大的消耗。但1590年征伐小田原时他参加了战斗。北条氏灭亡后，德川家康被封于关八州，年贡260万石。1590年8月1日德川家康离开五国迁往江户　现东京　，从此采取一系列措施，权利经营关东。

58、将　军 官位·通称 出自(生父、嫡出关系) 在任时间

59、日本前首相中曾根康弘要求日本内阁成员必读《德川家康》；经营之神、日本松下电器创建人松下幸之助要求松下员工必读《德川家康》；美国前驻日大使赖世和说：“要了解日本、超越日本，必须先了解德川家康。”著名史学家、作家柏杨先生则认为：“中国有两部书可以和《德川家康》相比，一是《资治通鉴》，一是《三国演义》。

60、　　传说信长儿子出生时，信长觉得很奇妙，于是叫他“奇妙丸”，而生于3月7日的儿子，就叫“三七丸”。

61、五子武田信吉(1583年~1603年)出生于滨松城，母於都摩。

62、各公司营业所得的总收入，必须扣减一定金额的公积金以后，才能分配给各公司。

63、永禄九年(1566年)在多次进攻斋藤义龙失利后织田信长决定修筑墨俣城，但猛将柴田胜家与佐久间信盛先后失利。出身平民的木下藤吉郎改变了之前柴田胜家与佐久间信盛从当地强征百姓筑城的办法，转而采取以重赏激励当地百姓参与到筑城行动中并将他们分成不同的小组进行竞赛以确定各自的赏金。结果一夜之间筑起了城池，这里需要说明的是日本古代的城池比中国的小得多，这是因为当时日本的战争规模小得多，所以中国的城池大多是城市——在军事工事之内包括有庞大的人口聚居的市场；而日本的城池更类似于欧洲的城堡——只是单独孤立的建筑，所以一夜竣工的确是比较迅速，但并非不可能之事。

64、“中国古代东汉魏晋时豪门家族严重影响了皇朝一统，自唐宋之后，实际一直在抑制和打击豪门家族，明清打击更烈，当豪门家族不足以成为強大政治势力之后，朝廷鼓励修祠祭祀家族贤圣，进一步强化精神系统。”这可能也是后来由“家训”，转为了“族训”的由来，形成了由家族族长在宗祠祖宗牌位前召集宗亲大会，在祠堂里开始执法的先河。

65、生在战国时代，想必人人都是不自由的，德川更甚。天文十七年(1548年)，在今川义元的要求下，松平广忠为依托对抗来犯的织田氏，不得不把竹千代作为今川氏的人质送往骏府(今静冈县静冈市葵区)，不想田原城主户田康光(广忠继室之父)竟将竹千代成为人质送往静冈寺一事以及具体的行进路线都密报给织田信秀，因此被织田家派人将竹千代自半途中劫走，幸得已作为尾张的久松俊胜夫人的於大(传通院，竹千代生母)的恳求下，竹千代得以免死，作为人质留在尾张国。尔后，8岁又被交换到骏府。在其成长的十多年时间里，德川家康一直作为人质被软禁着。长期失去自由甚至生命保障的生活让他明白人生来就是不自由的，那些成就大事的人是一定要能够容忍种种约束的。

66、因此在日本历史上无论任何一个阶层(上至君王下至百姓)所谓的“家”，始终都是以家业(事业)作为立家根本，没有传子不传女一说，只要认为优秀，异姓也无所谓。这一点是有别于中国对“家”的含义的。

67、人之所以快乐，并不是因为拥有的多，而是因为计较的少。乐观的心态来自宽容，来自大度，来自善解人意，来自与世无争。人生没有完美，想通了，想开了就是完美。

68、其次，虽然已经经过关原之战，德川家康在名义上仍然属于丰臣秀吉的的属下，如果自己不能在去世之前订立幕府将军的传承规则，那么丰臣家族的人就很可能在幕府将军去世后推翻自己辛辛苦苦建立的政权，导致自己的一切丰功伟绩都被抹掉。

69、公元1547年，只有6岁的德川家康被父亲作为人质交给今川家，谁知半路被织田家劫到了尾张国，此后直到他成年的十多年时间里，家康一直作为人质被软禁着。长期失去自由甚至生命保障的生活让他明白人生来就是不自由的，那些成就大事的人是一定要能够容忍种种约束的。(了解索罗斯的人，对这条会有深刻的感悟。中国的“随心所欲而不逾矩”也是这样的智慧。如果在交易中没有约束自己的规矩，等待你的，可想而知)

70、七代 德川家继 正一位 征夷大将军 右大将 德川家宣四男 1713年-1716年

71、此后丰臣秀吉步步推进国内的统不久当上了关白和太政大臣，名副其实地掌握了全国政权。丰臣秀吉与德川家康之间也很自然地变成了近似于主从关系的一种关系。

72、领地：天领(分布于日本各处的将军家直辖领地，最盛时达680万石)

73、TokugawaIeyasu天文11年12月26日—元和2年4月17日

74、信长方面的两大不利事件对信行派来说是一个重大的利好消息，林秀贞和柴田胜家觉得时机已到，就精心策划向清洲城进军的行动。信行派出了1700人，从末森城一直杀到清洲城下，面对来势凶猛的弟弟信长只能派出700人来对抗。决战的地点位于清洲城东的稻生。信行军先行抢占了稻生原，下临信长屯军处的名砦，加上梅雨季节河水泛滥，这一切都对信长极端不利。

75、　　逝世：1582年6月02日 日本京都本能寺