关于诚的成语

1、［3］周荐．论成语的经典性［J］．南开学报，19

2、请在今天所学的几个成语中，选择一个你喜欢的造句吧~看看谁的句子最贴切最有文采！

3、(7)一席话，说的婆子屁滚尿流。陪的坐一回，吃了两道茶。(7回)

4、《史记·季布栾布列传》:“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(关于诚的成语)。

5、成语言简意赅、形象生动，是中华民族几千年灿烂文化的一部分，是中国语言宝库中的瑰宝。它经过千年的积淀，具有极高的智慧和思想内涵。

6、而且成语大多由历史故事、寓言、神话、传说等演绎而来，富有较浓厚的民族特色。

7、(1)西门庆道：“说不得。小人先妻陈氏，虽是微末出身，却到百伶百俐，是件都替的小人。如今不幸他没了，已过三年来也。继娶这个贱累又常有疾病，不管事。家里的勾当，都七颠八倒。为何小人只是走了出来？在家里时，便要呕气。”(3回)(关于诚的成语)。

8、(14)人都道他志诚，却原来厮勾引，眼睁睁，心口不相应。山誓海盟，说假道真，险些儿不为他错害了相思病！(52回)

9、述补型：一望无涯(67回)   兵贵神速(78回)   一贫如洗(93回)

10、小说中，西门庆调风弄月，淫人妻女，争名好利，欺行霸市，是一个恶劣、粗俗的市侩典型，但也不乏附庸风雅的时候，这从西门庆对成语的使用上也可以看出来。书中西门庆言谈主要可以分为两个部分，一个部分是和妻妾、姘头或臭味相投者的对话，这部分言谈大多粗俗率性且充斥着污言秽语，基本上少有成语出现，这部分语言可以看作对其本色的一种体现；而另一部分是和上司同僚或要向人显示身份地位时的对话，这部分言谈就往往显得谦和有礼，一扫粗俗的市井之气，与其原有形象形成鲜明反差。也正是在这部分语言里出现了许多成语，现列举数例：

11、除了描写、叙事性的语言，作者还经常在评论性的语言中使用成语。评论语言是作者对人物、事件给予的评价、发表议论的一种特殊的叙述语言。③《金》中的评论除了引用较多的谚语外，还使用了许多成语。我们知道，评论性的语言一般都带有较强的倾向性以及劝诫意味，要求语言具有较强的气势以及凝练简洁的表达效果，而成语恰恰能够满足这样的需要。例如：

12、　　歃血为盟：歃血：古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意;盟：宣誓缔约。。泛指发誓订盟。

13、(25)杯盘狼藉，如水洗之光滑；箸子纵横，似打磨之干净。(12回)

14、［6］王建军．中古成语的历史地位和发展动因［J］．常州工学院学报(社科版)，2010

15、弃义倍信：背离信义。谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。

16、意思是：不是正直、信实、知识渊博的人,不能得到正直、信实、知识渊博的朋友.出自(清)申居郧《西岩赘语》

17、(6)这文嫂方说道：“县门前西门大老爹，……。家中田连阡陌，米兰陈仓，赤的是金，白的是银，圆的是珠，光的是宝。……今老爹不上五年纪，正是当年汉子，大身材，一表人物；也曾吃药养龟，惯调风情；双陆象棋，无所不通；蹴鞠打球，无所不晓；诸子百家，拆白道字，眼见就会。端的击玉敲金，百伶百俐。……昨日闻知太太贵旦在迩，又四海纳贤，也一心要来与太太拜寿。”(69回)

18、(13)顿忘了盟山誓海，顿忘了音书不寄来，顿忘了枕边许多恩和爱，顿忘了素体相挨，顿忘了神前两下千千拜，顿忘了表记香罗红绣鞋。(43回)

19、对某个词进行同义扩展。一般将原成语中的单音节词扩展为意义相同的双音节词，扩展后，语义不发生改变。例如：

20、“屁滚尿流”本来形容因惊恐慌乱而穷于应付的紧张情状，这里用来描写杨姑娘受薛嫂吹捧而心花怒放的激动情景，但作者此处不用含褒义的成语，故意使用粗俗的成语，带有强烈的贬义色彩，从中流露出作者对杨姑娘的鄙夷之情。于此，我们不得不赞赏作者高超的语言艺术。

21、(30)看官听说：但凡世上帮闲子弟，极是势利小人。……或肯撒漫使用，说是疏财仗义，慷慨丈夫。胁肩谄笑，献子出妻，无所不至。一见那门庭冷落，便唇讥腹谤，说他外务，不肯成家立业，祖宗不幸，有此败儿！就是平日深恩，视如陌路。当初西门庆待应伯爵，如胶似漆，赛过同胞弟兄，那一日不吃他的，穿他的，受用他的？身死未几，骨肉尚热，便做出许多不义之事！(80回)

22、食言而肥——食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。

23、除了明代小说，元代曲词中也有许多首见或常用的成语，例如：

24、毛泽东《反对自由主义》：“一个共产d员；应该是襟怀坦白；忠实；积极；以革命利益为第一生命。”

25、(5)看看说的西门庆怒气消下些来了。又问道：“淫妇你过来，我问你：我比蒋太医那厮谁强？”妇人道：“他拿甚么来比你？你是个天，他是块砖。你在三十三天之上，他在九十九地之下。休说你仗义疏财，敲金击玉，伶牙俐齿，穿罗着锦，行三坐这等为人上之人。……”(19回)

26、《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。”

27、中华民族自古就是一个诚信之邦，古人就十分重视诚信，这从众多关于诚信的成语典故中就可以略见一斑。今天在这里，就简单疏理一下关于诚信的成语。

28、一言为定是一个汉语成语，拼音是yī yán wéi dìng，指一句话说定了，不再改变。

29、极难得的可贵的话，封建社会多称皇帝讲的话，后来也用来泛指不能改变的话。

30、●勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人.——刘备

31、表：外表；里：内心。表面和内心像一个东西。形容言行和思想完全一致。

32、“杯盘狼藉”、“觥筹交错”是形容宴饮时或宴饮后筵席上的杂乱场景。

33、《金瓶梅》中使用了大量的成语，这些成语不仅普遍运用于作者的叙述语言中，也较多出现在小说人物的会话中，体现出独特的语言面貌及表达作用。文章试从该书成语的基本面貌、活用及表达效果三个方面考察分析其成语使用的状况。

34、以诚意相见，坦率无私地表示意见。《三国志·蜀书·诸葛亮传评》：“诸葛亮之为相国也…开诚心，布公道。”宋许月卿《次韵陈肇芳竽赠李相士》诗：“集思广益真宰相，开诚布公肝胆倾。”

35、学习成语，不仅有助于我们正确理解和运用祖国的语言文字，丰富语言积累，为说话、习作、与人交往打下良好的语言基础；还可以开拓视野，增长智慧，提高文化素养。

36、四字以上成语的构成更加多样和复杂，有的是“多重结构”，有的相当于“压缩的复句”②，兹不备述。

37、 可是，平原君和楚王从早上谈到中午，还是没有结果。随行的另外十九人便怂恿毛遂上台去说服楚王。 

38、清·李汝珍《镜花缘》第五十七回：“当日令尊伯伯为国损躯，虽大事未成，然忠心耿耿，自能名垂不朽。”

39、《金》中还塑造了一批精明能干，能说会道的媒婆形象，王婆、文嫂、薛嫂等等，她们“凭嘴吃饭”，专一替人说媒、传话，口才了得。如：

40、(19)伯爵道：“傻孩儿，人无远见，安身不牢。千山万水，又往南边去做甚？谁人带去？(87回)

41、一言为定、精诚所至、金石为开、言而有信、言信行果、诚心诚意、表里如信誓旦旦、闲邪存诚、金口玉言、抱诚守真、修辞立诚、抱柱之信、季路一言、诚至金开、言行一致、一言九鼎、拾金不昧、驷马难追。

42、　　开心见诚：见：显现出。披露真心，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。

43、秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，想起这事，就气恨不已，下令通缉季布，这时百姓敬慕季布为人，都在暗中帮助他。不久，季布经过化装后到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知是季布，仍收留了他，后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏候婴说情。刘邦在夏候婴的劝说下撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。听说季布又做了大官，他就马上去见季布。季布听说曹邱生要来，就虎着脸，准备发落几句话，让他下不了台。谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧。并吹捧说：“我听到楚地到处流传着‘得黄金千两，不如得季布一诺’这样的话，您怎么能有这样好的名声传扬在梁、楚两地的呢？我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢？”季布听了曹邱生的这番话，心里顿时高兴起来，留下他住几个月，作为贵客招待。临走，还送给他一笔厚礼。后来，曹邱生又继续替李布到处宣扬，季布的名声也就越来越大了。

44、无论受过多大的委屈和冤枉，他对祖国的赤胆忠心从来没有动摇过。

45、(竭力虔心)：诚心诚意地用全力做某件事情。

46、出自司马迁《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。”比喻说话力量很大，能起到很大作用。形容人说话信誉极高，一言半语就起决定主要作用。

47、讲信修睦：人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。

48、③参见曹炜《文学语言研究》，暨南大学出版社，2004年。

49、讲信修睦——修：建立；睦：和睦。人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。

50、根据一定的语法规范、格律要求，或风格习惯，对某一成语中的语素或词进行重新组合，改变其原有顺序，调整其内部结构，是成语活用最常见的一种方法，这一点在《金》书中表现得尤为突出。例如：

51、千金一诺——诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。

52、大量而巧妙地活用成语是《金》书成语运用的一大语言特色。成语活用是指为了收到鲜明生动的表达效果，把原来惯用的成语变换一下构成成分而套用在特定的语言环境里的现象。⑤在《金》书中，成语的活用主要有以下几种方式：

53、起先，随行的另外十九人都很瞧不起毛遂，暗中讥笑他。但到了楚国，在相互交谈的过程中，他们逐渐觉得毛遂是个很了不起的人，对他都很钦佩。平原君去和楚王商谈联合抗秦之事，毛遂等随行人员便都在台下等候。

54、一般情况下，该书成语变序只改变原来的结构特征而不对其语义产生影响，但也有例外，如：

55、●至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也(孟子)

56、(2)西门庆道：“杯茗相邀，得蒙光降，顿使蓬荜增辉。幸再宽坐片时，以毕余兴。”(31回)

57、涂地：涂抹在地上。形容惨死。也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。

58、上例中加点的成语都是《水浒》中首见或常用的，它们在《金》书中都得到了袭用：

59、三字成语： 嚼舌根(12回)   三不知(13回)   一溜烟(67回)   蜜调油(72回)  

60、(2)用作副词。相当于“诚然”、“确实”。《尔雅·释诂上》：“谌，诚也。”《楚辞·哀郢》：“外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。”王逸注：“谌，诚也。”面上是讨好的媚态，确实是软骨头毫无能耐。

61、虔婆文嫂受人钱财，前来说念林太太，为西门庆做牵头。这里当着林太太的面极力将西门庆吹捧了一番，可谓天花乱坠。一则言语中大量的四字格式说出来时音节两两相对，语言形式整齐匀称，富有韵律感；二则成语结构紧凑，表情达义凝练完整。无论从形式上还是从意义上，都极大的增强了语言的表达效果和说服力，下文“当日林氏被文嫂这篇话，说的心中迷留摸乱，情窦已开”便是明证。

62、(2)王婆贪贿无他技，一味花言巧舌头。(3回)

63、(23)不比先前在王婆茶坊里，只是偷鸡盗狗之欢。如今武大已死，家中无人，两个恣情肆意，停眠整宿。(6回)

64、诚信是一个汉语词汇，读作chéngxìn。诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的统称。泛指待人处事真诚、老实、讲信用，一诺千金等等。但一般主要是指两个方面：一是指为人处事真诚诚实，尊重事实，实事求是；二是指信守承诺。

65、(拼音)： bào chéng shǒu zhēn

66、意思是：只开花不结果实,令人感到羞耻.比喻徒有漂亮的外表,无实际内容.出自《国语·晋语》

67、例(11)中“山盟海誓”与后文“蝶恋蜂恣”的结构相同，这样使整个诗句显得整齐对称；例(12)中“誓海盟山”对“海誓山盟”的词序进行变更，使之与后文“羞云怯雨”的结构对应，以求和谐；例(13)又将“誓海盟山”变为“盟山誓海”，主要是为了与下文的“来”、“爱”等字押韵，否则就破坏了整个韵律。同样，例(14)中又变作“山誓海盟”，也是为了和前文的“诚”字押韵。

68、满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。

69、［2］商务印书馆辞书研究中心．新华成语词典［Z］．北京：商务印书馆，200

70、四字以上成语： 死无葬身之地(13回)   吃不了包着走(13回)   雷声大雨点小(20回)   当局者迷，旁观者清(24回)   一不做，二不休(25回)  上梁不正下梁歪(25回)   法不传六耳(51回)   敢怒而不敢言(41回)   人不知鬼不觉(69回)   没事不登三宝殿(93回)   不见棺材不下泪(98回)   

71、造句：一个共产d员，应该是～，忠实积极，以革命利益为第一生命。”

72、⑤王珊《浅谈成语的活用及其规范》，西安社会科学，2012年第1期。

73、訦。读chén。《说文解字》给的解释是：“訦，燕、代、东齐谓信訦，从言，冘声。”形声字。本义是诚实不欺。这是方言用法。《方言》卷一：“訦，信也。燕、代、东齐曰訦。”清代魏源《李希廉墓志铭》：“于家家多阂者，于乡乡多啧者，久益克訦，家邦归仁，于于以兴，未见其止也。”上面谌字讲过：“谌”与“訦”、“忱”音义皆同，互为异体字。王筠称“三字不必别也。”

74、脩辞立诚——原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

75、诚至金开(chéng zhì jīn kāi)精诚所至，金石为开。；

76、四字格是《金》所用成语的主要形式，占到了成语总数的6%。从句法结构的角度看，这些四字格成语有联合、偏正、主谓、动宾、述补、连谓、重叠七种构型，其中又以联合型居多，例如：