道德经经典名句(55句精选句子)

2023-08-26 09:56:57

道德经经典名句

1、绳绳兮不可名,复归于物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。

2、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天之极。

3、(感悟)对天下大事难事,大处着眼,小处入手,没有办不成的。往往有为的人,从不大而化之一做事,却成就了大事。小事不做,大事不成!(道德经经典名句)。

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5、《道德经》,又称《道德真经》《五千言》《老子五千文》《老子》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。老子又称老聃、李耳,汉族,春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人,中国古代哲学家和思想家,道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君,世界文化名人,世界百位历史名人之存世有《道德经》(又称《老子》)。其作品的精华是朴素的辨证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。

6、0飘风不终朝,骤雨不终日。所有的困难都是暂时的,就像乌云遮不住太阳,洪水冲不垮山岗。困难并不可怕,真正可怕的是没有做一丝努力就在困难面前认输。成功的人,不是没有经历过困难的人,而是在困难面前撑住并熬过来的人。只要相信自己,没有困难是克服不了的。

7、失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

8、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

9、(相比而言)让双亲忘记儿女是容易的,让双亲把儿女和天下同时忘记是极难的。

10、天下的人都知道美之所以为美,丑的观念就出来了;都知道善之所以为善,恶的观念就发生了。

11、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

12、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

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14、明道若昧,进道若退,夷道若颣。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫惟道,善贷且成。

15、(解释)深知什么是雄强,却安守雌弱的地位;深知什么是明亮,却安于暗淡的地位;深知什么是荣耀,却安守卑辱的地位。

16、下面我们来一起赏析《道德经》中的50句经典名言。

17、玄之又玄,众妙之门。第二章天下皆知美之为美,斯恶已。

18、天长地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能成其私。

19、(解释)有的版本为“多言数穷”。意思是:多说无益,言多必失,还不如保持静默。

20、这一句是说:大声呵斥与唯唯诺诺又有什么不同?善良和丑恶又有什么区别呢?这些(善恶美丑)都是人们经久历远所累积的观念,这种荒谬的观念不知道还要维持多久啊?!真正觉悟的人,会放弃这些善恶美丑的世俗观念,人们都自以为是,而我(觉悟的人)却谦虚谨慎低姿态做人;人们都得意洋洋,趋吉避凶;而我不识美丑不辨善恶,无所谓远近高低过去将来,以无为之心应对万变的世界。

21、企者不立,跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

22、慎终如始,则无败事。——《老子·德经·第六十四章》

23、感悟:走一千里路,是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起,逐步进行。再艰难的事情,只要持续不懈的行动,必能有所成。万事起于忽微,量变才能引起质变。

24、强大处下,柔弱处上。——第七十六章天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。

25、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

26、道生一生二生三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。——《道德经·第四十二章》

27、(解释)五光十色,有时会令人眼花瞭乱,看不清丑恶;优美的顺音,有时会令人听不到忠言;美味佳肴十分爽口,有时会令人品尝不了疾苦;骑马游猎,有时会让人性情放纵;有时一些稀有珍贵的物品会让人图谋不轨。

28、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上,胜而不美,而美之者,是乐杀人。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀莅之,战胜以丧礼处之。《道德经》十大名言篇四知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。

29、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。  

30、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

31、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

32、人们习惯于事事抢先,老子却指出,不要在事物未成熟前抢先去做。似乎也是说反了。如果我们承认,要顺着事物的自然发展去做,而不是去拉着事物,强迫它做不自然发展,那么,老子的话是对的,前者是无为的做法,后者则是有为的做法。

33、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

34、即使你忘恩负义,对天地之德毫不领情,甚至骂天骂地,天地依然无怨无悔,供养你阳光、空气、水,还让你脚踩在大地上。

35、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

36、(感悟)赢得民心,关注民生,是社会安定的根本。

37、(感悟)常人多轻身而徇名利,贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。

38、这一段是说:因为有了罪恶,所以人们才认识到了善良;因为有了美丽,所以人们了解了丑陋;善恶、美丑、高低、长短、这些事物,都是相互比较相互参照而产生的。所以,觉悟了的人,不会被这些事物所迷惑,而是以平常心态和自然、平凡、低调、高尚的行为(不言之教)来影响自己身边的人;正因为如此,他的功德亘古不逝。

39、   上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。

40、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。

41、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

42、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。

43、飘风不终朝,骤雨不终日。——《道德经·第二十三章》

44、(解释)必须让百姓的思想行为有所规范,保持纯洁朴实心态,减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。

45、(翻译讲解):两军势均力敌,哀痛的一方胜利。

46、万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。

47、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

48、译文:合抱的粗木,是从细如针毫时长起来的;九层的高台,是一筐土一筐土筑起来的;千里的行程,是一步又一步迈出来的。

49、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

50、胜利没有什么值得炫耀的,炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人,便不能于天下得志。

51、吾不知谁之子,象帝之先。第五章天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

52、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。  

53、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。

54、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

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