论语十二章课文原文

1、子曰：“三人行，必有/我师焉．。择其善者．．/而从之，其不善者/而改之。”

2、试译：孔子说：“父母在世，看子女的孝心；父母过世，看子女的孝行；父母过世多年，还是不改变父母的正道，就可以说做到孝了。”

3、过了几天，鲁国当政的贵族季孙氏听说了这件事，大为震怒：这宓子贱怎么能把粮食拱手相让给外来侵略者呢？他亲自向宓子贱兴师问罪。可宓子贱说：“今年田里没有收成没关系，明年还可以再种再收。但如果我允许大家去抢收麦子，那么那些不种麦子的人就可以不劳而获，他们会暗暗盼着明年还有这样趁火打劫的机会。这样一来，地方的民风就跟着变坏了。对于鲁国来说，一季麦子是小事，但如果让老百姓产生了靠敌人入侵而发财的念头，他们就不会拼命抵抗敌人的侵略了，这才是鲁国的大害啊！衡量了这个利害关系后，该放弃的还是一定要放弃。”

4、译文：孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停呀！

5、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

6、子夏曰：“博学/而笃．志，切问/而近思，仁．在其中矣”

7、参考答案：见“译文”和“简析”。注意不要把学习的态度和方法割裂开来，言之成理即可。

8、简析：此章强调的是加强自我反省，提高自我修养。自我反省就是把外在的道德约束化为内在的自觉要求，不断提高自己的道德品质。(论语十二章课文原文)。

9、(翻译)孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)

11、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

12、试译：孔子说：“君子不自重，就没有威信，学问就不扎实。主要靠忠信处世，也没有哪个朋友是不如自己的，有了过错就不要怕改正。”

13、译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

14、(答案)示例：对不起，陈强，我不小心把你的《论语》的封面弄破了，原谅我好吗？

15、字词解释： 故：旧的知识，知新：新的理解与体会，可以：可以凭借。 以：凭借为：做,成为。

16、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》。

17、译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。

18、子曰:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”  

19、子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

20、子曰："朝闻道，夕可死矣。"

21、康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精”乎?”翁曰:“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“

22、字词解释：而：表转折，却。 罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从，殆：疑惑。

23、试译：孔子进周公庙，对每件事都要提问。有人就奇怪：“谁说鄹人叔梁纥的儿子懂得礼啊？到了太庙，每件事都要向人请教。”孔子听后说：“那些做法是礼吗？”

24、不亦乐乎 温故知新    择善而从 三人行，必有我师博学笃志 三十而立

25、      (翻译)孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解(我)，(我)也不生气，不也是品德上有修养的人吗？”

26、      (翻译)孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”

27、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

28、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

29、(2)不到他想弄明白而又弄不能明白的时候，不去开导他；不到他想说而又不能明确说出来的时候，不去启发他。

30、译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

31、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》翻译：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

32、试译：子贡想取消当时告朔仪式上装样子的饩羊。孔子叹道：“赐啊，你可惜那只羊，我痛惜那种礼啊。”

33、(答案)一是孔文子敏而好学，二是虚心求教。既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。

34、(5)在学习上，兴趣是最好的老师，正如孔子所说：

35、译文：孔子说：“学而时练习的，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

36、      (翻译)孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”

37、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

38、译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”

39、B．王明的几次考试成绩都不理想，老师指出他基础不牢固，教导他学习应该常温故知新。

40、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)

41、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”

42、人不知而不愠(yùn)     三省吾身(xǐng)

43、15子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。”

44、(答案)不亦乐乎；温故知新；三人行，必有我师；逝者如斯；择善而从；箪食瓢饮。

45、三省吾身(古义：泛指多   今义：表示确数) 

46、大意：本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。

47、光，也可以理解为世间万物的变迁如流水一样日夜不停。孔子的感喟，自然也包括对世间流逝、生命短暂的叹息。

48、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”

49、13有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

50、字词解释：时：按时说：通“悦”，愉快朋：志同道合的人愠：生气，发怒君子：指道德上有修养的人

51、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

52、★阅读国学经典，是一种以一当含金量极高的文化阅读；

53、      博学而笃志 表并列            

54、孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

55、《论语》的基本思想也就是孔子的基本思想。孔子的政治思想是保守的，哲学思想是唯心的。但是，社会的发展，各种现实的原因，对他也不无影响。《论语》也记下了他思想中一些有积极意义的东西，例如薄赋敛、举贤才、节用、爱人、使民以时、有教无类、不信鬼神等。尤其是他的教育经验、学习经验、写作经验、生活经验和诗论，更值得我们重视。《论语》中许多十分精辟的格言，正是这些可贵经验的概括和总结。

56、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

57、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 

58、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

59、试译：子游问什么是孝。孔子说：“如今行孝道的，只晓得说能够养爹妈。可是你看狗啊马啊，我们也都能把它们养起来。没有孝敬心，怎么区别这两种养呢？”

60、注释：三军：军队的通称。匹夫：普通人，指男子汉。

61、译文：孔子说：“吾十有五而志于学，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑，到五十岁，懂得世事发展的自然规律，到六十岁，已能理解和泰然地对待听到的一切，到七十岁，可以从心到身自由运作，而又不越出应有的规矩。”

62、19哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错措诸枉，则民服；举枉错措诸直，则民不服。”

63、试译：鲁哀公问孔子说：“怎么做才可以服众？”孔子回答说：“推举正直的人来管理邪佞的人，老百姓就服；重用邪佞的人来支使正直的人，老百姓就不服。”

64、　　子曰：“学而时习之，不亦说乎?有 朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

65、天命：不能为人力所支配的事情。耳顺：对于自己不利的意见能正确对待。

66、(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。

67、(4)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

68、字词解释：焉：于此，在其中，择：选择，善者：好的方面，优点，从：跟从、学习。

69、子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

70、试译：有人问孔子说：“先生为什么不从政啊？”孔子说：“《尚书》上讲：‘孝悌啊孝悌，只要父慈子孝、兄友弟恭了，国政也会由此理顺的。’”这也是从政嘛，何必非要当官才算从政呢？”

71、译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”

72、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

73、(2)吾日三省吾身　             三省：多次进行自我检查

74、(6)曲肱而枕之　               肱：胳膊

75、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》翻译：孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”

76、(答案)(1)儒家　语录体　大学　中庸　孟子　春秋末期　思想　教育　

77、罔(wǎng)：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

78、寓意：学习方法不仅要强调“温故而知新”，而且要强调“知新”和新旧知识的融合。