木心先生是一个怎样的人

1、“从歌德到黑塞，他们晚年的压轴作品，都写一个人从青年走向世界，经过漫长的历程，终于成熟。”

2、17)现代人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。——木心《文学回忆录》

3、从前的爱情很慢，慢得用一辈子去等一个人，慢得 一生只够爱一个人……

4、新旧事物交替，似乎与他无关，雨里，光里，他都不在意，所以人们评价，“他是一个超越时代的人”。梭罗在瓦尔登湖待了两年写下《瓦尔登湖》，而木心先生，像是被一个隐形的瓦尔登湖罩着，随时随地，心似明镜，也随时随地写下一本又一本智慧和极致的真善美。

5、2)当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。——木心《我纷纷的情欲》

6、木心先生的写作生涯超过六十年，早期作品全部散失，八十年代再度写作后，台湾为他出版了多达十余种文集。他的部分散文与小说被翻译成英语，成为美国大学文学史课程范本读物，并作为唯一的中国作家，与福克纳、海明威作品编在同一教材中;在哈佛与耶鲁这些名校教授主办的《文学无国界》网站，木心先生拥有许多忠实的读者。

7、记得早先少年时，大家诚诚恳恳，说一句，是一句。清早上火车站，长街黑暗无行人，卖豆浆的小店冒着热气。从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。

8、对于越来越心不由己的快节奏生活，越来越不堪重负的压力山大，从前的慢生活更令人向往。那种慢，不是懒散不作为，不是了无情趣百无聊赖，不是逃避现实萎靡不振。从前那种慢，渗入一种人性深处非常可贵的东西: 质朴，实诚，浪漫，耐心，果断，更不失做人的责任与担当。

9、一个有趣的现象是，木心不像他的同时代作家鲁迅、胡适、巴金、张爱玲那样在中文世界拥有巨大的名气，却更像那位去了台湾的林语堂，在海外世界获得了本该的声望。他的部分散文与小说被翻译成英语，成为美国大学文学史课程范本读物，并作为唯一的中国作家，与福克纳、海明威的作品编在同一教材中；并在哈佛与耶鲁的教授主办的“文学无国界”(WordsWithoutBorders)网站中拥有许多忠实的读者。

10、11)我憎恶人类，但迷恋人性的深度。已知的人性，已够我惊叹，未知的人性，更令我探索。你们都是我探索的对象——别害怕，我超乎善恶。——木心《文学回忆录》

11、10)以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶--回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。--木心《素履之往》

12、木心先生从街道、店铺、日色，车马、邮件、火车站、钥匙和锁，给人满满时代感。与如今一个愈来愈快速食年代的感受相比，从前的慢，成了一种恬静之美、一种从容的坦然、一种朴素的珍贵、一种生命的哲学。这正是现代人渐渐失却的东西。

13、20世纪中国画家中，画作第一个被大英博物馆收藏。美国耶鲁大学也收藏有他的33幅水墨画。△木心美术馆

14、对于普通人来说，谈不上悲观和乐观吧。(完)

15、18)没有自我的人的自我感觉都特别良好。——木心《素履之往》

16、我爱木心先生，爱先生的品格与情调，爱的是对于艺术的见解，爱的是灵魂震颤时的微小频率，我们也不应该过度的去渲染他，他到头来也不过是个人，只是如此雅致，如此洁白。无论是艺术的追求，还是深刻的生活态度，亦或是在每一个人心中，留下的不同的相同的私人情结——在最后，先生的文字、画册、展览，都应是滚烫着，处在我们彼此生命的每个角落。

17、　　这本书的名字很有迷惑性。这个名字太大了，像哲学书，又像是关于宗教的书。以至于一般人很难有勇气去读。而真正沉下心去好好读一下，会发现道理并不晦涩，讲述也非常有条理，甚至在很多地方以图表的方式解释，这是很明显的理工科思维方式。

18、陈丹青说木心“可能是我们时代唯一一位完整衔接古典汉语传统与五四传统的文学作者”

19、应用示范：人的命运很大程度上取决于何时认识自己。只有先了解自己、认识自己，然后才谈得上确立目标、实现自我。如木心先生所言，“真正的人生，是从认识自己才开始的。”

20、　　本能缺陷，弹簧调整，认知障碍。影响我们的判断能力。小时候受到第一印象影响较大，然后要多收集各种能力，然后再不断地改变自己，跳出舒适区，年纪大了要认识到自己的局限，扬长避短。

21、6)没有品性上的丰满，知识就是伪装。--木心

22、　　这本书是互联网游戏行业大佬池宇峰的作品，整本书中很少宣扬自己经历，十分低调。有理工科的思维在里面，相对逻辑性硬伤很少。这本书几个做图不错，整体思路也比较高远，对人的行为心理做了很多系统的完善。有一定的干货，许多实践的东西很有价值，没有趋炎附势。

23、我说：“读过您的‘项真关’，是否受了卡瓦菲斯影响，他有一首‘温泉关’的？”

24、13)美学是我的流亡。——木心《文学回忆录》

25、然后，在《文学回忆录》第九讲《东方的圣经》里，木心先生提出了一个非常有意思的题目和回答。

26、15)负心不奇奇的是负心之前的一片真心--木心《云雀叫了一整天》

27、如果你是70后或者是年龄更大一些的人，那么，若你静下心来回味从前，就真的会感觉到少年岁月中那种让人留恋的“慢”。

28、而在杭州，已经有一颗星，呼应它，以明亮以沉默——木心咖啡馆，创办者是李加文，在杭州文艺界，没有人不知道他的凡人咖啡馆，一个文艺中青年的文化地标。

29、他的诗有一种独特的清冽味道，成熟睿智又不失低调的热情。与诗坛上流行的风并不合拍。86年《琼美卡随想录》发表了一行式徘句，与隐地并列自由句先趋，引响了我国台湾自由句的风行。“我是一个人身上存在了三个人，一个是音乐家，一个是作家，还有一个是画家，后来画家和作家合谋把这个音乐家杀了。”——木心△木心早年在课本中读到他的散文，有如画中游的文字，叫人记住作者的名字: 孙璞。

30、最后我给大家读一首米沃什的诗，我把他带过来，在这边朗诵一下，叫《湮没》，是由湖北的一位翻译家李以亮先生翻译的：

31、后面还有先生一句，这个大家一听就知道是先生的话。

32、一是由清代上溯先秦的文化大统，二是五四传统，三是延安传统，四是“文化大革命”传统。假如我们承认“阅读习惯”也意味着“传统”的话，那么，我还要加上一个传统，即近二十多年以来的种种话语、文本所形成的阅读习惯——这五项传统的顺序并非平行并置，任由我们选择，而是在近百年来以一项传统逐渐颠覆、吃掉上一项传统的过程。逆向的回归有没有可能呢？这就是近年所谓“国学教育问题”被争论不休的缘故，因为，在抵达所谓“国学”之前，我们先得跨越好几道不可能跨越的“新”传统。

33、不用扶。来看我，衣着得体，谈吐自然就可以了。

34、木心先生开始写作，是在四五十年代，恢复密集写作，是在八九十年代；横向比较，同时期国内的文学写作无论从哪一面向看，均与他不在一个时间的纬度。 

35、此外，郭先生还点到了木心先生的“知性主义”，点到了他在书写中长期把握的“形上生活”，点到了木心的散文美学为什么是因为“生活的退息”，点到了木心散文“对细节的敬意”，指出他是极少数“将读者看得很高很高”的作家——以上这些，是不是我们阅读经验中普遍的盲点？

36、13)各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。——木心《素履之往》

37、6)善，因是无报偿的，才可爱;恶，因是无恶报的，才可恶。

38、这种人，存在的理由是为了生活的愉悦感。这种人，现在存在，过去也存在。“其实孤独感是种快感。”这种不为主流的孤独，木心先生就是这样讲的。

39、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

40、4)所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。

41、木心，“木心”是他的笔名，本名孙璞，字仰中，号牧心，1927年2月14日生于浙江乌镇东栅。木心先生的大甥婿郑儒针是香港银行前行长——郑铁如先生的长子，民国著名社会活动家谢仁冰先生的外甥，与钱钟书先生交好，其母与鲁迅先生相识。

42、读者沙龙二十期回顾 | 留得好记忆 便是永恒

43、现在的作者几乎是网红，即使是没有名气的或者是写爱情小说的作者，百度一下都会有资料。但木心从头到尾是一个人，单独的，拥有很少很少的读者，几乎没有知名度，这个情况只是到这几年，略微有一点改变，但这都不很重要，重要的是，是他要的这个情况，而且他试图维持这个情况。他为这个情况要付代价的，因为他也渴望读者，渴望能够出版，但是他很在乎方式，也很在乎读者，谁在读他的书。

44、尽管，26年后的今天，我对他的这个论点仍旧处在‘一读之下，因而欣喜’的阶段，因而当年、此刻，我心里的问题依然是墨色氤氲、点化披漓之际，木心先生脱口而出的，何以是‘我得救了’？此一‘得救’的对面、背面又意味着什么？

45、12)莫依偎我，我习于冷，志于成冰，莫依偎我。别走近我，我正升焰，万木俱焚，别走近我。来拥抱我，我自温馨，自全清凉，来拥抱我。请扶持我，我已衰老，已如病兽，请扶持我。你等待我，我逝彼临，彼一如我，彼一如我。--木心《大卫》

46、前天，当我接到印刷厂送来的第一册木心散文集，翻阅那些我在20多年前就阅读过无数次的散文，再次感到先生是一个无解的谜——他来路宽阔，但没有师承，他秉承内在的意志，但没有同志，他与文学团体和世俗地位绝缘，他曾经长期没有读者，没有知音，没有掌声……这是他所追求的吗？在五十多年来庞大的中国文学群体之外，我看见，这个人自始至终单独守护着、同时从不受制于五四开启的价值、精神与世界观，凭一己之身、一己之才，持续回应并超越五四那代人远未展开的被中断的命题——

47、木心曾写道：“从中国出发，向世界流亡，千山万水，天涯海角，一直流亡到祖国、故乡。”在这间咖啡馆，你能看见木心的纽约和乌镇。

48、9)艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。

49、8)金字塔太重，强盗搬不动永恒太贵，谁也买不起我独揽你粗犷中的秀媚--木心

50、出发前，只知乌镇几个必游景点，木心艺术馆便是其中之一。木心先生善诗善画，他却说，他是被耽误的音乐家。一番游赏下来，我读不懂他的诗他的画，只觉万分惊叹，艺术不分家，木心先生是一位艺术家。他的绯句，抄下来放放朋友圈，做文案，可是顶级配置了。

51、大概人们总想拼凑出心中希望的木心的样子，就像信徒造出上帝的样子。碰巧，木心已死，沉睡中的木心就这样被一边神化，一边仍然被看不起的消费着。钱钟书先生说过：“名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。”越来越多的年轻人开始捧起了他的诗集，金刚怒目地抨击起社会环境来。很多经历过文革的文人，会希望能够生于魏晋，唐宋也可，只有木心，仍然愿意活在当下。“一切奔溃殆尽时，我在绝望中求永生。”大概先生是不想成为众人手里的那只酒杯，用来浇“醉温之意不在酒”的块垒。

52、先生是个讲究的人。他的诗亦是细致的。诗集《云雀叫了一整天》是一部生活的诗集，节奏慢、用词细致，写古希腊、雅典的文化，表达赞美；写国内和国外的生活，像是细致的起居注般，记录慢悠悠的时间静悄悄地流逝；写回忆，从前的桥、胡同，还有人。

53、某日作画之余翻书，“发明新题材是绝妙好事，像梵高画马铃薯或者他的皮靴，如此平凡的东西，那才真了不起。”这番话是毕加索说的。我似有所悟。当毕加索对卡维洛说出这番见解，他所谈论的，不只是题材与表现的关系，或是别的什么。

54、　　《人的全景》读后感：理工男对哲学的认知

55、8)很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——木心《鱼丽之宴》

56、19)母爱是一种忘我的自私。——木心《素履之往》

57、5)昨天我和她坐在街头的喷泉边，五月的天气已很热了，刚买来的一袋樱桃也不好吃，我们抽着烟，“应该少抽烟才对”。满街的人来来往往，她信口叹问：“生命是什么呵”，我脱口答道：”生命是时时刻刻不知道如何是好。”--木心《很好》

58、在捷克，从这个词最宽泛的意义上说，是整体的文化面临着危险：生活方式，习俗，传统，趣味，集体记忆以及日常道德。明天早晨，先生问你，“需要咖啡还是牛奶”，不要说“随便”。

59、20)生活不由人，帝王将相也都是生活的奴才。——木心《爱默生家的恶客》作家木心先生精彩语录摘抄1)美貌是一种表情。别的表情等待反应，唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主被吸引，其实是被感动…人老去，美貌衰败，就是这种表情终于疲惫了。老人化妆、整容，是“强迫”坚持不疲惫，有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹…唯有极度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了——到底是一件痛苦的事。——木心《哥伦比亚的倒影》

60、敏锐的人士在八十年代开始“发现”这位“文学鲁宾逊”：就我所知，阿城、何立伟、陈子善及巴金先生的女儿最早在大陆传说木心先生；第一位将他的文章逐字逐句全文打入电脑，于新世纪发布在网站上的，是上海作家陈村。他读到《上海赋》，“如遭雷击”，乃为文宣告说：“不告诉读书人木心先生的消息，是我的冷血，是对美好中文的亵渎。”他指出：“企图中文写作的人，早点读到木心，会对自己有个度量。”因为：“木心是中文写作的标高。” 

61、　　招聘员工，人们总是想找一些可控的，但是实践中那些让自己不舒服得总有收获。

62、15)“真实的爱情是飒爽的歌德明审。”也记在这里吧。常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，这也还像个话，甜得不太荒.唐，淡得不太寂寞。后来慢慢地很快就不像话了，那便是小人之交甜抢蜜，君子之交淡无水，小人为了抢蜜而扑杀，君子固淡，不晤面不写信不通电话，淡到见底，干涸无水。——木心《素履之往》

63、3)美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹。——木心《哥伦比亚的倒影》

64、某天，我遇到了一件令人悲伤的事。那天晚上，做了一个神奇的梦，梦到在乌镇水边的廊桥上，木心先生戴着他常戴的线绒帽，穿着笔挺的黑色毛呢大衣，杵着手杖，端坐着。眼神像没有被污染过的湖水一般清新透亮。他看上去特别亲切，我在他面前蹲下身，认真地向他请教了几个问题。梦里后来有他去世，举办了一个庄严肃穆的葬礼。醒来后，我感觉非常非常地震惊。我曾读过释伽牟尼的智慧，读过林语堂钱钟书张爱玲，也非常仰慕柏拉图，但在我的人生经历里，梦里从来没有出现过一位跟平常的饮食生活没有干系的人，更别提是剧里的角色或者作家。也经常有读者提到会梦到木心先生。所以，木心先生真的坏的很，他竟能轻易进入别人的梦境。我这么容易不服气的人，也入戏了！

65、7)愚夫的背后必有一位愚妇--木心《云雀叫了一整天》

66、5)世界乱，书桌不乱。——木心《文学回忆录》