老舍跳湖的真实过程

1、淡绿色很平常，但淡绿色用到这个地步并不平常。

2、结婚第三年，李银河出国留学，自己在家熬了两年的王小波终于以伴读的身份去美国找媳妇去了。可到那里之后发现，想上个学不容易，不是不要他人，就是要他赞助费。

3、一生主要作品有：《猫城记》、《老张的哲学》、《骆驼祥子》、《四世同堂》及未完成的《正红旗下》，话剧《龙须沟》、《茶馆》等，还有很多著名的文章，如：《济南的冬天》等被选入小学中学的课文中。其中《茶馆》极为著名。

4、歌剧版《骆驼祥子》是国家大剧院第五部原创中国歌剧，创作过程用时三年，是国家大剧院联手作曲家郭文景、编剧徐瑛、新锐导演易立明，集成创作打造的一部充满地域风韵的老北京经典题材作品。

5、     老舍自己说：“可以想象得到，当初我的父母必是这么看：有子名春，来头必大，定会光宗耀祖。还可以想象得到：春字这个吉祥字，父母当然希望儿女美似春花，一生吉利。

6、1997年5月16日上午10点30分因病医治无效去世，享年77岁。

7、“回来，我一捉摸，把两箱子剧本、剧照，捆巴捆巴，借了一辆平板三轮，我就都送到街道办事处去了。他们爱怎么处理怎么处理，我不能自己烧。留着，招事！”

8、这样几幅画，将人们对色彩的认识往前推进了一大步！

9、一岁半丧父，襁褓之中的老舍家曾遭八国联军的意大利军人劫掠，还是婴儿的老舍因为一个倒扣在身上的箱子幸免于难。老舍九岁得人资助始入私塾。

10、笔者询问是一个什么样的“上面的规定”，是哪个权力机关发的文件。舒乙回答不知道，只记得是那个梳小辫儿的姑娘说的。在舒乙发表的关于老舍的多篇文章里，没有提及有这样一个“规定”，也没有说火葬场工作人员告诉他有如此规定而不准留老舍骨灰。

11、《河殇》中有句名言，在一个保护不了老百姓权利的国家，最终也保护不了它的主席。作为一个海归派，朱胜文仅仅想到的是振兴经济，实现个人才干，这本来无可厚非。但是他没有预料到的是，这蓬勃发展的经济大潮并没有丝毫提高个人的权利和安全感。据说，另一位先归者老舍在跳湖自尽前，曾问天：为何如此不公！朱胜文没有留下任何遗言。但是可以猜测，他九泉之下，正在千百遍重复老舍的发问。

12、这在哈尔滨几乎是家喻户晓的事件，但岳玉泉的地位没有受到丝毫影响。岳玉泉向来不把朱胜文放在眼里，非常嫉恨这类突然受到重用的知识分子，这在市政府是人人皆知的事实。如今朱胜文胆敢调查他非法挪用据巨额公款，这简直是太岁头上动土。朱胜文的调查还没有开始，另一张罗网已经在自己头上张开。

13、与生俱来的叛逆驱使着他，通过对性、对抗争、对思想的描写，用近乎接近于小黄文的毒鸡汤，揭露这世上一切丑恶、黑暗与不公。

14、老舍，本名舒舍予，老舍是其笔名，1899年生，任北京市作家协会主席和中国作家协会副主席。1966年8月23日，老舍和其他28人被红卫兵押到北京文庙“斗争”：跪在焚烧京戏服装和道具的火堆前被毒打三小时。8月24日夜，老舍在北京西城太平湖投水自杀。不准留下他的骨灰。

15、那时候，正值一个“文人死得快”的敏感节点——老舍跳湖、胡风入狱、王实味枪毙，连王小波的父亲也被各种冤假错案所迫害。老王从很早就表示不希望孩子们学文科，觉得前途一片黯淡。

16、如果生命有轮回，我希望王小波能够转生在一个不荒诞的世界。在那里，二十二岁的王小波正处于一生中的“黄金时代”。

17、1998年3月对朱胜文作出无期徒刑判决。据报，专案组提出判处他死刑，但未获最高当局批准。经上诉，朱胜文后被改判17年徒刑。就在他刑期过半，申请病保之时，传来他于12月29日在狱中突然死亡的消息。官方的解释是，他跳楼自杀，但是这其中却充满了疑点。有人甚至说，这是政治谋杀。无论朱胜文死因如何，都可以断定，他是被逼迫致死。专案组的人都清楚，如果朱胜文最终冤案得到伸张，那就意味著他们政治生命的结束。

18、“如今晚儿演了革命现代戏，您念老戏词——韵白！再说，您这不是借题发挥吗？‘满营将官，俱有差遣，单单把俺高宠，一字不提，是何理也？’这是什么意思？这不是说台上不用您，把您刷了吗？这要有人听出来，您这是‘对d不满’呀！这是什么时候啊，爷们！”

19、王小波天生长得就比较寒碜，几岁的时候就开始遭人嘲讽长得难看了。被嘲讽，自然也就不那么合群，没什么人一起玩。这对于仅仅几岁的小孩子来说，可以说是天大的打击。

20、(本文选自人民文学出版社2016年《汪曾祺小说全编》，原载《人民文学》1986年第八期)

21、1966年8月25日，人们在北京的太平湖发了一位老者的尸体，他被静静打捞上来，并在当天火化。然而他的名字并没有随着他那疲惫瘦弱的身体一起消失，相反，许多年以后人们仍然在纪念日里以各种各样的方式纪念这位作家：老舍。 

22、因此，让他永远闭嘴，可能会延迟那一天的到来。

23、他是个赫赫有名的作家，可他的文字中充满了各种污言秽语、肉体和生殖器，像极了乡间地头的老流氓；

24、　　近十年来，文学研究界无论是学科的结构格局还是个体的学术研究定位，都在迅速发生着变化和重组，中国现代文学研究更是如此，一部分学人因各种原因，学术视点和定位发生了转向，或向上回溯到对古近代文学研究，或向下进军当代文坛。但中国现代文学研究领域仍有很多执著的坚守者，他们不仅致力于用新的理论视角和研究方法来寻找突破路径，而且坚执于对具体问题做深而广的挖掘和探究，傅光明博士所著的《口述历史下的老舍之死》即属于这一类成果，该著述的意义在于，它选取口述史这一独特视角，以文学和史学双线并进的跨学科方法，以自己多年来潜心收集整理的第一手史料文献来重新研究“老舍之死”，此学术专著是老舍研究乃至中国现代文学研究中具有填补学术空白意义的创新性成果。

25、红卫兵的行为得到了最高当局的热烈支持。这就是为什么在1966年8月23日，北京大学和北京第八女子中学的红卫兵学生可以闯到文化局和文联机关，对那里的“牛鬼蛇神”动手施暴。几个女红卫兵用铜头皮带劈面抽打萧军，给他挂上了“反动文人萧军”“反革命份子萧军”等几块大黑牌子，还在他的名字上画了红色的大叉子，并且把他的头发剪掉。

26、就这么一个人，写出来的东西能和普通老学究们一样吗？在文学创作还是体力活的年代，王小波已经率先步入数字信息时代。

27、艺术创作始终存在标准，并且这一标准是高度残酷的：

28、朱胜文在被迫编造自己的罪行时，有意选择了两个日期，并被专案组接受。实际上，这两个日子，朱胜文根本在外地办公务，不在市政府上班。这是市政府日志上明确记载的，有案可查。这后来给了专案组致命的一击。

29、仅仅从这幅小图来看，仿佛这是一张极有诗意的画面。女人的腰线极其柔美，仿佛是温柔滴触摸……

30、王小波是个狠人。在上到初二就不念了的情况下，离开学校12年，参加高考一下子就考上了；而且他还是中国最早接触到计算机的人之研究计算机编程，甚至还做出了一套汉字输出系统。

31、这就是我们不愿看到但却不得不面对的一个现实：相比于等身的著作，一顿毒打，以及决绝的一跳，更容易让一位作家被永世铭记。

32、最近网上热炒的“可与周春芽比肩的农妇”、“梵高奶奶”，

33、　　我们在谈作家时总是把他们完全等同于知识分子，而这里的知识分子一词的内蕴和特质却几乎完全是西方语境下的，凸显的是其在公共空间的独立性和批判性。中国的知识分子无论就其个人家庭出身还是社会处境，都与西方知识分子存在巨大的差别。而这种差别的前提取决于中西社会与文化结构的巨大不同，中国知识分子个体出身及所处社会环境的复杂性远非西方知识分子所能比。人总是处在并受制于文化结构与社会环境，中国知识分子首先是中国人，难以脱离文化与社会对他的模塑和规训。从某种意义上看中国知识分子在一定程度上依然存留着鲁迅在《灯下漫笔》中所批判的中国人的弱点和存在状态，即坐稳和暂时坐稳，这也是中国知识分子在无奈和不得不苟且时所持有的末路生存哲学。在非人的环境中要想生存并保持人的生存几乎是不可能的，中国的知识分子有着非中国知识分子生命中难以承受之重。因此，对中国知识分子死亡选择的原因与意义的探究尤为复杂艰难。正如《口述历史下的老舍之死》著者在对老舍与王国维之死作了比较之后所指出的：“无论王国维的自杀，还是老舍的自杀，内在与外在的原因都是复杂的，而且可能永远说不清，除了历史的黑洞，没谁能提供一个标准答案出来。但综观他们一生的学术生涯与文学创造的生命历程，以及深邃的精神文化世界，不难发现，无论对王国维，还是对老舍，自杀，都是他们在深思熟虑中‘默默酝酿的伟大作品’。同时，也把这作品的思想意义，留给了‘无言’的历史，留给了‘有声’的后人。‘无言’的历史无法呈现历史的答案；而‘有声’的后人解释的历史也不可能有结论。”(《口述历史下的老舍之死》第307页)

34、国际司法界专家后来评论说，在一个法制国家，朱胜文的法庭的陈诉足以使自己被当庭宣布无罪释放。但在一个专案组说了算的国度里，他无疑是自取灭亡。休庭后的法庭没再开庭。

35、☞四川泸定“18”特大持枪杀人案——短短1小时内，民警赵林连续枪杀10名群众，孰是孰非？

36、经过纪念酝酿，就在1980年，他和未来的性学大师李银河结婚的那一年，他在《丑小鸭》杂志上发表了自己的处女座《地久天长》，开启了未来17年的辉煌写作生涯，迎来了属于王小波的黄金时代。

37、“这红卫兵，又是怎么回子事。呼啦——全起来了。它也不用登记，不用批准，也没有个手续，自己个儿就拉起来了。我真没见过。一戴上红袖箍，就变人性。想怎么着就怎么着，想揪谁就揪谁。他们怎么有这么大的权？谁给他们的权？”

38、顾止庵环顾左右，沉沉地叹了一口气：“‘士可杀，而不可辱’啊！”

39、这29人被强迫在火堆前围成一个圈子，跪下来，头顶地。站在他们身后的有数百名红卫兵。有的红卫兵拿来了舞台道具木刀、长枪和金瓜锤，对他们劈头盖脸地乱打。有的红卫兵解下腰间的军用铜头皮带，狠狠地抽打他们。当时正值盛夏，人们身穿单衣。铜头皮带打下去，一下一块血渍，打得衣服的布丝都深深嵌进肉里。这29人后有红卫兵，前有大火堆，无处躲闪。

40、标准的王小波式结局，像极了莎翁笔下的悲剧。

41、老舍的自杀，不是那个时代的唯一悲剧，在一份长长的自杀名单上，还有傅雷、吴晗、叶以群、翦伯赞、赵慧深、严凤英、周瘦鹃等著名文化人物的名字。自此之后，悲悯潜伏，良知黯淡，文化脉络断裂，一度气息奄奄。

42、在“文庙”毒打之后，老舍被带回到机关，继续遭打。当时在场的作家杨沫，在三个月后的日记中追记8月23日的情景道：“在文联楼门前的台阶上，有几个女学生紧围他，询问他，不时还用皮带抽打两下。我们都被迫围绕在这个会场边。当时，我不敢走开，站在旁边，心如火燎。我们中的一位作家还当场站出来，义愤填膺地批判老舍拿了美金。”(《杨沫日记》下册，第5页，北京十月文艺出版社，1994年)

43、　　《口述历史下的老舍之死》远不是对老舍研究尤其是“老舍之死”研究的终结性的著述，它的结论是开放性的，考证出的史料也是充满张力的。在研读《口述历史下的老舍之死》过程中，读者会与作者一道陷入对历史的迷思中，比如同一事件有多个亲历者，而每个亲历者却有不同甚至完全矛盾的叙述，仅老舍投湖的三个打捞者的叙述、“八二三”老舍挨打前后的情景及随后的情况，就有众多版本。作者不禁生发出这样的困惑：“我在一步一步走近历史的真实。但一个又一个浮出水面的历史细节，彼此间却有着巨大的矛盾、对立、冲突，根本无法按照叙述的样子去还原历史的真实。”(第98页)“……我曾为此迷惑不解，现在则越发清晰地认识到，这种‘罗生门’式的历史真实才是历史的至少一种意义所在。”(第180页)

44、1952年5月13日，王小波出生于北京一个令人羡慕的家庭。父亲是大学教授，母亲是国家教育部的干部，有一个哥哥两个姐姐。