关于诚信的诗句

1、人生有了诚信才更加迷人。参考资料：诚信的诗歌内诚于心，外信于人君妇诚之为贵民无信不应诚者，夫之道也，诚者人之道也走上台，鞠个躬。(关于诚信的诗句)。

2、对人以诚信,人不欺我；对事以诚信,事无不成. ——(中)冯玉祥 

3、　　登山须正路，饮水须直流。唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》

4、《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。

5、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》

6、　　好谀是人生大病。清·申居郧《西岩赘语》

7、惟天下之至诚,为能化。——战国：子思《礼记·中庸》

8、清·顾图河《任运》考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。神莫神于至诚。

9、(释义)：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑

10、西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源。

11、轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

12、●文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

13、华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。

14、言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。

15、赏析：这句话唐·李白《长干行》。《庄子》里有一个故事：青年尾生与相恋的女子约好，在桥下的柱子边相会，但女子没有来。河水上涨，尾生守信抱着柱子坚持等待，直到河水把他淹没。如果你总能像尾生抱柱那样地坚守信约，我还用得着登上望夫台去等待你吗？诗句既表示了忠守爱情的可贵，也昭示了诚信为人的重要。

16、有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

17、　　比喻人品高尚，胸怀广阔。玉洁冰清：宝玉般纯洁，冰雪般清白。光风霁月：霁(jì)，雨雪停止。

18、以实待人，非唯益人，益己尤大。 --杨简，宋朝学者

19、　　修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。

20、　　踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。

21、其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！译文：从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就(到你家)吃饭。”

22、失掉信用的人，在这个世界上已经死了。——(英)哈伯特有关诚信的成语及其出处(成语)千金一诺

23、而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

24、五月南风兴，思君下巴陵。八月西风起，想君发扬子。

25、在学校，他爱老师，他刻苦学习很用功。他爱公物，他爱劳动，他处处帮助小同学。

26、译文：与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。

27、疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。

28、诗人把复杂的心情，都融汇到生动的旅途景物描写中，做到意境两浑，情景交融，形象地暗示了完成使命的艰难和诗人心情的沉重。“既伤千里目，还惊九逝魂。

29、善不由外来兮，名不可以虚作。——屈原《九章·抽思》

30、白话释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。

31、丢掉曾经的谎言，祝愿诚信化作天籁阳光照亮大家一生!

32、 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

33、齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。

34、《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。处己、事上、临下，皆当如诚为主。

35、白话释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。

36、而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

37、盘旋在崎岖的山路间，放眼望去山下的平原时隐时现。山林间寒鸟悲鸣，深山中不时传来猿啼。

38、纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书合下，白首太玄经。

39、译文：从古以来统治人民在于信诚，一言为重百金为轻立法严明。现今的儒士不可任意诋毁商鞅，商鞅能使法令政策坚决施行。

40、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件——康德《持久和平》

41、文以行为本,在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位。

42、　　直：正直，合理。宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。

43、(举例造句)： 你若是专家或者要人，一言九鼎，那自当别论。朱自清《很好》

44、　　文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》

45、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

46、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——庄周，战国

47、鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”