铁肩担道义妙手著文章出自哪份报纸

1、今年疫情防控期间，作为一名有着二十多年新闻工作经验的d报人——阿勒泰日报社汉文编辑部主任王强带领编辑部一班人，马不停蹄奋战在办报一线。(铁肩担道义妙手著文章出自哪份报纸)。

2、张先生自幼体弱多病，口吃，但聪慧过人，读书过目不忘。13岁时，既能熟记四书，作文一挥而就，词意超群。

3、在一生中，他撰写报刊文章和评论3000多篇，不仅在民国执“言论牛耳”，也在中国新闻史上占据重要地位。

4、　　李大钊同志遗留下的墨迹是很少的。去年从他的故乡找到了他赠给亲戚的一副对联，上面恰好也写着同样的话，而还有后一句，全文是：

5、十二年，上疏力劾严嵩"五奸十大罪"，遭诬陷下狱。在狱中备经拷打，于嘉靖三十四年遇害，年四

6、1918年7月李大钊在《言治》第三册发表的《法俄革命之比较观》一文

7、1919年，他再任上海《中华新报》总编辑。但该报经营困难，他自兼数职，十分艰苦，直至1924年，终因经济困难而被迫停刊。

8、文章”十个大字，与朋友共勉。这原是明代人杨继盛所作，杨继盛因反对严嵩，而惨遭严嵩杀害，

9、●在多年的编辑版面实践中，我升华总结出一种比较实用又有创意的思维，我把它叫做“片性思维”。所谓“片性思维”：以连片的、系统的眼光，对新闻材料或新闻稿件进行有效而合理的整合，善于在事物之间寻找横向的、微妙的、感性的联系，使各个分散的新闻材料或新闻稿件在特定的新闻版面和新闻栏目中，发挥出超过原来的舆论引导力量和社会价值影响，让一篇篇看似孤立的稿件在新闻版面和新闻栏目里“活”了起来。这种思维能够很好地避免新闻材料或新闻稿件的浪费，能够使之从低浅层次解脱出来，从而体现报纸自己的个性风格，提高新闻的价值和品质。

10、让人不禁想起希腊神话里的一位巨人阿忒拉斯来，这位大力士弯腰弓背，独自扛着天体。李大钊同志的这种铁肩担道义的精神，是可以相与媲美的。

11、“不d、不卖、不私、不盲”，寥寥八字，掷地有声。“四不主义”一旦公诸天下，就界定了《大公报》的堂堂报格，并付诸公众明鉴，天下监督。这八个字，并非心血来潮，并非灵感骤涌，而是渊源有自，思有所本的。

12、十二年，上疏力劾严嵩"五奸十大罪"，遭诬陷下狱。在狱中备经拷打，于嘉靖三十四年遇害，年四

13、“新闻采编是个特殊行业，没有节假日、没有周末，几乎天天迎着朝霞出门，披星戴月回家，加班加点是家常便饭。在采访过程中，有过太多的苦涩，但细细品味，苦涩中溢出的甘甜沁人心脾、久久萦绕。记者是时代的观察者、记录者，也是参与者、改造者。作为一名新闻记者，我们要用镜头发现美好、记录温暖，把正能量传递给更多人。”阿勒泰广播电视台新闻中心记者夏仁善说道。 

14、●要激活“新闻眼”，学会善于观察，精于发现。首先就是要做“有心人”，其次要做“内行人”，再次要做“挖矿人”，花心思、花精力去寻找、挖掘新闻。

15、鸦片最初是以入药的形式进入人们视野的，后来被乱用，也就成了毒品。现在的网络原本就是一个时代进步的加力器，但由于被极个别惟恐天下不乱的人操纵，也就出现了不时有偏离轨道的差池。

16、张季鸾在主持《大公报》笔政后，提出了著名的“不d、不卖、不私、不盲”四不主义办报方针。当时北洋军阀政府加强新闻业管理和新闻检查，严酷镇压不服从管理的报刊和报人，查封报馆，抓捕报人，酿造诸多惨案；舆论界呈现万马齐喑的状况，一些报纸为谋取生存成为一d的言论机关。在1926年《大公报》续刊首日，张季鸾先声夺人地撰写《本社同人之志趣》一文，阐明了该报“四不”的办刊方针。

17、“报纸宗旨定而高，以国民最多数之公益为目的。”

18、传传就是我，我就是传传。我们的目标是努力做新闻界d史宣传的顶流形象代言人。

19、杨继盛，号椒山。河北容城县人。明嘉靖年间，他出任南京兵部员外郎中，笃实刚正，不畏权势，因勇敢弹劾大奸臣严嵩未果，反而惨死在严嵩的屠刀下。

20、我们为“记者”这个称号自豪——新闻宣传工作，如同一叶风帆，为全县的发展鼓劲；如同一个号手，吹响奋进的号角。做好全县新闻宣传，是我们的使命。我们用所见、所闻、所思、所感，记载着正安发展的每一个脚印；每一篇稿件、每一个镜头，都书写着正安的光荣与梦想，都是我们为正安呐喊助威的铿锵鼓声，都将成为永不褪色的缤纷画面。

21、他说：“一一扣发一一声，一一声觉一一梦”；他是那么迫切地希望人们都能年轻起来，都具有“铁肩担道义”的精神。李大钊同志平生并不喜弄书画，只是在早一个时期工作较有空暇的时候，偶尔给住在家里的亲友写一两副中堂或对联，上面这副对联，就是这样留下来的仅有的墨迹之没有讲究刻工的图章，也没有个年月。

22、在这一年里，最难忘的是第一次因为犯错受到斥责。对于我来说，这一年经历了许多挫折，因为文字功底不够扎实，吃了不少苦头，经历了一段时间的阵痛期，还好在部门领导和同事的帮助下，反思挫折给自己带来的教训，慢慢取得一些进步，现在可以去完成一篇还算合格的稿件，虽然时至今日，稿件质量依然不够成熟，但这已是进步的了。

23、1911年武昌起义后，张先生立即回国，应邀参加了上海于右任之《民立报》工作，担任编辑，撰写文章，对革命宣传于民国成立贡献很大。

24、李大钊热情歌颂和宣传俄国十月革命。1918年7月，李大钊在《言治》季刊第三册发表了《法俄革命之比较观》，这是当时中国报刊上发表的公开礼赞俄国十月革命的第一篇文章。李大钊以敏锐眼光指出：“俄罗斯革命是二十世纪初期之革命，是立于社会主义之革命”，是“世界的新文明之曙光”。

25、他在北大授课、讲座地点多数在北大红楼，他把马克思主义引入大学课程，通过大学讲坛公开宣传马克思主义。在这些课程和讲座中，他系统地介绍了马克思主义的主要著作，如《哲学的贫困》《共产d宣言》《政治经济学批判序言》《哥达纲领批判》等，阐述了历史唯物主义的基本原理、阶级斗争学说、劳动价值论、剩余价值论、平均利润论、资本集中论等，直到论证了资本主义制度的必然灭亡和社会主义制度的必然胜利。特别是在史学课程讲授中，他第一次在我国把辩证唯物主义和历史唯物主义应用到史学研究中，广泛传播唯物史观。他是如此系统深入而且联系中国实际地讲授马克思主义学说，在中国的大学里实在是第一次。1926年，李大钊运用唯物史观研究史学理论的成果著作《史学要论》，同时还有《平民主义》，被收入商务印书馆《百科小丛书》出版发行。

26、１９１６年９月的一天，李大钊的一位朋友请他题写一副对联。他想起了这副楹联，于是奋笔疾书了“铁肩担道义，妙手著文章”十个大字，与朋友共勉。

27、感谢这个伟大的时代，让我有机会实现我的梦想。因为笔耕不辍的缘故，我逐渐成长为本市知名的笔杆子，很自然地与很多编辑、记者成了朋友，也有幸参加本地一份宣传内刊的编写工作，有机会到各地新闻单位参观学习并参与采写、编辑的过程。我对新闻记者有了更全面的认识，开始认真地学习专业知识、练习采访、写作、拍摄和编辑的技能。从我写下一篇篇消息、通讯稿登上报刊之后，我的脑海中闪现的是少年时代读报、写稿、投稿时的那个梦想，心中阵阵激动，虽然不是正式的记者，但当年的梦也可以说是曲线实现了。

28、《水产月刊》，1937年/第4卷/第5期/第1页

29、在临刑前写下名联：铁肩担道义，辣手著文章。

30、为了一个辉煌的崇高理想，他对于反动军阀的白色恐怖，没有丝毫惧怕过。他表现了冲决一切黑暗罗网的战斗精神。

31、1941年5月15日，《大公报》荣获美国密苏里大学新闻学院的“密苏里新闻事业杰出贡献荣誉奖章”，由此，《大公报》也被国际社会视为东方最优秀的报纸之一。

32、李大钊任图书馆主任期间捐赠的部分中外文期刊

33、迈进媒介融合时代，我们这些媒体工作者面临着前所未有的发展机遇，但也面临着巨大的挑战。为了能够熟练地运用各种新兴媒体，提高工作效率，我们在忙碌的工作之余，要挤时间充电学习，时刻要求自己进一步建立捕捉新闻信息的新渠道，培养自己筛选信息资源的敏感性。只有综合发展，才能更好地适应媒介融合背景对媒体工作者提出的更高的要求，更好满足社会大众对于新闻的需求，更好地适应社会的发展。同事们和我一样，一边抱怨“压力大、工作忙”，一边投入到紧张的工作节奏之中。我知道，他们与我一样，即使面对世态炎凉，也要咬牙执笔，保持冷静与理智，还要在心中酝酿出一种合适的温度，不断写出高质量的稿件，用自己的文字传递真相，传播温暖，传播希望。

34、●网络信息时期，一些新闻在制作手段明显存在一种涨风式表述的“硬伤”。这种“硬伤”的表现主要有两类。一类是故意以偏概全，哗众取宠。在制作上，或者故意煽情，以偏代正。或者以小代大，耸人听闻。这类标题的特点是“题不惊人誓不休”，往往是用放大镜形式对存在的事情进行渲染，在夸大的渲染中造成耸人听闻、令人惊吓的目的。另一类表现的是，用语有意拔高，夸大其词。例如，某地一篇写全市金融系统开展“小微企业金融服务宣传日”活动启动的消息，标题和内容一同表达的是“我市小微企业融资不再难”，把一个刚刚启动的活动，等同于解决了小微企业融资的难题。真令人哑然失笑。

35、●正如人有品质，新闻也有品质。不管是传统的媒体新闻，还是目前全媒体融合下的新闻，都应当重视新闻的品质。新闻的品质，决定了新闻的影响力。

36、他说“不盲者，非自诩其明，乃自勉之词。夹随声附和是谓盲从；一知半解，是谓盲信；感情冲动，不事详求，是谓盲动；评诋激烈，昧于事实，是谓盲争。吾人诚不明，而不愿自陷于盲”。

37、有一次，李大钊的一位朋友请他题写一副对联。他奋笔疾书了“铁肩担道义，妙手著

38、明代文化名人杨继盛，因抗御强暴、反对权奸严嵩，而惨遭严嵩杀害，杨继盛就是在临刑前写下名联：“铁肩担道义，辣手著文章。”

39、他为人谦虚和蔼，待人热情诚恳，又拥有阅读新书的便利条件，当时北大不少师生都喜欢到图书馆主任室聊天，并给这两间不大的屋子起了“饱无堂”的雅号。因为在这个地方“无师生之别，也没有客气及礼节等一套，大家到来大家就辩，大家提出问题来大家互相问难”。“饱无”就是饱食终日无所用心的意思。在这样的碰撞和争论中，许多新知识得以传播，许多新思想得以激发。一些学生终于不满足于空谈，首先组织起来创办了一个杂志，这就是后来鼎鼎有名的《新潮》杂志。李大钊参与指导了新潮社、国民社、北大平民教育讲演团、少年中国学会等校内外进步社团，这些进步社团也经常会在李大钊的图书馆主任室集会。社团领袖或成员也常来请李大钊介绍、推荐宣传新思想的书籍，并和他讨论、研究各种新思潮，其中包括马克思主义。

40、1920年7月，李大钊被聘为教授，兼图书馆主任，1922年2月辞去北大图书馆主任之职，任校长室秘书，1920年至1923年连续四年当选校评议会评议员。

41、过去，《南方周末》有一句口号叫“记录历史进程”。历史大事件发生时，你在现场，这是一个新闻人的价值体现；而当一篇小小的报道影响了政策制度走向，这是一个新闻人最大的荣光。

42、从1919年12月到1920年1月，李大钊相继发表《物质变动与道德变动》《由经济上解释中国近代思想变动的原因》等文，用唯物史观来分析道德变动、中国近代思想、中国社会变动的动因。他反对空谈主义，并抓住马克思主义理论的精髓和实质，尝试运用这一崭新的理论武器来分析各种问题。

43、1926年9月1日，张季鸾与胡政之、吴鼎昌共同接办停刊的《大公报》，这是其一生的转折点，也是《大公报》走向辉煌的起点。在其主持《大公报》笔政的十五年间，他在统筹文字、编排栏目、设计版面的同时，坚持撰写时评政论。他的社评蕴含民族的呼声和人民的愿望，透彻时事，文笔犀利，立论磅礴，又稳健明达，让读者听而忘倦。正是他，将一份原本业绩平平、被批停刊的报纸办得风生水起，精彩迭出。彼时之《大公报》不仅称雄报界，成为国内举足轻重的舆论场制造引导者，还影响着东南亚、香港、日本、美国等地区。

44、“文化之旅”是近年来汕尾日报社的品牌活动，通过作者对各地的着笔，体现民俗民风，让写作者热情高涨，屡出佳作。临走之时，他们赠送我一本精美的《文化之旅合集》，我虔诚的双手捧着，觉得丝丝暖意萦绕着我，山水之美，人文之美都在其中。也许正是因为报社编辑及记者们的不辞劳苦的耕耘，提携文学青年，才使《汕尾日报》越办越好。报社以博大的胸怀拥抱来自五湖四海的文学青年，聚集了各具特色的文学作品，他们之中的佼佼者已经加入广东省作协和中国作协，在全国文学大赛中多次获奖。

45、张季鸾在主持《大公报》笔政后，先声夺人，提出著名的“不d、不卖、不私、不盲”四不主义办报方针。

46、同年11月，李大钊在北京大学庆祝第一次世界大战协约国胜利的大会上，发表了题为《庶民的胜利》的著名讲演，继而又写下了《布尔什维主义的胜利》的光辉论文。他满怀信心地预言：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”

47、1917年11月，李大钊到北京大学图书馆任职，翌年1月起就任图书馆主任。当时的北大图书馆藏书较少，管理也不够完善，制度不够健全。他任职后即着手进行整顿，修订完善图书馆规章制度，整顿图书馆各项工作；采取“兼容互需”的藏书建设方针，引进大批国内外进步书刊，使馆藏日益丰富；领导图书馆积极配合学校教学改革，为北大的教学和学术发展做出了贡献。

48、李大钊用自己短暂的生命，在中国革命史上谱写了壮丽的篇章，他开创的伟大事业和留下的思想遗产永不磨灭。他为在我国开创和发展共产主义运动的无畏献身精神，永远是共产d人的光辉典范。

49、1916年9月的一天，李大钊的一位朋友请他题写一副对联，他想起了这副楹联，于是奋笔疾书了“铁肩担道义,妙手著文章”十个大字，与朋友共勉。

50、教师节、护士节、记者节是我国仅有的三个行业性节日，教师节知晓率甚高，护士节次之，记者节的知晓率就低了许多。作为一名记者，不是在一线，就是在去一线的路上，我们常常忘记了这个属于记者的节日。无数次采访归来深夜赶稿，一段段文字、一张张图片细细琢磨、反复推敲，纳雍的发展有你们的努力和汗水，在全国第十七个记者节到来之际，诚挚地祝你们节日快乐。

51、舞者取悦他人的视觉，需要真本事，更需要热心肠。

52、上海《中华新报》停刊后，他失业了。期间曾短时担任陇海铁路会办，但他的兴趣还是办报，所以不久他就接办《大公报》，进入了他一生报业生涯的鼎盛时期。

53、他自信有“自信独守的坚操”，绝不与坏人坏事同流合污。他的人品道德的高超，连反动报纸在他殉难以后为了遮人眼睛，也只好一致称赞。他实在够得上说是一个“卧薪尝胆”，立志改革社会的“仁人志士”。

54、孟子曰：“不仁而在高位，是播其恶于众也。”新闻采写者，“正规军”也好，“编外人员”也罢，并非简单的记言记事者，抄抄会议材料，拍拍事件结果，都是无意义的敷衍，唯有不断增强自身的社会责任意识，做到胸有丘壑，方能提高新闻捕捉能力，方能写出为民发声的好新闻，这也是我努力的方向。

55、更可恶的是个别网媒记者，由于他们多了一本记者证，更不得了，也更了不得，他们不在新闻现场，身在上海或者广州照样也能撰文。不要说他们有求证的现场，就算是异地求证的时间他们也没有。这样的记者，担当了什么？引导了什么？这样一个具有5000年文明史的大国，可能会在这样一些人道听途说的传播中反复碰到思想的边界，而不是突破思想的边界！

56、1911年4月，张先生与曹成甫至北京创办北京《民立报》，南北呼应。宋教仁被杀案发生后，北京《民立报》言论激烈，张、曹均被捕下狱，曹被杀害，张被囚3月余幸得释放，与康宝忠南下上海，撰《铁窗百日记》一文，刊于《雅言》月刊。

57、狄道典史。其后被起用为诸城知县，迁南京户部主事、刑部员外郎，调兵部武选司员外郎。嘉靖三

58、1920年5月，校图书委员会通过了由李大钊主持制订的《北京大学总务处图书部试行条例》，对位于红楼一层的北大图书馆进行机构调整，馆中设四课。

59、●让新闻与受众“无缝对接”，时事版的内容运营必须实现“四化”建设：一是要以百姓的意识和百姓的眼光，最贴近地关注百姓衣食住行，实现视觉“百姓化”。二是要以实事求是的精神和诚实的态度，报道新闻事件或新闻现象，实现报道“诚实化”。三是要充分利用新闻媒体的监督作用，像央视的“焦点访谈”、“新闻追踪”就一直在坚持监督，实现监督“有效化”。四是要用生动、活泼、平实的语言，直接、清新而有力地表述，实现文风“平实化”。

60、         下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的文章，“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。

61、李大钊撰写的这幅名联，上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任。

62、“你要享有自由，你就得用行动来证明自己配得上自由这两个字。”

63、“人有人格，报有报格，国有国格，三格不存，人将非人，报将非报，国将不国！”

64、我常思考，当下新媒体时代，人人都是传播者，身为d报记者的我又应该如何自处？于我而言，从事这份职业，当怀敬畏之心，对新闻心存敬畏，对事实心存敬畏，对文字心存敬畏，立笔为公、立笔为民，才不负肩上的道义和责任。新闻之路，我仍在前行。

65、宣传报道好汕尾的文明创建工作，是记者的应尽之责；进行文明创建题材的文学创作，是我这个文学爱好者乐意为之的好事。我想，无论是电视记者还是报纸记者，或者是文学创作者，通过文字反映现实之变、反映汕尾之真之善之美都是必须做好的功课。

66、1916年，袁世凯去世，黎元洪接任总统，他又与康心如北上，接办北京《中华新报》，并兼任上海《新闻报》驻北京通讯记者。

67、“天丽，你的作文上报啦！你看！”十多年前，我还是一名中学生，有一天，同学将一份报纸拿给我看。

68、2015年元月，汕尾日报社召开了副刊作者座谈会，把网络上的虚拟聚会变成真实的聚会。作者们齐聚一堂，共同探讨本土文化发展的各种可能性。于是，两个月后，由汕尾日报社倡导主办，市各县(市、区)等单位联合举办的“文化之旅”活动开始了！

69、上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任；下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的作品。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。扩展资料此联的手迹为北京革命博物馆所藏，据说为章士钊后嗣所献。李大钊同志曾手书此联赠章士钊的妻子吴弱男。