德川家康10句经典名言

1、Greatmindsthinkalike.

2、《管子》的内容十分庞杂，相传为春秋时期管仲所著，原有八十六篇，现留存七十六篇，内容分为八类。《管子》10句经典名言，精湛有理，通达人生。

3、一个人从生下来，是一无所有的，等有了一样属于你的东西之后，你可以好好珍惜，但是也要有这个东西消失不见的准备和坚强。或者你即将有一个东西，你抱着很大期望，但结果没有得到你想要的，你也要学会放弃。因为你从生下来就一无所有，争取是好事儿，但要踏踏实实，不能急于求成。

4、那些夸你夸得最狠的人，可能也是背地里损你损得最狠的人。

5、这时秀吉军兵力上的优势开始展现出来：秀吉帐下有大约四万将士，光秀帐下不过一万六千人左右。秀吉仗着自己人多势众的优势又投入了第三梯队，正是因为这支部队加入战斗彻底奠定了战局——第三梯队配合中川、高山两军发起反攻，在进行整整一天的激战后明智军溃败。秀吉凭借为主公复仇的大义名分拥立了织田信长的嫡长孙三法师为织田家的新家督，从而掌握了织田家的实权。1582秀吉在贱岳合战中击败了织田家中另一重臣柴田胜家，从而完全架空了织田家，取代织田家成为新的天下霸主。此后他凭借灵活多变的外交手腕逐渐压服了日本各路诸侯大名势力。1586年秀吉被天皇委任为关白并赐姓丰臣。这时他的威望已无以复加，与此同时他的野心也极度膨胀，最终发展成为渡海同朝鲜和明朝交锋的地步，结果却是损兵折将，最终躲在一边暗中积攒实力的德川家康笑到了最后。

6、爱情应该自然而来，是在某一瞬间突然出现的心动感觉。好的感情也都需要充分的时间来自然生长，一切都细水长流慢慢来，不急着说爱，不急着做爱，花足够的耐心去了解、去接受、去习惯对方，而不是急功近利、急于求成，到最后所谓的爱情只有一具空洞的骨架，没有值得记忆的血肉。----鹿满川《此时此刻相爱的能力》

7、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆;譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。

8、失败的定义：什么都要做，什么都在做，却从未做完过，也未做好过。

9、幸福就像手心里的沙，握得越紧，失去的越快。

10、语出《商君书·开塞》。人民愚笨，这样就会力气有生于而只会不足。世上的人们都聪慧，这样就会变得智慧充足，而力量不足。

11、名满于天下，不若其已也。名进而身退，天之道也。--《管子·白心》

12、年轻人，有目标，是很好的，能为之努力奋斗更好，最难得的是有持之以恒的耐心和持续自律的决心了。

13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。《庄子·山木》

14、解决了信行，信长的内部就达到了空前团结，织田信安和织田信贤父子就成了秋后的蚂蚱。信长攻打上四郡的理由非常充足——“谁让你支持我弟弟来着？”永禄元年(1558)信长与信安父子在浮野合战，信长获胜，次年信长包围信安父子所住的岩仓城并迫使信安父子投降，尾张宣告统一。

15、享受每一刻，珍爱每一天，因为时光总是在你意识到之前就已经悄无声息地流走了。

16、企业家特别要关注培养孩子，他富了以后，他们依赖于爸爸妈妈，他不可能再努力了，这是相当不对的。要严字当头，从开始的时候就要严格，绝对不能让他们挥霍滥用钱。关心他们的心声，从心理上关心。

17、我们独自生活在各自的生活圈里，高兴，难过，失望，沮丧，然后满心喜悦地等待希望中的明天。

18、信长到达战场后首先组织一次对柴田胜家的冲锋，但初战不利，被迫退回名砦。这时信长得到了一支援军：前田利家的父亲前田利昌从荒子城带上农民兵赶来加入，有了“群众支持”的信长得到了信心，再次发动攻击。他一声大喝，率军果断冲击敌人的核心--柴田胜家本阵，名扬尾张的猛将“鬼柴田”被信长的气势所惊，草草招架了几下就败退下去。柴田一退，林美作守的军队就完全暴露在信长两路军队的攻击下，被迫撤退，林美作守也遇见伏兵战死。稻生合战的结局决定了信行的失败。信行的末森城被包围。惊慌失措的信行搬出母亲土田夫人向信长求情。信长看在母亲的面上，同意信行投降。又将信行派的主要人物林秀贞和柴田胜家纳入麾下，宣布不追究他们过去的行为。

19、语出《商君书·开塞》。那些称王于天下的人，会用奖赏去促进人民，用刑罚去规劝人民。不去理会人民的善，而去追求过错，这是用刑罚去去除刑罚。

20、把支离破碎的句子组成忧伤的画，看到就揪心！听那悲伤的旋律，猜测你的心事！看世界模糊点好，看的太清楚，伤的越痛苦！现实的社会，我们还是虚幻点比较好！要么生活会把我们糟蹋的遍体躏伤！

21、Practicemakesperfect.

22、爱情就像泡茶一样，开始一两次很浓，接着会越来越淡，越来越淡……到最后都忘了对那个人有过那种感觉了。

23、壹民：就是统一思想，垄断意识形态，以便于愚民教化。弱民：即是削弱百姓的力量，让百姓无力反抗。商鞅的《商君书》有一篇就叫《弱民》，开篇写道：民弱国强，国强民弱。故有道之国，务在弱民。疲民：就是让百姓不得消停，当然也就无暇顾及他事。辱民：就是要折辱百姓，以让百姓知道自己的身份，从而更尊重官员。贫民：就是让百姓生活困苦，勉强过着半饱不饥的生活。

24、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

25、历史上德川家康的形象和小说里的完全不同，是一个非常出色的武士。

26、三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。

27、办服装企业。1987年，投资30万元建造了自己的第一栋厂房进行服装加工。1990年，正式注册了波司登品牌。2005年，波司登实现销售收入65亿元，利润3亿元。2011年4月，波司登获评中国工业领域的最高奖中国工业大奖，成为我国消费品领域唯一获此殊荣的企业。

28、人不要等明天，因为没有人知道自己有没有明天。

29、永禄九年(1566年)在多次进攻斋藤义龙失利后织田信长决定修筑墨俣城，但猛将柴田胜家与佐久间信盛先后失利。出身平民的木下藤吉郎改变了之前柴田胜家与佐久间信盛从当地强征百姓筑城的办法，转而采取以重赏激励当地百姓参与到筑城行动中并将他们分成不同的小组进行竞赛以确定各自的赏金。结果一夜之间筑起了城池，这里需要说明的是日本古代的城池比中国的小得多，这是因为当时日本的战争规模小得多，所以中国的城池大多是城市——在军事工事之内包括有庞大的人口聚居的市场；而日本的城池更类似于欧洲的城堡——只是单独孤立的建筑，所以一夜竣工的确是比较迅速，但并非不可能之事。

30、每一日你所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，所以每一日你都要更积极。今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。

31、(感悟)知足者常乐！人只要能够正确的认识自己，不以物喜不以己悲，何时何地都能做到超然脱俗。

32、失败的人总爱抱怨时运不济，却没有反省是自己急于求成，好运气被撇在了身后。

33、thereisonlyoneBeethoven

34、织田信长和有着“美浓蝮蛇”之名的岳父斋藤道三会面并得到了岳父的支持——就某种程度而言：斋藤道三作为一股外来势力在支持信长。信长首先要做的就是统一尾张，这是他父亲未能完成的工作。要完成这个工作，他必须应付尾张诸多姓“织田”的家伙，首先要搞定的目标有三个：第一位是位于清洲城的尾张下四郡副守护代织田彦五郎信友，这位清洲城主在名义上比信长还高一档次。尾张档次最高的大老板就是尾张守护斯波义统，但这是一个靠实力说话的年代，仅仅档次高是没什么用的。第二位是守山城城主织田孙三郎信光，他是信长的叔父，信秀的弟弟，在小豆坂合战中，就是因为他奋勇作战，才使织田家反败为胜。现在信秀死了，他对信长的态度如何，是非常值得考虑的一个问题。第三个人则是一个隐藏在信长家内部的人物。他的周围已经隐隐结合成了一股非常强大的势力，我们暂时把他放在一边。

35、这首诗是《德川家康》书籍中织田信长的名句。这首诗歌之所以记忆犹新，是因为书中多处出现。织田信长以此诗为座右铭。在每次出征前，他都会在这首诗的旋律下吟诗载舞。

36、生活简单随意，浅浅的微笑，淡淡的回味。内心宁静致远，淡然怡情养性。

37、心志不可以虚伪歪斜，做事情一定要能够正直。

38、丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。

39、也许正是失去，才令我们完整。每一个完美的人，在某种意义上说，是一个可怜的人，他永远无法体会有所追求、有所希冀的感觉，他永远无法体会爱他的人带给他某些他一直追求而得不到的东西的喜悦。

40、(译文)因为利益则结合在一起的人，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。

41、世界上只有两种可以称为浪漫的情感，一种叫相濡以沫，另一种叫相忘于江湖。我们要做的是争取和最爱的人相濡以沫，和次爱的人相忘于江湖。

42、信长继承家督之位后由于行为乖僻，引起了很多家臣的不满，特别是他在葬礼上的表演，使许多家臣认为有换个老大的必要。于是，自然而然地在信行周围形成了一个派别。其核心人物包括织田家的猛将柴田胜家，信长昔日的老师林秀贞，林美作守、佐佐成政、津津木藏人、桥本十藏等。信长这边并不是没有支持者，至少织田胜左卫门、织田清正、森可成、佐久间盛重等人还是支持信长，只是其实力不如信行派那样庞大。

43、(译文)人生在天地之间，就像小白马在细小的缝隙前跑过一样，只不过一瞬间罢了。

44、(忙的时候,才要乘牛来思考....)---竹中半兵卫

45、(感悟)人总要长大，不管你愿不愿意，时间真的在一步步追着我们长大！

46、人生的旅途，做让你开心的事，淡化一切烦恼，心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切心造，无心自解脱。人生有多少计较，就有多少烦恼；有多少包容就有多少欢乐。

47、公元1592年，丰臣秀吉发动万历朝鲜战争(日本称之为文禄・庆长の役)德川家康倾力支持，但是随着战争的失败，丰臣秀吉势力开始土崩瓦解，他的幕僚体系也出现了文派与武派的分裂。

48、语出《商君书·战法》。称王称霸的政治主张，是使得人民怯于乡间的争斗，而是鼓舞人民勇敢的通敌人作战。人民习惯用力量去攻击艰难，因此才没有怕死的心情。

49、如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。

50、thatisthereasonwhyIcompose

51、最美的不一定是最可爱的，最可爱的才是最美的；最好的不一定是最合适的；最合适的才是最好的；最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的；最优美的不一定是最动听的，最动听的才是最优美的。

52、温柔要有，但不是妥协。很多很多事情，总在眼前一晃而过，年轻的时候，总是不经意的荒废了很多青春与时间，成长后才明白人活着就要懂得感恩。怀着一颗善良的心去感恩曾经生养我们的父母。是他们含辛如苦，才有我们的今天。

53、(译文)不能容人的人没有亲近，没有亲近的人也就为人们所弃绝。

54、讽刺的是，当正式战役打响后，却正是马谡导致了整个北伐战役的崩溃。这一次并不只是军事行动的失败，也是蜀国情报网的毁灭。三郡反正的时候，马谡出于炫耀或是急于求成的心态，一反情报工作低调的铁律，命令当地情报人员明目张胆地高调行事，而且动员规模十分巨大，用一位已经退下来的前情报人员的话来说，那简直就是一次秘密情报人员搞的公开武装游行。----马伯庸《风起陇西》

55、第第我也希望政府出台更多的政策，鼓励大学生自主创业，因为1个大学生创业就有可能带动10个大学生就业；10万个大学生创业，就有可能使中国在未来出现比尔盖茨这样伟大的优秀企业家。这是我们国家需要的，也是我们希望看到的。

56、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。

57、已经名满天下，不如早早的离开位置。因为只有在声明很高的时候退隐，这样才是合乎天道的。这句话说明了物极必反，要懂得急流勇退的道理。

58、是以明君之使其臣也，用必出于其劳，赏必加于其功。

59、能持久的去做一件事，要么是出于纯粹的个体爱好要么是谋生之道不得不去持续做，当然最好的是又热爱又刚好能创造价值的大部分人的常态是第二种，说到第二种想起了一句话既然无法反抗，那就学会去享受吧。把习惯变成热爱习以为常。

60、我是一朵不开花的花尚未学会绽放，就已习于凋零。

61、生气的时候，一根手指指向别人的同时，你留意到没有，三根手指指向了自己。这就提醒我们：要多反省自己，观照内心。感悟人生的经典语录篇寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。

62、天文十五年(1546)织田吉法师举行了成年元服礼，取名信长。许多家臣认为成年后的信长会更成熟一点，更像一个继承人。但信长的表现实在让许多人失望。他延续着童年时候的发疯行为，光着上身，腰上挂着那些稀奇古怪的玩意，骑着马，继续和一些同龄的大孩子在野外疯玩。家臣们对他们将来的主人完全不看好。于是，信长得到了一个光辉的称号：“尾张的大傻瓜”。更多的家臣开始酝酿支持信秀另一个孩子作为继承人，织田氏的其他族人也开始对家督之位虎视眈眈。信长还没有成为尾张之主，家中已经埋伏下了危机。

63、(感悟)人总要长大，不管你愿不愿意，时间真的在一步步追着我们长大！

64、如果你盼望明天，那必须先脚踏现实；如果你希望辉煌，那么你须脚不停步。

65、themostfaithfulheart 

66、王者以赏禁，以刑劝；求过不求善，藉刑以去刑。

67、Musicisahigherrevelation

68、“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。

69、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望空中云卷云舒。

70、我们对生活的态度决定了生活对我们的态度。我们的态度决定了我们的人生有多成功。

71、德川家康是日本历史上最为知名的政治家，被认为是成功者的典范、智者的化身。然而，德川家康却有一句治国名言，在今人看来不但很是反动还有点匪夷所思，此即为：让农民半死不活，是政治的秘诀。

72、感想：世道不变，变的只是人的心态，只要心态正道，还怕半夜行路吗?

73、法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也。--《管子·七臣七主》

74、往事跨越千年，永恒的，是智慧，不变的，是思想。

75、婆母所爱之物，我当爱之;所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。

76、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我们设身为他想象的时候，才知道：他比我还可怜。

77、IwilltakeFatebythethroatitwillnotbendmecompletelytoitswill

78、在你走进婚姻殿堂之前，请想清楚，你的婚姻目的是不是幸福，如果是，就不要把婚姻当作获取权利与金钱的工具。

79、更重要的是，《庄子》的思想智慧，跨越千年，依然熠熠生辉。

80、感想==>真是有其父比有其子啊，我也要好好学习做诗啊

81、天正元年(1573年)织田信长击败了浅井长政，浅井长政自尽，浅井的旧属归织田家所有。三十七岁的木下秀吉因军功受封近江国今滨城城主，领浅井故领北近江二十二万石，将城改名为长滨城，开始跻身于战国群雄之列。同时他取织田家名将柴田胜家与丹羽长秀名字中各一字创造出一个新苗字——羽柴，称羽柴筑前守秀吉(筑前守是官位)。

82、《商君书》10句经典名言，精辟通透，值得细品！

83、德川家康加入丰臣秀吉政治集团后，虽然表面上对其宣誓效忠，但却在暗地里培养亲信，试图瓦解丰臣秀吉庞大的军队和幕僚体系。在此期间，德川家康协助丰臣秀吉收复北条氏势力，当丰臣秀吉试图将德川家康调任至蛮荒之地关八州时，德川家康坚决服从。

84、信长对信友和信光两位早就制定了周密的应对计划：这个计划就是拉一个打一个。拉谁好呢？自然是拉自己的亲叔父。织田信光也很快站在自己的大侄子一边，他已经不成为统一尾张的障碍了。至于信友，信长还要寻找一次机会去解决他。信友本人对信长这个“大傻瓜”也是深恶痛绝——他一直记得当年还没继位的信长就敢带人到清洲城下放火的往事，双方摊牌的机会很快来了：此时尾张名义上的最高统治者是守护斯波义统，然而这位名义上的老大其实却被织田信友控制，不过控制者和被控制者之间是有矛盾的：天文二十一年(1552)信友曾试图进攻信长，结果斯波义统偷偷向信长告密。两年后斯波义统和织田信友的矛盾终于不可调和：信友“造反”杀死了斯波义统，这就给了信长一个口实——“为尾张的大老板斯波义统报仇。”这个口号名正言顺，非常有冲击性和震撼力，叔父信光也站到了信长一边，叔侄两人联手于弘治元年(1555)四月起兵攻克清洲城，织田信友切腹自杀。信长迁到了清洲城，那古野城作为 “答谢礼物”送给了叔父信光。信光对这个被称为“大傻瓜”的侄儿的看法开始有所改观。

85、睦仁的《天皇御笔信》发表后，在日本政坛刮起了一股旋风，鼓吹征韩论一时蔚为风气。当时，倡导征韩论最力者是参议木户孝允。他有一套说辞云：韩地之事乃皇国建立国体之处，推广今日宇内之条理故也。愚意如为东海生辉，应以此地始。倘一旦动起干戈，不必急于求成，大致规定年年入侵，得一地后，要好自确立今后策略，竭尽全力，不倦经营，不出两三年，天地必将为之一变。如行之有效，万事不拔之皇基将愈益巩固矣。((日)《木户孝允文书》三)木户所论与外务省的意见完全相合。外务大丞柳原前光对征韩论的阐述更为透彻----戚其章《甲午战争新讲》这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题吗，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日》----史铁生《我与地坛》

86、珍惜爱你的人，珍惜在你身边一直保护你，一直把你当宝贝的人。那个人真的很珍贵。

87、(译文)因为利益则结合在一起的人，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；因为天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。

88、(译文)不能容人的人没有亲近，没有亲近的人也就为人们所弃绝。

89、(感悟)纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。

90、(感悟)朴为专素为纯粹。如果一个人在浮世沧桑过后还能保持淳朴的初心，那将是人之大美。

91、丰田秀吉借此机会平定叛乱，名声大起，德川家康意识到此时的自己已经错过了翻身的机会，丰臣秀吉很有可能借此平定天下，取得统于是他再次选择了附强战略，将自己的妹妹嫁给丰臣秀吉，并将自己的母亲置于丰臣秀吉府上以表忠心。

92、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。

93、德川家康，这位日本史上第一忍者，凭借着自己对于忍道的理解开创了德川幕府三百年的基业，奠定了大江户时代的持久太平。曾经有人问德川家康：“若杜鹃不啼，而吾想闻之，则何如？”家康答到：“若杜鹃不啼，则等到其啼为止”。

94、(译文)保持淳厚素朴的天性天下就没有什么东西可以跟他媲美。

95、所求于己者多，故德行立。--《管子·君臣》

96、感想：相互信任不但是相处之道，但是上下级融洽合作的根基。

97、诗词君分享《庄子》经典10句，读懂两句都够用一生了！

98、做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云：人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。

99、丰臣秀吉死后的三年内，德川家康必须长驻京都，必要时可指示宇喜多秀家代为行事。