苏格拉底的爱情观

1、苏格拉底只好走进森林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。

2、苏格拉底问：你以为你不摘,凹它就不会枯萎了？

3、YoungMan：这很难说。不同的人会对这种感觉有不同理解。一些人把它描绘成化学反应或者触电。你会被一个人吸引，然后你看起来好像失去自控能力似的。你爱的人总会浮现在你的脑海里，你见不到她的时候会非常地想念她。也有其他一些人把爱情描绘成为一种甜蜜的感觉，或者将爱情比作醉酒后的神情恍惚。

4、在苏格拉底所处时代，同样也是遇到了类似问题。在苏格拉底所有的对话录中，如果问苏格拉底给我们贡献了什么思想的话，必须要提的是——认识你自己，knowyourself。

5、在他的理论中,没有那一半是比较重要的,所以,男女是平等的。而且,在观念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的对象。他/她就在世界的某个角落,也正在寻找着你/你。

6、而爱作为一种活动，本身没有别的目的，它本身就是目的。

7、这样，苏格拉底就提出了一个非常重要的原则——把自己的德性实现出来，这叫「真善一体」，用我们中国人的话说叫知行合一。这个知不是一个简单的认识论上的知，而是人与生俱来的道德原则。

8、苏格拉底说：我请你穿越这片田野，去摘一朵最美丽的花，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。(苏格拉底的爱情观)。

9、很多时候我们都说，真正的恋爱并不只是感性方面的爱恋，而是对于那个人身上拥有的某种让你着迷的特质的眷恋：可能是他的幽默风趣和举手投足间的成熟，可能是她的并不漂亮但是又迷人的微笑或温柔体贴，也可能就是喜欢那种对你的无可替代的理解和聊天的感觉……所谓的“始于颜值，忠于人品”，说的便是人们在恋爱的成熟阶段，对于恋人的喜爱会超越了形体上的感性愉悦，而是转而对那人身上特有的某种气质的喜爱。即，与其说仅仅喜欢这个人的长相和外表，不如说就是喜欢这个人身上的某种品质，喜欢那人的“某个样子”。(苏格拉底的爱情观)。

10、于是柏拉图去做了。许久之后，他带了一棵并不算最高大粗壮却不算赖的树回来了。

11、    于是柏拉图去做了。许久之后，他捧着一朵比较美丽的花回来了。苏格拉底问他：“这就是最美丽的花了？”

12、YoungMan：这是一个讨人喜欢的故事！我认为有一个非常好的原因可以解释为什么这个神话如此流行。它迎合了我们认为爱情无法控制的看法。当爱情来临时，你既无法选择去爱一个人，又无法选择不爱一个人。

13、可是这并不意味着这种差别是类别上的差异，这还是程度上的差异。如果你有够花的钱，并且还有更多、更多、更多的钱，然后你就成富豪了。我喜欢一些人，另一方面，当我爱上什么人的时候我会把他放在一个不同的类别里，我不会把爱的人和喜欢的人这两类人混为一谈。

14、我们说认识自己，知自己叫「知无知」，还有一个叫「知德性」。所以苏格拉底有一句名言，叫「美德就是知识」。知识中有自然知识，还有人生知识。

15、说到这儿，实际上我们对自己的孩子也是这样，想着我们过去吃过苦了，一定不能再让他吃苦。我们那时候花钱那么紧张，现在一定不能让他们在这上有任何的委屈。不能让孩子输在起跑线上，也不能让孩子在钱上有任何委屈。实际上，有点委屈也没什么，他会更珍惜。

16、既是故事发展的需要，也是为了能让我们更好地理解“柏拉图式恋爱观”而做铺垫，那么接下来就让我们一起来看看，宴会中发言了的各位“独秀同学”都说了些什么吧。

17、Student：你可能会由于错误的原因而欣赏一个人，但是你不可能没有原因就欣赏一个人。一个人必须得有优点或者是看起来像是优点的特点，你才会欣赏他。一个人欣赏他人却没有任何理由是非常荒唐的。当然，不同的人所欣赏的人也会有所不同。我欣赏一个歌星，可你就不欣赏。

18、最后，祝我们所有人都能拥有这样的一段爱情：于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。

19、柏拉图：我走到田间，看到几个特别大特别灿烂的麦穗，可是我总想着前面可能会有更大更好的，于是就没有捡。但是，当我继续往前走后，看到的麦穗，总觉得还不如从前的好，所以我最后什么都没捡到。

20、Philosopher：可是为什么是两个人成为一个整体呢？如果两个人比一个人更加完整，为什么三个人不比两个人更完整？如果两个人可以融合成为一个整体，为什么三个人或者四个人不能融合成一个整体？

21、柏拉图认为爱情是一种很美好的感觉，是生活中的精神支柱，是浪漫温馨的温柔,甜蜜快乐的幸福.

22、认识自己就是认识自己的心灵内在原则，内在原则就是认识自己的德性。「德性」在古希腊的语境当中，就指的是品性、特性，是事物区别于其他事物的一种规定性。我们认识事物首先认识什么呢？首先认识事物的区别。能够把握住事物的界限，就说明你在认知水平上提高了。

23、回到我们当下，正如习总书记说，是「百年未有之大变局」。变什么？很多都在变，观念也在变。过去的观念不再遵守了，新的观念、新的价值又没建立起来。同样的事情，有人说好，有人说坏，连起码的善恶、好坏标准都没有了。各种各样的无稽之谈充斥在网络，使我们在网络当中看不到真相，看不到善良的东西，反而有很多让人感到非常困惑的问题。

24、有一天，刧柏拉图问苏格拉底：老师,凿究竟什么是生活？

25、Philosopher：说得非常好。不过你的爱情观会使人陷入很尴尬的境地。你承认爱情随着时间流逝而逐渐变淡很平常，因此可以预见你或迟或早都会遇见另外一个激起你强烈感觉的人。当感觉变淡，曾经的恋人们就会担心爱情是否正在死亡，而且他们不得不严肃看待一个问题，就是如果他们面对自己的真心，是否应该为了其他人而离开原来的配偶。你的爱情观中有一个隐忧，那就是会使每一个恋人都陷入这种尴尬的境地。

26、在各种各样的爱里面，有没有一种是无与伦比的呢？和爱宠物，或者说爱读书或者爱骑马这些不同，有一种爱是最高的，即人对人的爱。古希腊只把人和人之间的感情称之为“Eros”意义上的“爱”，而对于其他事物的爱，比如对于酒或者别的东西的爱，都是用“友爱”(Philia)这样一个词。古希腊人专门用“Eros”来指人对人之间的一种爱情，把它和其他的爱区别开来。而且他要表明这是一个最重要的爱情，因为人最缺的就是人。

27、设计与哲学ID：PhilosophyDesign

28、Philosopher：这种爱情观不仅荒唐，而且注定会失败。

29、柏拉图说道：当我走在田间的时候，曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗，可是，我总想著前面也许会有更大更好的，於是就没有摘；但是，我继续走的时候，看到的麦穗，总觉得还不如先前看到的好，所以我最后什麽都没有摘到。。。

30、Sage：一个人是不够的，所以两个人就是必需的。三个人不是必需的，但也不是完全不可能。就像我前面说过的那样，爱情是植根于人性之中的。缺少爱的关系，一个人是不完整的。至少得两个人才能形成一个整体。当然，这并不是说随便两个人都能形成一个整体。

31、他坚信，只有了解了这些的人，才是真正正直善良的。而如果一个时代好坏不分、善恶不分，这个时代一定是有问题的。春秋战国时期，为什么会涌现出那么多思想家？那个时代也是出现了很多的问题。

32、基本上是大家的一个共识。这也不能说完全偏离了柏拉图的本意，但是它太片面了，因为柏拉图可是费尽了很多的论证、阐释才达到了这个所谓的精神恋爱的结论。而且这个结论究竟意味着什么？这其实是值得我们思考的，至少对于真正想要了解柏拉图的人而言。歪曲他的历史原因可以追溯到文艺复兴时期，意大利哲学家费西罗在翻译希腊文的“爱情”(Eros)这个词的时候，不是太谨慎，用了“Amor”和“Caritas”这两个词，但“Caritas”这个词实际上是表达人们对于上帝的无欲无求的敬爱之情，和柏拉图所说的那种充满强烈欲望的爱情是两码事。

33、柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界, 在那里, 每个人都是男女合体的完整的人, 到了这世界我们都分裂为二。你原本的另一半就是你最完美的对象就在世界的某个角落, 也正在寻找着你。所以人们总觉得若有所失, 企图找回自己的"另一半"。柏拉图也用此解释为什么人们会有”恋情”。

34、父亲总是主动的爱儿子。因为儿子就是自己的创造物，有着一种天然的亲缘感。父亲爱儿子胜于儿子爱父亲，然而，孩子对双亲的爱是因为他们把父母当作自身的来源，而父母对于孩子的爱是把孩子当成出于自身，是与自身相分离的自身。

35、Student：我想，我们爱某个特定的人的时候也是有原因的。可是这些原因对不同人而言是不一样的。我爱我的爱人是因为他有一颗温柔的心。他爱我因为他发现我很有吸引力。我的室友爱她的男朋友因为他幽默，她跟他在一起的时候总会觉得很开心。所以我说我们爱一个特定的人会出于一些特定的原因。

36、柏拉图说道：当我穿越森林的时候，看到过几棵非常好的树，这次，我吸取了上次麦穗的教训，看到这棵树还不错，就选它了，我怕我不选它，就又会错过了砍树的机会而空手而归，尽管它并不是我碰见的最棒的一棵。

37、Student：让我想想。当我们同情某个人的时候，我们在分享或分担他的感受，我们分享或分担他的痛苦和快乐。当我们爱一个人的时候，我们也在分享或分担他的感受。所以，差异是什么呢？

38、苏格拉底走进树林去找他，処发现他竟在树林里扎起帐篷.苏格拉底问：你还没有找到最好看的花么？

39、我们只要形成正确的认识，就不会做坏事。苏格拉底有一个观点：一个人不会知道是错的，而再去做错事，即「无人有意为恶」。

40、爱情观：世界上再好的人都存在，可能在各个年龄阶段都会对某个人，砰然心动。萌芽，双方或许还无法达到彼此尊重、彼此理解、平等相待、达成共识。优秀是一种习惯，一起成长，在学习中变得优秀，让爱情走向美好婚姻。

41、苏格拉底说：我请你穿越这片田野，去摘一朵最美丽的花，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。

42、当我们缺乏一种东西，就会去追求它，这在一般的意义上就叫做“爱”。追求的那个目标会填补这个匮乏，使之得到满足，因此“匮乏”和“满足”是爱情里面的两个最关键的因素。对于我们人来说，究竟缺乏什么呢？要了解这一点并不难。从我们爱什么可以倒推出我们缺乏什么，一般人爱美食、爱美酒、爱首饰、爱运动、爱锻炼、爱荣誉、爱美德，一直到爱智慧(哲学的本意就是爱智慧)。

43、“我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最好看的花。”

44、谈到爱，没有比血亲之间的爱更深刻的了。夫妻之间的爱，一方面是自然的，因为人自然的需要配偶延续后代。

45、苏格拉底只好走进树林里找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。

46、善良人愿意与自己作伴，并且以此为乐。过去的回忆，使他心向未来的美好。希望使他愉悦，思辨问题充溢着他的思想，他比谁都易感受快乐和忧愁，无时不在快乐和痛苦，而不是一会儿快乐，一会痛苦，因为他从不后悔。

47、Sage：我觉得这个神话讲得很有道理。我相信古人对爱情的本质有某种深刻的洞见，并以神话的方式表达出来。你的同行柏拉图说得非常有道理，诗人的灵感来自神，他们说些自己也不完全明白的深奥事情。我并不是对爱情很有震感的人，我只能把它看得更清楚并给个清楚的说明。

48、爱，则是在喜欢、经历挫折之后一次次的升华，是在日渐繁琐杂乱的相处里的互相扶持，是听起来俗不可耐的不离不弃。也但愿都不要轻易许诺，那些做不到的才最令人念念不忘，心生遗憾吧。

49、YoungMan：也不全是这样。我们对别人的感觉受对方对我们的态度影响。我们的感觉也可以看做是对别人态度和行为的反应。我们的感觉也会受到环境的影响。这就是为什么享受烛光晚餐或者在海滩漫步的时候，人们会处于比较容易产生爱情的心境之中。

50、对于某种美好品质的爱恋——这便是鲍萨尼亚所认为的。在论证开始，他首先提出了“两位阿佛洛狄特之神”的说法，认为有两个爱神，一个是由天本身诞生的年老的爱神，一个是由宙斯和狄俄涅所生的年轻美丽的爱神，这两位爱神给了人类分别以不同的爱。其中，后面这位由宙斯生的爱神，鲍萨尼亚称她为“地上的阿佛洛狄特”，她带给人的爱便是我们熟悉的肉体上的情欲——既可以是男女间的肉欲，也可以是男男之间女女之间的(emmmm)：即单纯的肉体上的性爱。在鲍萨尼亚看来，这种爱驱使人为了实现自己的肉欲而不择手段和对象，只要那个人能实现他的肉欲的愉快，他就会去追求那个人。

51、Philosopher：如果爱情是两个个人的融合，那么爱情与自由之间是否有冲突呢？是不是爱情关系越深厚，需要放弃的自由就越多？

52、由于时代久远，古人的许多思想观念经过长久的流传会遭到一些简化或者是扭曲。柏拉图对于爱情的观点也不例外，比如我们说柏拉图式爱情就是精神恋爱，就是等于没有肉体关系的爱情。这太片面了。歪曲他的历史原因可以追溯到文艺复兴时期，意大利哲学家费西罗在翻译希腊文的“爱情”(Eros)这个词的时候，不是太谨慎，用了“Amor”和“Caritas”这两个词，但“Caritas”这个词实际上是表达人们对于上帝的无欲无求的敬爱之情，和柏拉图所说的那种充满强烈欲望的爱情是两码事。这就引起了巨大的误会。而且“柏拉图式爱情”这个术语就是费西罗首先提出来的，经过他的阐释和解释，慢慢的人们就认为这是跟肉体没有关系的，一种很清淡、很纯洁的恋爱。这样一简化，就出了岔子。对于人类来说，快乐，尤其是肉体的快乐，包括吃喝、性爱方面，都可以说是最重要的因素之一。就像黑格尔所说的，「任何一个真理，你把它从具体的语境或者含义当中孤立出来，单独当做一个口号的话，就是一个谬误」。这种爱情柏拉图自己也不会认同的。要真正了解柏拉图的爱情观，就像研究柏拉图的理念、本原或者研究柏拉图其他的严肃的话题一样，要尽量回溯到他自己的著作里面去，尤其是多种著作，看柏拉图究竟怎么样来讲爱情这个东西。柏拉图对于爱情有个一针见血的分析。不管是男女之间的爱情还是同性恋，都可以追问：爱情的本质是什么？人为什么要有爱情？对于爱情这个现象，比如一个人A爱上一个人B，柏拉图会提出如下几个问题：

53、《会饮篇》是柏拉图的对话录中的作品。和柏拉图其他的对话录作品一样，《会饮篇》以直白生动而又亲切近人的语言，讲述了悲剧家阿伽松为了庆祝自己的剧本获奖，邀请了几位朋友到家中会饮、交谈的故事——一如今天大家不时地组织一次朋友聚会，出来唠嗑一般的平常。

54、孑然一身的哲学家们似乎是离爱情最远的一群人，但不可否认的是他们确实是最早试图对爱情做出解读的一群人，场面最为欢脱的莫过于《会饮篇》中边饮边谈的大party。在哲学家看来，爱情包含诸多充满人类理性光芒的社会化衍生物，比如道德、责任、义务等，在女性接受教育程度不高的希腊社会，男性较难从女性中找到精神对手和伴侣，加之在古希腊城邦制度的影响下，男女之间的婚姻不过是为了社会的构建，而男性之间的爱情才是真正属天的爱情。

55、除非很少的机会因环境、事情让两个人了解，否则更多的人首先是被对方的颜值吸引，外貌的吸引后，才有可能有进一步的了解。

56、失恋者：“我要等到海枯石烂，直到她回心转意向我走来。”

57、苏格拉底：“如果这样，你不但失去了你的恋人，同时还失去了你自己，你会蒙受双倍的损失。”

58、做好人，心中才会和谐，才能与天地正气相融合，让自身始终充盈着一股正向能量。

59、柏拉图说道：当我穿越田野的时候，我看到了这多美丽的花，我就摘下了它，并认定了它是最美丽的，而且，当我后来又看见很多美丽的花的时候，我依然坚持着我这朵最美的信念而不动摇。所以我把最美丽的花摘回来了。

60、柏拉图式的爱情有以下的意义:男女平等的爱情观在这世上有,且仅有一个人,对你(你)而言,她(他)是完美的,而且仅对你(你)而言是完美的。也就是说,任何一个人,都有其完美的对象,而且只有一个。

61、爱情观：世界上再好的人都存在，可能在各个年龄阶段都会对某个人，砰然心动。萌芽，双方或许还无法达到彼此尊重、彼此理解、平等相待、达成共识。优秀是一种习惯，一起成长，在学习中变得优秀，让爱情走向美好婚姻。

62、我现在回想起上大学以前自己的爱情观，我发现，我并分不清爱情、婚姻和外遇，就像柏拉图一样。直到谈了以后，才真正懂得这其中的区别。

63、作为西方历史上最伟大的哲学家之柏拉图对于爱情一事非常自负，自认是首屈一指的爱情专家。在他的著作里，他借自己和别人的口说自己是爱情大师，精通情事，掌握了爱的技术。甚至说，其他别的都不懂，唯一懂的就是爱情方面的事情，可见他在这方面的自负。从各种记载来看，柏拉图笔下的苏格拉底，按照学界的看法，就是代表着柏拉图本人，就是柏拉图本人营造出来的一个艺术形象。这个苏格拉底在爱情的理论和实践上都是非常成功的，拥有无数的爱情和情人。这其实是柏拉图对自己“爱情大师”身份的认证。

64、有一天，柏拉图问老师苏格拉底：老师，什么是艳遇？

65、《论语》当中讲的「老而不死是为贼」，虽然人都想长命，但死是必然的。所以生死问题，是我们必须思考，也是必须跨过的一道关。

66、苏格拉底：“真的很爱她？那你当然希望你所爱的人幸福？”

67、失恋者：“可她连机会都不给我，您说可恶不可恶？”

68、至少我现在觉得，爱情和婚姻是不一样的，所以谈恋爱不应该考虑最后的结果，也就是说，我们不用去从结婚的角度出发去谈一场恋爱，因为如果这样，会错过一些人，丢掉一些勇气，失去一些美好。于是，对于恋爱，我觉得那句话说得挺在理：不谈来时，不问归去，不过是而已而已。

69、我感觉孤独，我需要你。你有价值是因为你对我而言是有价值的。这是个人主义的爱。我不完整，你也不完整，我们俩结合才能形成一个完整的整体。以"我们"的视角，而不是以作为个体的我的视角来看待和评价事情，这才是真爱。

70、柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻，苏格拉底叫他到衫树林走一次，要不回头地走，在途中要取一棵最好、最适合用来当圣诞树的树材，但只可以取一次。

71、不过这种排他性并非来自爱情本身，而是取决于身处其中的人的态度和爱情关系的本质。简而言之，我并不排除三个人或者更多的人融合成为一个整体的可能性，尽管这种事情非常罕见。

72、有一天，柏拉图问苏格拉底：“老师，什么是婚姻？”

73、柏拉图有了上回的教训，充满信心地出去，半天之后，他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺、翠绿，却有点稀疏的杉树。

74、柏拉图去了几个小时后，带回了一支颜色艳丽但稍显枯萎的花。

75、苏格拉底说：我请你穿越田野,刂去采一朵最美丽的花,刊有个规则,凯你不能走回头路,凮只能采一次.

76、柏拉图去做了.许久之后,凾他捧著一朵还算比较美的花回来.

77、柏拉图指着边上的一朵花说：“这就是最好看的花吗。”

78、失恋者：“但愿我也有这一天，可我第一步应该从哪里做起呢？”

79、在男女关系复杂的今天，网上已经有了“同性才是真爱，异性只为繁殖后代(生理愉快)”的段子——中国特有的性观念的问题在西方现代性的自由主义观念的冲击下，使得“性”这个问题成为了恋爱中一个不能直面但是又无可避免的因素，以致于人们觉得像“柏拉图式恋爱”歌颂的那种超越肉体的精神恋爱才是恋爱的完美典范。

80、《回忆苏格拉底》这本书中，大家可以去看一看，特别好的一点是就像孔子学生记录孔子言行的《论语》一样，这本书的记录也是方方面面、事无巨细，有很多苏格拉底跟学生、跟邻居、跟各种各样的人探讨各种各样的问题的记录。而且他有推理，在这点上跟孔子的《论语》不太一样。

81、Teacher：可是你随后还是会说，这是他的痛苦，你在分担他的痛苦吗？

82、于是柏拉图去做了，许久之后，他捧着一朵比较美丽的花回来了。

83、Student：好吧，现在我真被难住了。我不知道该怎么想了，哪条路都走不通。如果爱情是有理由的，那就不是真正的爱情；如果爱情没有理由，那就是武断的和不可理喻的。我不知道该怎么想了

84、精神上的爱情有一种超脱肉体的境界。这也许是种大爱吧。

85、Philosopher：有这种感觉是不是总是好事？

86、从这一点来说，柏拉图还是很开明的。但是就像我们刚才所说的，他还是老调重弹，他认为这还不是最高的爱情，因为爱情还应该达到灵魂的永恒。柏拉图其实思想比较复杂，按照他的爱情观，男女之间的结合是一种比较自由的，也是出于一种相互吸引的爱情。但是另一方面，他甚至也认为没有爱情的男女应该结合，他把这个当成一个任务，当成一个法律规定。在很多方面，他有这种优生学的思想，就是最优秀的男人应该与最优秀的女人尽可能多地交配，这样才能够生出最优秀的品种。比如通过抽签，十个身体最强壮的、理智最发达的男人和十个同样如此优秀的女人抽签，随机进行交配，而那些差的人就没有这样的权利。这符合优生学的道理。而且柏拉图对婚姻方面有很多具体的讲究，他认为一男一女要结婚的话，应该在有公信力的公证人的监护之下赤身裸体地见面，大家看了之后相互满意了才结婚。只要有监护人在场，双方赤身裸体去见面就行了。柏拉图说这没有什么，你用美德去做衣服就行了，只要你心中没有杂念，你有美德这件衣服，你不用穿其他的衣服。柏拉图既强调爱情的自由，也讲到制度上的约束，总之是为了保证婚姻，要保证人类的繁衍，柏拉图认为这对人类来说是无比重要的事情。柏拉图式爱情的重点，我们所说的精神恋爱的一个关键，就是这样一个循序上升的过程。

87、Philosopher：随着时间的流逝，这种感觉会变得更强或者更弱吗？

88、Sage：爱情的基础不是欲望，而是远较此为深。对爱情的需要是人性的一部分。如果人类是自给自足的，他们就不需要爱情。人类需要爱情是因为他们作为个体而言是不完整的。只有当他们和自己的爱人具备了爱的关系之后他们才变得完整。

89、YoungMan：实际上不总是好事。有时候爱情的感觉是苦涩的。比如当你爱一个人，而她却不爱你的时候。但你却情不自禁，这是苦涩的爱情。当两个互相爱慕的人产生冲突的时候，他们的爱情也可以是苦乐参半的。

90、Sage：我承认在爱情和自由之间是存在一定的矛盾的，就像工作和家庭之间有矛盾一样。不过，这并不意味着如果其中一样你拥有的多，另外一样就必然很少。有些人能够比另外一些人更好地在两者之间寻求一种平衡。

91、柏拉图说道：当我穿越树林,刀看到过几棵非常好的树,出这次,凞我吸取了上次摘麦穗的教训,刓看到这棵树还不错,凧就选它了.我怕我不选它，函就又会错过了砍树的机会而空手而归,凸尽管它并不是我碰见的最棒的一棵.

92、Philosopher：人们对于爱情有一些共同的信念。比如说，爱人是独特的和不可替代的；爱人应该彼此诚实相待；爱人应该生活在一起。从个人主义观点来看，这些信念是很难证明其合理性的。可是依据爱情的融合理论，这些信念就都很容易解释了。

93、“我找了两小时，发觉这是最盛开最美丽的花，但我采下带回来的路上，它就逐渐枯萎下来”

94、Student：我也会觉得难过，不过会更加难过，因为他是我的爱人。

95、而对于大学生，最完美的恋爱可能就是两个人一起努力，成为更好的彼此吧。

96、有一天，柏拉图问老师苏格拉底：“老师，什么是生活？”

97、现在大多数人都把爱说得是如此轻易又泛滥。在我眼中，爱是深刻的。因而看来，环视同龄人，都觉着还没到会有深刻的年纪，便有些讨厌别人轻易地说“我爱你”这句话吧。到了大学，更是发现，恋爱似乎很容易，好像只要有心去撩，就在一起了。两个人素不相识，第二天就在一起秀恩爱了，还秀得那么自然，双方彼此大声地说着“我爱你”，可是我觉得一切都显得那么虚假。难免让人觉得这是一种速食爱情，欠缺必要的营养和健康。

98、所以，不要太着急，你的那个Ta也在等着你。

99、Teacher：你是否认为这种差别只是程度上的不同？我们能不能说，如果你爱一个人的程度非常轻，那你就只是喜欢这个人；如果你喜欢一个人喜欢得非常深，那你就是爱这个人？

100、柏拉图回答道：我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最好看的花。

101、于是柏拉图去做了。许久之后，他捧着一朵比较美丽的话回来了。

102、柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。最早由MarsilioFicino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系.

103、亚里士多德师从柏拉图，但并未一味持守柏拉图的唯心主义观，他更注重理念、实践、创造。所以，亚里士多德的爱情观既融合了柏拉图与苏格拉底的的爱情观，又有自己独特的见解。这里举例亚里士多德的名言及其与柏拉图的对话，来参考其爱情观。

104、Philosopher：那就是说，爱一个人就意味着对这个人有一种特殊的感觉了？

105、失恋者：“您说我该怎么办？我真的很爱她。”

106、有一天，刏柏拉图问苏格拉底：老师,刉什么是幸福？