孟子名句

1、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

2、(赏析)中国最讲求“天时地利人和”，得到众人的拥护成了每个人的要求。几千年传承下来。这“和”却慢慢变了味，学习中有同学吵闹影响了学习，为了求“和”，不阻止;工作中有同事影响了工作进度，为了求“和”，不吱声;……“和”成了“讲面子”“拉关系”。错矣!这样的“和”只能是利益的暂时一致，永远做不到人心的团结。

3、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

4、(译文)(孟子说：)“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”

5、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

6、(译文)尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。(孟子名句)。

7、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。

8、(译文)称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

9、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

10、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

11、(解释)道德高尚的人，是没有丢失他们的先天本真之心的人。

12、(译文)对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。

13、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

14、(译文)行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。

15、(译文)一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

16、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问;大夫称家，故以家问;士庶人无称，故以身问而已

17、穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子尽心上》)

18、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

19、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

20、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

21、(译文)对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。

22、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。——孟子名言

23、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

24、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》

25、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

26、简析：用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。意谓凡事只能亲身经历，才能有更深的体会。

27、(33)桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

28、解释：孟诸侯有三样宝：土地、人民和政事。如果错以珍珠美玉为宝，灾祸必定落到他的身上。

29、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

30、解释：道理很近却到很远的地方去寻求，事情很容易却按困难的方法去解决。

31、解释：人们的毛病，在于总喜欢充当别人的老师。

32、人有了固定的产业，固定的收入，才能有稳定不变的思想；没有固定的产业，收入不稳定，心就很难定得下来。如果心定不下来，就容易作奸犯科，做一些违法乱纪的事情出来。

33、(19)争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

34、　　求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，(www.lzcn)是求无益于得也，求在外者也。

35、不以规距，不能成方员(圆)。(《孟子离娄上》)

36、解释：你的表现和所做所为，永远得不到你想要得到的东西。