文质彬彬的意思

1、  这个故事讲完了，同学们，你们听明白了吗？孔子要告诉儿子如何才能成为君子呢？

2、《后汉书·章帝纪》：“敷奏以言，则文章可采;明试以功，则政有异迹。文质彬彬，朕甚嘉之。”

3、我们是一个农业社会，草长出来禾苗长出来，要依据什么呢？第要依据天时，天有周期。地呢？地也有地气。天地你都不能忽略，忽略了你没办法做。因此他随时都在跟自然打交道，他一直强调天人合一。

4、君子兰的花开得庄重有序，真象文质彬彬的君子啊!

5、(出自)：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

6、他长得一表人才，风趣幽默，文质彬彬，深受大家的欢迎。

7、出处：孔子《论语雍也》：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

8、长：巽为长，为高。——《易·说卦》川：川，贯川通流水也。——《说文》

9、译文：性情过于直率就显得粗鲁,礼仪过于恭敬就显得虚浮,恰当的性情与礼仪,才是成熟的人该有的样子。

10、比如：温文尔雅，彬彬有礼，温柔敦厚，谦恭有礼

11、古代是合理的，是因为一个很简单的道理——我们古代每天生活在天人合一当中。(文质彬彬的意思)。

12、“温文尔雅”形容人态度温和，举动斯文，现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。“彬彬有礼”的原意为文质兼备的样子，后形容文雅而有礼貌的样子。“文质彬彬”“温文尔雅”“彬彬有礼”三者都有举止文雅的意思，但有区别。

13、《楚辞》作为第一部浪漫主义色彩的诗歌总结，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、严忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。　

14、毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。”

15、《南史·庾杲之刘怀珍等传论》：“怀珍宗族文质斌斌，自宋至梁，时移三代，或从隐节取高，或从文雅见重。”

16、语法：主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义，用于男性。扩展资料近义词：温文尔雅

17、何以有这样的蜕变？明哲保身的处事哲学，统治阶层的愚民政策，科技发达催生的懒惰，无外乎这三个方面的原因。

18、     同学们好，这里是汉博学堂的“听故事，学成语”的栏目，今天，陈老师要和大家一起来学习成语——“文质彬彬”。

19、出处：《三国志·魏书·张郃传》：“郃快军败，出言不逊。”

20、其实孔子说的这番话，出现在《论语.雍也第六》：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

21、译文就是“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”

22、1999年版《辞海》，虽保留了“身分”词条，但已改成：“亦作‘身份’。人的出身、地位或资格。……”同时，增加了一个“身份权”的词条。

23、奕奕：精神焕发的样子。威风凛凛 形容声势或气派使人敬畏。

24、元·费唐臣《贬黄州》第三折：“见如今御史台威风凛凛，怎敢向翰林院文质彬彬。”

25、(近义词)彬彬文质、彬彬有礼、温文尔雅、温柔敦厚

26、这就叫人的一种心理补偿——由于我们太自然了，所以我们就拿一些很不自然的东西来平衡一下，这就是所谓的阴阳合一。

27、也就是说，一个人的外在修养和内在品德都很重要，不可偏废。这样才是真正的君子，才是德才兼备的人。

28、　　小而言之,从个人修养的角度来理解,“质”是指质朴的品质,“文”则是指文化的修养.那么,“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个酸秀才,书呆子,注重繁文得节而不切实际.所谓“百无一用是书生”,就是典型的“文胜质则史”,忘了做人的根本.所以要“文质彬彬”,既要有文化修养,又不要迷失了本性,只有这样,才能够称得上是真正的君子.

29、出自《楚辞·九辩》：太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。解释：姜太公九十岁才贵显啊，真没有君臣相得的好机遇。

30、    质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——《论语》

31、写文章要做到文质彬彬，内容充实，辞采并茂。

32、(反义词)威风凛凛、龙骧虎步、野调无腔、俗不可耐、出言不逊、赳赳武夫

33、译文：叔孙通确定礼仪，于是品学兼优的文学之士逐渐进用。

34、该典故出自春秋战国时期孔子的《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”质：质朴。文：文饰。野：粗野。史：虚浮不实。彬彬：相杂适中的样子。

35、   意思是：一个人如果内在朴实的本性胜过了外在的华丽文采，就会显得粗野；而如果文采胜过朴实的本性，就会因为文辞太繁杂而显得虚华。只有外表文采和内在朴质均备，配合协调，才能达到表里一致，成为一个真正才德出众的人。

36、文字是指文采，智慧，文静，文质彬彬的意思，与彦字搭配具有文学气息，寓指学识渊博、文华辞采、文静内敛。

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38、翻译：质朴多于文采，就会显得粗野，文采多于质朴，就难免流于浮夸。只有质朴和文采配合适当，才能成为君子。

39、大家去过偏远的农村，偏远的农村有什么夸张的东西？你会发现他们的服饰很夸张，喜欢大红大绿。这种大红大绿在城市里面看起来就特别土，但是在乡村，那个大红大绿是很鲜艳而且很有活力的，是吗？

40、但是，我们现在说一个人文质彬彬，意思是这个人纤纤瘦瘦，孱弱不堪，但是他嘴上懂得一大堆文辞，说这个人叫文质彬彬。这个理解跟古人的话完全是两回事的。古人说的是很好的东西，拿到现在就把它变味了，变成一个像林黛玉一样的文质彬彬。林黛玉是文有余，质呢？不但不足而且是严重不足。她根本不叫文质彬彬，叫文彬彬吧。

41、出言不逊：指某人说话态度傲慢粗暴无礼，言语不客气。

42、译文：此人是已出名出仕的人，态度温和、举止文雅，怎么可能是贼呢。

43、但是，随时天人合一的话，难免少一点情趣，少一点梦幻气质。中国的古人，为了创造这种梦幻气质，所以就创造出了唐诗宋词元曲这样一些艺术的东西、文学的东西，而且我们喜欢加一些非常夸张的东西。

44、继续看旧注，问题又来了。“彬彬”在古书里还有其他写法，如“斌斌”，这个好理解，但还有一个“份份”！《说文解字》对“份”的解释是“文质备也”。并说“份”是“彬”的古字，读“彬”。

45、别看小兵文质彬彬的,干起活来可像个小老虎。

46、为什么这样说呢？因为古代生活的一切都是仰赖自然的。

47、一天，孔子在家闲坐的时候，对他的儿子孔鲤感叹地说：“君子不可以不学习的，与人会面不可以不修饰，不修饰仪容就会显得不整洁，仪容不整洁就显得对人不尊重，对人不尊重就等于失礼，失礼就不能立于世。”他接着说：“那些站在远处就显得光彩照人的，是修饰得有整洁仪容的人，与人接近而让人心中洞明的，是胸中有学问的人。就像地势低洼的地方，雨水聚集在那里，就会长出水草，从高处看，谁会知道这不是从地下喷涌出来的泉水呢。”孔鲤听完以后，问道：“那么父亲的意思是说君子一定要善于修饰自己了。可是您不是经常教导我说，君子只要保持本质就可以了，不需要讲究文采吗？”孔子说：“鲤呀，你还没有理解我的意思，文采如同本质一样重要，文质彬彬才能成为一个君子。”“如果一个人过于质朴，缺少文采的话，他就会显得粗野，流于粗俗，但是也不能太讲究文采，如果一个人太过于追求文采，文采多于质朴的话，他就会流于虚伪、浮夸。”“花言巧语，伪装和善，这种人是很少有什么仁德的。只有质朴和文采配合恰当，这才是个君子啊。”

48、(语法)：主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义，用于男性

49、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”。

50、 同学们，现在理解了这个成语的意思了吧！如果用“文质彬彬”造句应该怎么说呢？

51、出处：出自《史记·太史公自序》：“叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进。”

52、这句话的关键词是“彬彬”。有些书上解释为“文雅的样子。”的确，今天我们形容一个文雅的人，往往说他文质彬彬，但这是其原意吗？

53、彬彬有礼：意思是表示个人修养和作风的道德用语，形容文雅有礼貌的样子。

54、看他文质彬彬，谈吐不俗，是一位有为的年轻人。

55、“文”是人外在的表现，文化素养，礼仪；“质”是人固有的、内在的道德品质；“彬彬”，各种不同事物配合适当的样子。孔子认为内容与形式是同样重要的，恰当的性情与礼仪，才是成熟的人该有的样子。孔子不赞同“质胜文”和“文胜质”两种倾向，提出了“文质彬彬”。君子既不粗野，又不浮华，言行文雅而又真实，合乎中道。

56、中国古代儒家要求学生掌握“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)，可见君子是文武双全的。从谦谦君子到文质彬彬，其实中华文化起点还是刚健而文雅的，怎么一路走来，竟渐渐失去了刚健！演变为“白面书生”？如《白蛇传》中的许仙、《天仙配》中的董永，《西厢记》中的张生，《梁祝》中的梁山伯，《牡丹亭》中的柳梦梅，其共同特点，是细皮嫩肉，奶声奶气，多愁善感，弱不禁风，肩不能挑，手不能提。他们成为中国文学艺术作品的审美对象，让女的看了芳心暗许，男的看了恨不如他，真是让人可悲、可叹！

57、子字是指人中龙凤，有学问，品质高尚的意思，与彦字搭配非常好听，寓指人中豪杰、博学多才、淑质英才。

58、(解释)：威风：威严的气概；凛凛：严肃，可敬畏的样子。形容声势或气派使人敬畏。

59、孔子说：“鲤啊，你还没有理解我的意思。文采如同本质一样重要，文质彬彬才能成为一个君子。如果一个人过于质朴，他就会显的粗野，流于粗俗。但是也不能太讲究文采。如果一个人太富于文采，文采多于质朴的话，他就会流于虚伪、浮夸。花言巧语，伪装和善，这种人是很少有什么仁德的。只有质朴和文采配合恰当，这才是个君子啊。”  孙鲤听了点点头，觉得很有道理。

60、出处：清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼乎？”

61、但是大家今天都有“身份证”。“份”是否有两个读音？查《康熙字典》：份，“古文彬字”。也就是说，民国以前的所有字书里，“份”都只读“彬”，是一个古字。那么“份”何时有了fen的读音？有学者考证，起码在清末民国时，北京地区行会下层已经有“份子钱”等口语。一些粗通文墨者就想当然地用了“份”。即便如此，“份”也只有等分或者按某种比例的意思。

62、和：顺也，谐也，不坚不柔也。——《广韵》扬：扬，飞举也。——《说文》

63、(近义词)顶天立地、威势赫赫、威仪非凡、气势滂沱、大摇大摆、英姿勃勃、八面威风、气势汹汹

64、    文超过了质，即外在超过了内在则”史“，什么叫”史“？就是虚浮，缺乏实质，想想历史上那些歪曲历史、过于渲染的史官便理解了。拿文章来打比方，文章文采很好、词藻华丽，但没什么内涵，没有实质的东西，缺乏真实，只是舞文弄墨；拿说话来打比方就是话说的很漂亮，简直就是口吐莲花，可话中缺乏真诚和朴实，流于夸夸其谈；拿一个人来打比方就是表面光鲜亮丽，可开口却浅薄轻浮、不知分寸，乃至虚伪狡诈，而最能代表的成语便是：金玉其外，败絮其中。

65、    这是成语“文质彬彬”的出处，原意和我们现在所理解的”形容人文雅有礼貌“的意思有所不同。

66、中国古代就生活在这种太自然的环境当中，所以我们的文就非常的繁荣。而且文也代表着人提升自己的质的一种标志，使我们的质更加具有一种修饰。