世界观是什么意思

1、在打印机的例子中，我们并不会假设“我的打印机不工作，可能是因为我今天没吃早饭”，尽管我可能会正确地认为“我现在觉得累，恐怕是因为我没吃早饭”。

2、我有时觉得，“洞穴喻”非常适合用来做“新怪谈”题材的创角。因为它描绘的图景，是人的理性完全可以理解的，但却不自觉地让人感到恐惧，被称为“可以名状的恐惧”并不为过。

3、只可惜，这种努力，被现代西方自由主义用个人主义情感至上的逻辑击破，惨啊。

4、但奇妙的是，当概念间的缝隙被黑色的遮罩挡住，反而可以看到，这些碎片组成了五个大写字母“R”，这就是大脑的“空白补偿机制”，简称脑补：(世界观是什么意思)。

5、比如说海德格尔在《存在与时间》当中提出一个命题，他把人定义为此在。此在其实就是指在世界当中存在。

6、说到这里可能有人会有疑问，我们都见过铅笔，所以能从局部推出整体，但当我们新建世界观的时候，假设的极端一点，如果我们想要的是一个零借鉴纯原创的世界观，过往的经验不就不能提供参考了？

7、量子力学的世界是个神奇的世界，这个世界再神奇，也不会神奇到没有意识就不存在。它只是告诉我们，一个粒子可以处于不同位置的叠加态中，甚至任何物体可以处于不同位置的叠加态中。另外，电子同时具备确定位置和确定速度的状态不存在，这种状态不存在也不等于电子不存在，更不等于没有意识电子就不存在。否则我们会问一个悖论性的问题：在人类出现之前，宇宙存在吗？

8、以上这段话出自最近很火的一段视频《教育的意义》。

9、如果柏拉图只是停留在这里，那他也不过是个有些洞察力的老愤青。

10、人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。领悟人生真谛，首先要对“人是什么”或“人的本质是什么”有一个科学的认识。

11、比如，即使表明早先的大麻使用和烈性毒品的使用之间存在相关，也不足以表明大麻是诱导性毒品。

12、你看，要将一只量子鞋传输到月亮上，我必须还得准备另外一对量子鞋，而且月亮上还得有人。如果我打算将一亿个量子鞋传输出去，就要另外准备一亿对处于纠缠状态的量子鞋。现在，如果我打算将我的大脑传输出去，我就得准备两倍于我的大脑物质的东西，它们还必须处于纠缠状态。之后，实验人员还得将我的大脑和他手里的物质做对比，这是一个多么复杂的工程。

13、其他的例子还包括用一种微观的太阳系模型来说明原子结构。就是确定了一个因果关联。

14、世界观的基本问题是精神与物质、思维与存在、主观与客观的关系问题。在实践的基础上，实事求是，解放思想，尊重客观规律，注重调查研究，坚持走群众路线，不断总结经验，开动脑筋想问题、办事情。

15、意识对物质有反作用，正确的意识对于事物的发展具有促进作用，错误的意识则阻碍事物的发展。这要求我们更重视意识的能动作用，重视精神的力量，要自觉树立正确的意识，克服错误的意识。

16、中通客车今天全场最坑。很多老师说，老龙反抽1进2确定性高。但是你想过没有，一个明牌的品种大家都说1进2确定性高，都想去买的时候，会发生什么？反身性的意义是什么？

17、《逻辑研究》已经对一些逻辑学的基本概念进行了上述这类奠基性工作。其中，第一卷论述了“表达(Ausdruck)与意义(Bedeutung)”(10)的问题，这是一个对逻辑学、语言哲学以及其他一些领域而言颇具意义的问题。该卷以现象学方法特有的方式，从“话语的含义”(SinnderWorte)出发，细致分辨了语言学上一般认为的话语的各种含义，从指出某种精确词义逐渐深入到实事本身。这是一个必要的步骤，因为只有把话语所表达的实事本身变成清晰直观的被给予性(Gegebenheit)，我们才能准确地界定话语的意义(Wortbedeutungen)。而应由话语的含义所切中的实事本身，并非我们所经验到的具体事物，而是如“语义”本身的某种普遍物，即事物的观念或本质。与此相应，把这些“实事”变为对我们而言的被给予性的那种直观，亦非感性感知与经验，而是一种特殊的精神行为(eingeistigerAkteigenerArt)，胡塞尔称其为本质直观(Wesensanschauung)或直觉(Intuition)。显然，一种同解决逻辑问题的方式相仿的方式也可以应用于对一切科学或是日常生活基本概念的研究上。物理学中，我们使用“质料”(Materie)、“力”(Kraft)、“空间”、“时间”这类概念，但物理学并不探究这些名词的真正含义。历史学研究的是人、民族、国家、条约等等，对于“什么是人、国家、民族等等”这类问题，历史学则将其视为答案已众所周知、无需再做额外解释。然而，所有这些问题却都是哲学研究中重要而困难的课题。现象学方法已经证明它自己有能力处理这些课题，并由此对相关学科的研究进展产生了持久的影响。因为，只有当一门学科其研究对象的本质得到了澄清，我们才能检验这门学科所使用的研究方式究竟是否符合事实，是否真的能把相关领域的本质揭示出来。尤其在心理学和人文学(Geisteswissenschaften)领域，必须提到，近几十年来在现象学的影响下，上述学科已发生了根本性的转变。

18、你会发现，科学研究当中，以前支持目的论的重要原因是亚里士多德传统的物理学。亚里士多德的自然哲学系统就是目的论系统——万事万物都有目的。

19、再比如说，我们将一个电子打到一个荧屏上，荧屏的一个地方亮了，我们就得知电子的位置在那个地方。这是什么意思呢？电子的位置与荧屏发光的位置纠缠在一起了。即使没有人去看，这个纠缠也是存在的。有了人去看，不过是有人确定地看到了这个纠缠。现在的情况是，三个系统纠缠在一起了：电子的位置，荧屏发光的位置，以及人眼接收到了荧屏发光位置发出的光子……我们看到，这三个系统不过是纠缠在一起，并没有谁先谁后的问题，也没有哪个系统更重要的问题。我们还可以类似地推论下去：人眼接收到光子，在视网膜上产生电信号，通过神经网络进入人的大脑……这个链条可以很长，最后，才是人的意识。

20、所以，真正的勇气是回归洞穴的勇气。是看见洞穴外那些至美的东西后，仍旧有勇气回来，把洞穴装修地更好一点的勇气。

21、按：传统的美术史观认为美术史就是再现技艺从低级向高级发展的进步史或循环史。李格尔则吸收了当时的心理学成果，认为我们的主观意识先是借助触觉知晓一些基本的关于物体表面的二维概念，而后才通过视觉获得比较复杂的三维概念。李格尔相信后者更诉诸主观思考，而早期的人们追求客观性，在视觉艺术中最大限度地固守着触觉的知觉方式，因而没有三维空间感；从古典时期开始，人们才渐渐有意识转向主观的知觉方式，走向现代艺术中的视觉的知觉方式，而印象主义就是这种知觉方式的代表。

22、现代社会，无论修道者，还是妖魔鬼怪，都溶入了都市之中，相互牵制，更有几个较大的门派在人间都有自己的产业，毕竟现在的资源不如古代了，古代修者炼制一柄飞剑可以自己寻找铁矿，收集五金之英，玉石等原料。现代矿产都归国家了，想要！好，拿钱来买。真是没有钱连神仙都当不得。而极品天才地宝几千年来早就被各大门派收刮了个干净。修道这东西，性价比极其低廉，往往一支生长了上千年的灵药，碰到了修道者几口就吃得干净。僧多粥少啊！偶然出现一件，那为抢夺打架是免不了的，凌云就是因此丧了命。

23、“洞穴喻”这样说：我们所有人都生活在一个洞穴中。我们的脖子和手脚被拴上了坚固的镣铐，这使我们只能目视前方，而不能回头看后面。于是，一团火，在我们不知情的情况下，被悄悄安置在我们背后。火光前方的隧道上，一群人举着各种动物形象以及人造的东西进行表演。

24、看樱花，就是一种测量。测量，在现代物理学里，是两个系统纠缠。比如我去称体重，我的身体就和体重秤纠缠起来了。体重秤的指针指在70公斤，这是指针的状态，而我身体的体重是我身体的状态。我的体重和指针的方向纠缠在一起了，这形成了一个测量。

25、(2) 德文版编者注：Husserl,Edmund,LogischeUntersuchungen.ErsterTheil:ProlegomenazurreinenLogik,Halle/Saale1990(=HuaXVIII,hg.v.ElamrHolenstein,DenHaag1975);LogischeUntersuchungen.ZweiterTheil:UntersuchungenzurPhänomenologieundTheoriederErkenntnis,Halle/Saale1901(=HuaXIX/1,2,hg.v.UrsulaPanzer,TheHague/Boston/Lancaster1984).

26、在我看来，对于我们自己生活处境的描述，再没有比“洞穴喻”更加贴切的了！

27、但是这种老龙1进2模式能够放进你的交易系统吗？显然不能，因为你只要错一次日内就要吃15%的大面。所以今天做中通1进2的选手千万不要安慰自己，这个是系统内的亏损。这个玩法根本不是一个值得纳入交易系统的玩法，因为错一次的代价太大。

28、人的自我认识既是一个古老的问题，又是一个现实的问题。在中外思想史上，许多思想家都从不同的角度提出了自己的见解，其中不乏真知灼见，为科学揭示人的本质提供了大量的思想资料。

29、通过NPC的身份来锚定玩家的身份，通过玩家的定位来决定世界观的运行模式，创作者对他理想中的“那个小人”的身份描绘，决定了世界的形态。

30、其实，要将你女儿置于既在客厅又不在客厅这种状态，实验物理学家现在还做不到，因为只要空气或者其他类似的环境存在，你的女儿马上就只能选择一种状态：在客厅，或者不在客厅，不会在客厅又不在客厅。为什么会这样呢？我们稍后解释。

31、我们到底想要一款什么样的游戏？这款游戏的核心课题是什么？

32、难道受教育只是为了通过几项考试，得到一份工作?

33、奥数 |精子治癌 |特殊使命 |钱与竞争 |造假

34、沃尔特·本雅明(WalterBenjamin, 1892—1940)

35、Kunstwollen这个艺术内在驱动力的概念(艺术意志，也译作“审美冲动、艺术意图、艺术欲望或艺术愿望”)，是李格尔艺术观及美术史观的中心概念。对李格尔来说，特定文化或时期的实践、美学与概念，形成了某种指导艺术生产的基本意图，确保艺术生产在这一社会或文化中延续下去。李格尔阐明了这些力量深深植根于这个社会的世界观中，并下结论说，艺术不可能囿于普遍的价值观。具体说来，Kunstwollen构成了某一文化、社会或传统的艺术习性，艺术家凭着这种习惯，创造性地、自觉地行动着，由此赋予艺术以自身的一种表现生命。Kunstwollen的构建性作用与它要表达的东西之间的区别，与索绪尔所谓的“语言”(语法结构等)与“言语”(语言的表达运用)之间的区别，有着惊人的相似之处。

36、近1年前，《知识分子》曾收到一篇批评朱清时谈“量子意识”的文章，但作者有所顾虑，不愿意实名。此后，一篇据称是朱清时的《客观世界很有可能并不存在》的文章传播甚广，今年年初有读者反映称：该文近日在至少波士顿地区流传，产生了一些影响。希望了解反方观点。然而，科学界对此几乎没有回应。直到日前，《知识分子》收到中山大学教授李淼的文章，他选择公开对朱清时观点的质疑。与此同时，多位物理学界同行向《知识分子》表达了对该文观点的支持，但也有清华大学物理系教授王向斌表示，“认同结论和大多数论据，但是有部分论证细节未定论。”

37、以色列、德国、日本，这些国家的教育是我们全世界学习的典范。

38、学艺不精，对游戏理解也有限。写这篇文章也是权当玩耍。

39、接着这篇文章用隐形传输的概念论证意识可以和宇宙中别的地方存在量子纠缠，这样那个地方也就存在意识。这个论证跳跃的地方太多，下面我仔细分析哪些地方是跳跃的。

40、不过话说回来，当“消费者”尝试亲手制作产品，中途却放弃而没有最终完成时，“宜家效应”则会消失。因此，如果要吸引“考据d”长线投入时间精力，游戏的内容也得足够扎实才行。

41、这就是对玛丽回家了这个断言的一个论证。其标准化形式是：

42、舍勒在伦理学、宗教哲学和宗教社会学领域作出了杰出贡献。他以纯客观的态度在这些领域进行了基础性的研究。舍勒信赖本质直观的力量，但对本质直观本身进行批判性分析则是他没有想过的。现象学者中，他对作为基本精神态度的批判态度进行了最强烈的反驳。这与他的宗教立场相关。在他看来，即使是哲学家，也应以孩童般开放而直接的眼光看待上帝世界。这同时也与他的治学风格相关。他不是胡塞尔那种严谨、一丝不苟的学者，并且，在理论上他也反对胡塞尔将哲学看作严格科学的立场。因此，我们大概能够理解，为什么舍勒不但反对先验观念论，也无法理解整个构造问题。

43、在过往经验不足以支撑碎片补全的时候，就得靠制造问题、制造障碍，去刺激想象力，比如下面这张分布着白色碎块的图，我们假设图中的碎片就是许多零散不成形的概念，在这时它们是无法拼成一个有效图形的：

44、美术风格的变化也让玩法、叙事产生了质变，Ken不再执着于单一玩法，相应地对人物叙事线也做了调整，从一开始定下的女主人公单视角变成了男女双视角。

45、所谓的相关性是指，如果一个事物增长，另一个事物也增长，那么它们之间存在正相关。例如在吸烟和肺癌之间有很强的正相关。另一方面，如果一个事物增长，另一个事物减少，那么它们之间存在负相关。比如做的运动越多，你就越可能变瘦。

46、总结一下，第即使我相信我的大脑是量子态，或我的大脑中的一部分是量子态，它也不会和宇宙中其他什么东西纠缠，这就像我们在实验室制备一个处于量子态的电子，它是独立的，不会和遥远的什么东西纠缠。第如果我想在我死的的时候将我的意识传递出去，我必须请我的朋友准备好两倍于我的大脑的物质，这两部分互相纠缠，然后将其中一部分送到别的地方，将其中另一部分和我的大脑做对比。这样下来，即使我的“灵魂”被保留了，也是高科技人工的结果，而不是大自然的结果。

47、群体的课题，在小众垂直领域显得更重要，有些作品从名称、宣传语上就能触达受众DNA，而有些则表现欠缺。

48、腌菜是可怕的致命性危害。9%的死于癌症的人都吃过腌菜；7%的车祸中丧生的人在事故发生前14天内都吃过腌菜；1%的青少年犯罪来自那些经常吃腌菜的家庭。