韩非名言名句

1、译文：臣下闭塞君主获得信息的渠道，那么主上就会丧失其君位。

2、译文：如果不能用威势来使臣下驯服，就将其铲除。

3、(感悟)自出《韩非子·说难》。这两句大意是：事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。(韩非名言名句)。

4、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

5、译文：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞

6、译文：君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图。

7、要做成一件事，有时候需要先打破做成这件事的想法。或者这句话也可以解释成，要做成一件事，必须考虑让这件事失败的那些因素，只有避免这些失败的因素才能成事。

8、译文：过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心

9、感悟：这是一个寓言故事。边塞有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来安慰他。这个老人说：“这怎么就知道不是一件好事呢?”过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。这个老人说：“这怎么就知道不是一个祸患呢?”家里多了匹良马，他的儿子又喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿。大家都安慰他，这个老人又说：“这怎么就知道不是一件好事呢?”过了一年，胡人大举侵入边塞，青壮年男子都拿起弓箭参战，靠近边塞的人绝大部分都因战争而死去。唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故免于征战，父子得以保全性命。

10、出自《韩非子·说林上》。(译文)如果因为别人的几句好话就认为我好，一定也会因为别人的几句坏话而怪罪我。

11、散其d，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。

12、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。(韩非名言名句)。

13、译文：所谓“言语动听，令人高兴，却不合乎常理”的话，必定是不可信的话。

14、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。——《韩非子·备内》

15、欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)

16、凡失其所欲之路而妄行者之谓迷——《韩非子·解老》

17、出自《韩非子·备内篇》。臣子对于他们的君主，并不是因为有什么骨肉亲情才去效劳的，而是因为受制于权势不得不去效劳罢了。

18、译文：群臣之间相互争权夺利而致使国家灭亡的，都和虺是一类的。

19、韩非子以两个通俗易懂的比喻，说明古代顾大体者不察寻细微，陷人以罪。现在可借用来说明在处理人际关系中，无论对待上级或下属，都要看大体，看主流，对同志持宽容的态度，不可故意地挑剔别人的缺点、过错，构人以罪。成语“吹毛求疵”即由此而来，亦作“吹毛求瑕”。

20、(感悟)出自《韩非子·难一》篇。大意是，欺骗性的自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破；掩盖真相弄虚作假，不要多久就会被揭穿。

21、如果实行严刑峻法，那么人人畏法不敢犯事，故可以禁止暴乱，若实行儒家的厚德仁政，人就有恃无恐，则难以制止乱事。对法家思想中的合理部分可以批判地继承。

22、私行胜，则少公功。——《韩非子·外储说左下》

23、这两句体现了韩非主张变革的进取精神。如果头脑僵化，一味照搬过去的条条框框，而不思变革和创新，那是办不好事情的。

24、原本已经很美好的东西，用不着再去刻意修饰，因为弄得不巧，反有画蛇添足、狗尾续貂之嫌。这几句可供引用论述自然生成之物，往往是最美好的，不须要再加以人工的修饰。或引用说明过分地雕琢绘饰，会破坏事物原有的天然风韵。

25、太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。

26、(感悟)出自《韩非子·有度》。这两句大意是：惩罚有罪行的人，不能因是高官显宦而回避；奖赏有功劳的人，不能困是小民百姓而遗忘。

27、译文：欲望的心理不除去，就会、给自身带来忧患。

28、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

29、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移)

30、   千里之马时一有，其利缓；驽马日售，其利急。——《韩非子·说林下》千里马很长时间才找到一匹，是否获得利益也要很长时间才看得出来；普通的劣马每日销售，所获得的利益是直接看得到的。诚有功，则虽疏贱必赏；诚有过，则虽近爱必诛。——《韩非子·主道》如果有功劳，就算是关系不亲近、地位卑下，也一定要奖赏。如果有过错，就算是关系亲近、讨自己欢喜，也一定要惩罚。不因自己的好恶和别人的身份而区别对待，这才是赏罚分明啊。

31、剧中，反复强调：从细节入手。既是假扮律师的图马斯的妻子的自我提醒，也是为了以此为借口，找到撬开男主嘴巴的榔头。

32、(感悟)自出《韩非子·解老》。这几句大意是和氏之璧，无须用五彩来装饰它；隋侯之珠，无须用白银黄金来装饰它。因为它们本来的质地已经美得无与伦比了，没有什么东西足以用来装饰它们。

33、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：冰块与炭火不能放在一个容器里，严寒与酷暑不能在同一个时间来到。

34、译文：营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了

35、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：冰块与炭火不能放在一个容器里，严寒与酷暑不能在同一个时间来到。

36、以目失镜就无法刮脸剃须为喻，说明身失道就不辨是非的道理，强调了立身行道的重要意义。

37、译文：用厚利来说服他，那主张会被暗地里采用，二表面上被疏远。

38、译文：像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰

39、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞)

40、译文：生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机

41、译文：如果对对方的箭法有把握，那么即使是关系再疏远的也不会怀疑后羿的箭法；如果没把握射中，那么即使是母亲，也会逃避自己的孩子。

42、译文：所以明君依据法令来任用臣下，而非随意任用；依据法令评定功绩，而非随意评定。

43、去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职)

44、感悟：明代刘基《卖柑者言》中说，“金玉其外,败絮其中。”这和韩非子说的.是一类人。这类人只知道追求表面的繁华，只知道撑面子，并没有真材实料，遇到情况只能素手无策。这告诉我们，不管是自己做人做事，还是教育下一代，都要务实。

45、译文：所以君主亲自掌握赏罚之权，那么群臣就会畏惧他的刑罚而追求他的奖赏了。

46、欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。(专制统治者都不容许老百姓聚在一块，像秦始皇，三人聚议，必杀无赦)。

47、译文：只贪图一些微小的利益，就会使整体的利益受到损害。

48、(感悟)出自《韩非子·大体》，大概意思：最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳

49、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)

50、黄帝有言曰：上下一日百战。(没有制度、规则、法治的约束，没有人民的主权、治权，上下一日百战的戏会没完没了地上演)。

51、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。

52、天行有常，不为尧存，不为桀亡。(《荀子·天论》)

53、出自《韩非子·喻老》。当年纣王使用象牙做的筷子，箕子看到后感到十分害怕。治理国家和认识问题都要善于见微知著，及时看到萌芽状态的不利因素并做明智的处理。

54、译文：英明的君主不会随意施以赏赐，也不会赦免本应处罚之人。

55、感悟：我们常说，对人要宽容，而吹毛求疵却与此相反。学会宽容别人，就是学会善待自己。而吹毛求疵、对别人求全责备只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中;而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。

56、要做到正确理解和认识细节，并能按要求去做，是一件很不容易的事。它是通过努力提高自身素质，自觉养成良好习惯的结果。只有在日常生活中注重训练和提高自我的洞察力，认真做好、做细生活中的每一件事，经过一点一滴的积累，最后才能使量导致到质的飞跃。能做到这一点的人是智者，成功的命运之神一定会垂青与他。

57、佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞

58、(感悟)自出《韩非子·显学》这几句大意是：听到某种说法，没有用事实进行验证就加以肯定的人，是愚蠢的人；不能够肯定的事情却引来作为依据，是欺世骗人。

59、小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。秦吕不韦《吕氏春秋·权勋》

60、   《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后提供了理论根据。

61、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。

62、译文：在小事上耍小聪明的人不能让其谋划大事，在小事情上忠心的人不能命其主管法律。

63、(感悟)出自《韩非子·大体》。这两句大意是：不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。

64、译文：圣人为救国家于危难，不息违逆君主而以忠言劝谏。

65、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

66、译文：懂得方法的人做工匠，却不能自由施展技巧，所以造出的房屋会倒塌，制出的弓会折断；懂得治理国家的人无法推行他的方法，所以国家就会混乱而危及君主。

67、权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。

68、去其智，绝其能，下不能意。(君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图)

69、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

70、(感悟)出自《韩非子·功名》。这几句的大意是：一个人右手画圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。

71、火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤;水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。