希波克拉底誓言原文

1、这个检测方法大概来自于希氏学派的体液说，他认为疾病乃体内四液失调之结果，倘若为体格强健者，则四液之量均等。当四液(血液、黑胆汁、黄胆汁及黏液)之量失调时，人即生病，直至回复平衡，方告痊愈。希波克拉底的这个学说让西方医学背负了很久的包袱，在19世纪前，医生若是判定病人是否因血液过多而患病，会采用水蛭吸血治疗法。这个在HorribleHistories中也有提。

2、　　我愿尽余之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检束一切堕落及害人行为，我不得将危害药品给予他人，并不作该项之指导，虽有人请求亦不与之。尤不为妇人施堕胎手术。我愿以此纯洁与神圣之精神，终身执行我职务。凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。

3、为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。

4、⑩即使我不能治愈病人，也总要帮助他们，当死亡不可避免时，要帮助我的病人按照他(或她)自己的打算死亡。(希波克拉底誓言原文)。

5、在此次修订的内容中，有三处与中国医疗的实际情况密切相关。内容如下：

6、我将给予我的老师、同事和学生应有的尊重和感激之情；

7、识别初校：彭怀德(1602字，错误较多，含字、标点和多出的句子。)

8、我在执业时之所见所闻，凡不应泄漏者，我将严予保密。若我遵行此一誓言，不懈不怠，愿上苍使我乐享生命、精进医事并受世人敬重。若我违反誓言，愿我遭相反之命运。扩展资料1948年，世界医协大会在希波克拉底誓言的基础上，制定了《日内瓦宣言》。后来又通过决议，把它作为国际医务道德规范。以下是2006年修订后的日内瓦宣言全文。

9、无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事。

10、海子  《活在这珍贵的人间》 《活在这珍贵的人间II》

11、倘使我严守上述誓言时，请求神只让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神共殛之。

12、著名的“希波克拉底誓言”是西方医生必须恪守的格言。

13、我将会保持对人类生命的最大尊重。我将不会用我的医学知识去违反人权和公民自由，即使受到威胁。我郑重地做出这些承诺，自主的和以我的人格保证。

14、⑫为了履行我对社会的义务，参与影响国民健康的公共政策决定，提供领导以及专家的和客观的证言。

15、把我的一生奉献给人类;　　我将首先考虑病人的健康和幸福;　　我将尊重病人的自主权和尊严;　　我要保持对人类生命的最大尊重;　　我不会考虑病人的年龄、疾病或残疾,信条，民族起源、性别、国籍、政治、信仰、种族、性取向、社会地位,或任何其他因素;　　我将保守病人的秘密，即使病人已经死亡;我将用良知和尊严，按照良好的医疗规范来践行我的职业　　我将继承医学职业的荣誉和崇高的传统;　　我将给予我的老师、同事和学生应有的尊重和感激之情;　　我将分享我的医学知识，造福患者和推动医疗进步;　　我将重视自己的健康，生活和能力，以提供最高水准的医疗;　　我不会用我的医学知识去违反人权和公民自由，即使受到威胁;　　我庄严地、自主地、光荣地做出这些承诺。

16、我将给予我的老师、同事和学生应有的尊重和感激之情。

17、“现在的医生需要宣誓吗？”小乐问了这个问题，因为在电影《三个傻瓜》中就特别提到了誓言。

18、希波克拉底是公元前5～前4世纪著名的希腊医生，被西方尊为“医学之父”，欧洲医学奠基人。有名的“希波克拉底誓言”(TheOathofHippocrates)便是由希波克拉底撰写，来警戒人类的古希腊职业道德的圣典。现在国外大部分的医学院校都在医学生进校时进行宣誓，我国现在一些大的医科大学也在学习国外的同行，总的宗旨就是要求行医的人要以仁德之心行医、救死扶伤。

19、无论至于何处，遇男遇女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事。凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。使我严守上述誓言时，请求神灵让我生命与医术能得无上光荣，苟违誓言，天地鬼神共灭之。”

20、如果有患病苦来求医生救治的，不管他的贵贱贫富，老幼美丑，是仇人还是亲近的人，是交往密切的还是一般的朋友，是汉族还是少数民族，是愚笨的人还是聪明的人，一律同样看待，都存有对待最亲近的人一样的想法，也不能瞻前顾后，考虑自身的利弊得失，爱惜自己的身家性命。看到病人的烦恼，就像自己的烦恼一样，内心悲痛，不避忌艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，全心全意地去救护病人，不能产生推托和摆架子的想法，像这样才能称作百姓的好医生。与此相反的话，就是人民的大害。

21、张湛曰："夫经方之难精，由来尚矣"。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也，既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！

22、希波克拉底实在看不下去，走上前去说道：“靠念咒语能治好病吗？这简直是在糟蹋病人，太荒唐了！”

23、老君曰：“人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。”寻此二途，阴阳报施岂诬也哉？所以医人不得恃已所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。

24、仰赖医药神阿波罗，阿斯克勒庇俄斯，阿克索及天地诸神为证，鄙人敬谨直誓，愿以自身能力及判断力所及，遵守此约。凡授我艺者，敬之如父母，作为终身同业伴侣，彼有急需，我接济之。

25、第二次世界大战结束后医生职业道德的特殊性和重要性重又引起了人们的重视。1948年世界医学会(WMA)在希波克拉底誓言的基础上，制定了《日内瓦宣言》，全文如下：

26、希波克拉底本人从来没有提到过这个誓词，希波克拉底生活在前460年至前370年，这之间没有任何文献提到过这份誓词，也没有任何与他同时代的类似文件被发现，因此该誓词的来源不明。

27、我将用良知和尊严，按照良好的医疗规范来践行我的职业；

28、视彼儿女，犹我兄弟，如欲受业，当免费并无条件传授之。凡我所知，无论口授书传，俱传之吾与吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传与他人。

29、凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应受秘密者，我愿保守秘密。

30、为了病人本人的利益，我将采取一切必要的诊断和治疗措施，同时，我一定要避免两种不正当的倾向：即过度治疗或无作用的治疗。

31、那僧侣根本不把希波克拉底放在眼里，他高傲地说：“什么癫痫不癫痫的，他的病是山神给的，只有祈祷山神才能治好。你不懂就别瞎说，惹恼了山神，也让你患上神病！”

32、“你胆敢当众咒骂山神，好大的胆！那么你说这病是什么引起的？”

33、医生的法宝有三样:语言、药物和手术刀。无论何时何地、无论男女老幼、无论高贵与卑微,我之惟一目的,是为病人谋幸福健康所系,生命之托

34、公元前430年，雅典发生了可怕的瘟疫，许多人突然发烧、呕吐、腹泻、抽筋、身上长满脓疮、皮肤严重溃烂。患病的人接二连三地死去。没过几日，雅典城中便随处可见来不及掩埋的尸首。对这种索命的疾病，人们避之唯恐不及。但此时希腊北边马其顿王国的一位御医，却冒着生命危险前往雅典救治。他一面调查疫情，一面探寻病因及解救方法。不久，他发现全城只有一种人没有染上瘟疫，那就是每天和火打交道的铁匠。他由此设想，或许火可以防疫，于是在全城各处燃起火堆来扑灭瘟疫。

35、仰赖医药神阿波罗，阿斯克勒庇俄斯，阿克索及天地诸神为证，鄙人敬谨直誓，愿以自身能力及判断力所及，遵守此约。凡授我艺者，敬之如父母，作为终身同业伴侣，彼有急需，我接济之。

36、凡授我艺者，敬之如父母，作为终身同业伴侣，彼有急需，我接济之。视彼儿女，犹我兄弟，如欲受业，当免费并无条件传授之。凡我所知，无论口授书传，俱传之吾与吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传与他人。

37、孙思邈是中国唐代医药学家，立志于学习经史百家著作，尤热衷于医学知识。孙思邈在医学上的成就是多方面的，鉴于孙思邈对医药的巨大贡献，后人尊他为药王。《大医精诚》是论述医德的一篇极重要文献，出自孙思邈著作《备急千金要方》(又名《千金要方》、《千金方》)的第一卷。这篇文章广为流传，影响深远。

38、凡患结石者，我不施手术，此则有待与专家为之。

39、当我成为医学界的一员：我郑重的保证自己要奉献一切为人类服务。我将会给予我的师长应有的尊敬和感谢。我将会凭着我的良心和尊严从事我的职业。我的病人的健康应是我最先考虑的。我将尊重所寄托给我的秘密，即使是在病人死去之后。我将会尽我的全部力量，维护医学的荣誉和高尚的传统。我的同僚将会是我的兄弟姐妹。我将不容许年龄、疾病或残疾、信仰、民族、性别、国籍、政见、人种、性取向、社会地位或其他因素的考虑介于我的职责和我的病人之间。我将会保持对人类生命的最大尊重。我将不会用我的医学知识去违反人权和公民自由，即使受到威胁。我郑重地做出这些承诺，自主的和以我的人格保证。

40、医者之间需要换位思考和整体考量，恶意诋毁是不道德的，更是愚蠢的，同事除了是竞争的对手，更应该是一个战壕里的战友，所以要相互理解支持，相互合作越协调，发展空间、合作空间也会越来越大。在中国一些医院追求“家”文化的建设中，将同事之间定位建立兄弟姐妹的情谊，值得进一步倡树。

41、⑤用同等的关切和献身精神关怀所有需要我帮助的人，不管他们有没有能力付酬。

42、　　Iwillprescriberegimenforthegoodofmypatientsaccordingtomyabilityandmyjudgementandneverdoharmtoanyone.TopleasenoonewillIprescribeadeadlydrug,norgiveadvicewhichmaycausehisdeath.NorwillIgiveawomanapessarytoprocureabortion.ButIwillpreservethepurityofmylifeandmyart.Iwillnotcutforstone,evenforpatientsinwhomthediseaseismanifest.Iwillleavethisoperationtobeperformedbypractitioners. 

43、生命至上，健康是福。人，最宝贵的是生命，生命对于每个人来说，都只有一次。一个个医界才俊英年猝死和早逝，引发了一次次关于医生难以自救的感慨和讨论。据2015年《中国医师执业状况白皮书》数据显示，全国72%的医生每周工作时间在40-60小时，69%的医生每周工作时间在60个小时以上，这个数据远远超过劳动法规定的44小时/每周的上限，另外该数据还显示有高达81%的医生需要加班工作。

44、“今我进入医业，立誓献身人道服务；我感激尊敬恩师，如同对待父母；并本着良心与尊严行医；病患的健康生命是我首要顾念；我必严守病患寄托予我的秘密；我必尽力维护医界名誉及高尚传统；我以同事为兄弟；我对病患负责，不因任何宗教、国籍、种族、政治或地位不同而有所差别；生命从受胎时起，即为至高无上的尊严；即使面临威胁，我的医学知识也不与人道相违。

45、又比如，我们今天倡导的生命伦理，也在其中有所体现：自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益已，物情同患，况于人乎！夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。

46、1988年美国医学化理学家E.D.彼莱格里诺和D.C.托马斯马在《为了病人利益》一书中根据医学的发展和人类社会的进步，提出“一个医生所承诺的促进病人利益的义务”，这被西方国家许多医学院校采用来作为医学生毕业时需背诵的誓词，有人称为“后希波克拉底誓言”。全文如下：

47、我将尽可能的参与预防疾病工作。因为预防永远胜过治疗。

48、我不会考虑病人的年龄、疾病或残疾、信条、民族起源、性别、国籍、政治信仰、种族、性取向、社会地位，或任何其他因素。

49、当我成为医学界的一员：我郑重地保证自己要奉献一切为人类服务。我将会给予我的师长应有的尊敬和感谢。我将会凭着我的良心和尊严从事我的职业。我的病人的健康应是我最先考虑的。我将尊重所寄托给我的秘密，即使是在病人死去之后。

50、但是，在当时的环境下，他的科学解释是不可能被人们理解和接受的，那个病人最后被抬到神庙里去了，没有得到及时有效的治疗。希波克拉底指出的癫痫病的病因被现代医学认为是正确的，他提出的这个病名，也一直沿用至今。

51、检查伤口感染，则是采集伤口血的样本，再加上耳垢、鼻屎、小便，混合在一起亲自品尝，这个医生当得实在不容易。

52、 国家的远见！尹烨演讲：基因，即因；未来，已来

53、仰赖医神阿波罗·埃斯克雷波斯，阿克索及天地诸神为证，鄙人敬谨直誓，愿以自身能力及判断力所及，遵守此约。

54、直到现在，许多医学院的毕业生宣誓时仍以此作为誓词。