马相伯名言

1、马相伯先生一生见证了中华民族的苦难和奋进，他为教育倾尽家财，追求用教育叫醒世人，培养了一批又一批优秀的人才。“读书不忘救国，救国不忘读书”，他教育救国、振兴中华的崇高心志和无私奉献的精神让我们敬仰和感动。

2、1903年，马相伯先生做了一件惊世骇俗之事——将自己在松江、青浦等地的亩产三千亩全部捐献出来。这一倾其全部家产办学兴学的举动，让社会为之震动，有人并不相信，有人说马相伯肯定要反悔。这么多的资产全部捐出，这在大多数人眼中是一件不可思议的事。马相伯为了表示坚定的决心，特立下字据，并在字据上补写八个字“自献之后，永不反悔”。马相伯认为这是他晚年完成办学愿望的破釜沉舟之举。

3、在熟人的介绍下进入徐家汇圣依纳爵公学(后更名为徐汇公学)就读。

4、军国民教育会会员黄兴归国后，创设“华兴会”，拟于1904年慈禧太后七十岁生辰之日，发动长沙等地起义。杨笃生回上海，别树“爱国协会”，由他担任会长，章士钊副之，蔡元培、陈独秀、蔡锷等也同时加入。

5、朱元璋18代100多万子孙，全被杀了个精光。(马相伯名言)。

6、  柳亚子先生还有诗云：“一老南天身是史，百年亚瑟步如歌”，给予泗泾马相伯先生高度评价。

7、教会的人自从代理了马相伯的位置后立即开始了一系列的更改措施，废除了原来的制度，还重新定了规则。而这与马相伯的办学宗旨是相对而立的，学生们对此非常不满，于是纷纷退学抗议。

8、当时特班的学生都想学日文，元培便用他半生不熟的日文教学生选读政治、法律、外交、财政、经济、哲学等门类的专业书，要求学生每日撰写札记。其主旨“盖在启发青年求知欲，使广其吸收，由一己观念进之于国家，而拓之为世界。又以邦本在民，而民犹蒙昧，使青年善自培育其开发群众之才，一人自觉，而觉及人人。其所诏示，千言万法，一为之爱国”。在诸多学生中，他最欣赏邵力子、李叔同、黄炎培、王世澂、洪允祥等人。

9、康有为落魄于上海时，经常狎妓，欠了一屁股风流债，打算悄悄地离开上海，一走了之。债主们知道后，跑到招商局的轮船上来找他要债。康有为急中生智，躲到了船顶上的救生船里，居然躲过去了。

10、两人“大谈立宪之不可成，皆知革命之不可已”。7月10日船抵上海，中国教育会同仁发起欢迎大会。会中决议由教育会自设学校，自教子弟，毋须赴日本留学。

11、当时，南洋公学文科班的一位老师，因为其中一个班级里放的墨水瓶空了，就认为是这个班级学生的恶作剧。一气之下报告了学校，而学校最后的处理方式竟然是把这个班级的学生都开除了。

12、“愿将名下分得遗产，悉数献于江南司教日后开中西大学堂收管，专为资助英俊子弟资斧所不及……”

13、(人物)一个是横眉冷对的悲愤者，一个是寻求真理的新青年

14、对人类文明威胁最大、破坏最惨烈的，是不受制约的权力，其次才是自然灾害和人类的无知。(华盛顿)

15、国破家亡。期间，至亲的人相继离去，虔诚的教徒母亲至死拒不相见，一生碌碌无为，身败名裂。

16、两人“大谈立宪之不可成，皆知革命之不可已”。7月10日船抵上海，中国教育会同仁发起欢迎大会。会中决议由教育会自设学校，自教子弟，毋须赴日本留学。

17、他反复思考探索，他终于明白了，振兴中华，首先要治根，治那腐朽落后的社会，他深感“自强之道，以作育人材为本；救才之道，由宜以设立学堂为先”，于是决定毁家兴学。他把自己的士地无偿捐，只愿能使其成为一个学校，自己在其中教学，自命名日：震旦。

18、各部人选决定后，教育总长蔡元培因久居欧洲，对国内教育情形异常隔膜，特请蒋维乔帮助。二人并偕另一会计兼庶务职员，于1月4日晚上到达南京，住在一小旅馆中。5日，蔡元培正式就职，出席临时政府首次国务会议。会后，蔡元培往谒孙中山，请示教育部办公地点，孙回答说：“办公房屋要你自己去找。”连日奔走，一无办法。适遇江苏都督府内务司长马相伯，就商借碑亭巷内务司楼上空房三间作为办公处，随即迁入。其简陋情形，可想而知。

19、蔡元培在上海的文化教育界中已日渐活跃。他所从事与新教育相关的有两件事：一是筹办“爱国女学校”，一是发起“中国教育会”。

20、当下的社会，二十多岁的年轻人想躺平，四十多岁的中年人想退休；把一己之享乐放在首位，而似乎从未考虑过自己所应对社会和国家创造的价值。

21、徐家汇时期的复旦公学，原为纪念李鸿章的祠堂李公祠。复旦公学建校初期，以吴淞提督衙门为临时校舍。1913年3月，从吴淞迁入徐家汇的李公祠。1922年，复旦大学最终迁址江湾。

22、在中西学堂内，新旧的对立是很明显的，蔡元培因过于袒护新派，旧派的堂董时加压力。最后，他愤而辞职，以示不愿意与旧势力妥协。

23、马相伯对学生非常爱护，他重建了孔子有教无类的传统，只要是有才能的、愿意学的人，马相伯一律收入门下。其中，有一个非常典型的例子，就是于右任的例子，于右任因作诗讽刺慈禧太后卖国，遭到通缉、逃亡上海，马相伯毫无畏惧地收于门下，还免其学杂费，为安全起见，马相伯让于右任化名“刘学裕”，并对他说：“不以空言抒愤、救国必先科学”。这影响了于右任的一生。

24、为反抗教会势力，马相伯带领众人愤然离校，并筹集资金、商议方法另立新校。

25、他认为“欧美诸国，科学繁荣，国力兴旺，皆在于教育使民奋发可为”。

26、同年，章太炎出狱，可是邹容却病死狱中。在邹容追悼大会上，蔡元培当众演说，痛诋清廷的暴虐，蔑视人权，听者无不动容。邹容墓前纪念塔落成，蔡元培又作演说，演辞特别警策，陈英士闻而感惜，返里变卖不动产，决心从事革命工作，他后来成就的事业实发端于此。

27、世上本没有鸡汤，他们把肉吃了，又把骨头和肉渣赏给了家里的看门狗，便剩下了鸡汤。

28、五四时期，新旧文学的论争，白话文言的抗拒，两派人士都服务于北大。胡适、陈独秀的提倡白话文派，和提倡文言文的林琴南、严复，都在北大教书。当时的校长就是蔡元培，他虽然倾向于革新的、进取的事物，但认为这几位老古董的确有一技之长，也就延聘他们在北大任教。所以说，蔡元培在北京大学担任校长时期，不问这个人有辫子没有辫子，只看他有没有学问，只要有一点长处的人，他没有不器重他的。这种态度，就是所谓“尊贤而容众，嘉善而矜不能”。

29、要知道，获得这个学位，最少要攻读8年左右的硕士学位，此后还得花12至13年攻读博士课程。而这也为他后来办学打下了基础。

30、感悟：要“把中国叫醒”，这是需要多么大的决心和气度啊！这让人想起周恩来的“为中华之崛起而读书”，他们都是以强烈的社会责任感和家国情怀来作为人生信仰，从而为自己的成长和生活增添无穷的力量。

31、钱 凯：《马相伯的爱国一生》(J).人物春秋，2002(6):12-

32、马相伯还曾在光绪二十八年(1902年)创办震旦学院预科，后改为震旦大学附中(今上海市向明中学前身)。又和章太炎、梁启超等发起创办“函夏考文苑”，与英华创办辅仁社(辅仁大学)和培根女校等等。此外，他还曾多次向其他学校进行捐款，资助学生。日本发动侵华战争期间，马相伯充满遗憾的逝去“九一八”事变时，马相伯已经是91岁的高龄，深感国难当头的他，不仅号召“立息内争，共御外侮”，更是亲自参与筹款，先后筹得10万元支援抗日义勇军。

33、一味蠢，一味蛮，一味诈，一味怕。因为愚蠢而行蛮，行蛮不成则使诈，使诈失败则跪地求和。(郭嵩涛)

34、马相伯正在筹划创办学之事，他爽快地接收了这批学生，并在不久后创办了震旦学院。

35、1917年，当蔡元培第一次出任北大校长时，在中国掀起教育改革，首先邀请恩师马相伯老人北上，老人对蔡元培说：“所谓大学者，非校舍之大之谓，非学生年龄之大之谓，亦非教员薪水之大之谓，系道德高尚、学问渊深之谓也。”马相伯老人所言，便是现代教育的全部内涵，他在中国第一个提出教育的普世价值，提出现代教育的平等、奋发和进取以及思想和自由。马相伯教育救国的献身精神，影响了蔡元培、陶行知、梅贻琦等一代教育家。

36、先生经历百年战乱，苦难赋予他的是救国的使命，他似那段暗黑中国历史中的日月光华，在60岁时老骥伏枥，志在千里，恢复创办复旦学校，吸引了当时的精英:蔡元培、于右任等名仕前来求学。前者蔡元培先生秉承先生之风重振北大；后者于右任先生除了书法造诣被誉为当代“书圣”外，他还秉承了马先生的教诲:不以空言抒愤，救国必先科学，先后创办了三所大学:复旦大学、上海大学、西北农业科技大学，至今都是当代名校，为国家输送着新鲜的血液。先生90多岁时还为了抗日救国提笔募捐，热血未凉，燃尽余辉。

37、1905年，在耶稣会的支持下，马相伯办了震旦学院。这样，中国第一所私立学校被马相伯办了起来。大学问家梁启超听说马相伯出山办学，激动之情溢于言表，他在贺文中写道：“今乃始见我祖国得一完备有条理之私立学校，吾欲狂喜。”于右任曾被官府通缉，一路避难至上海。走投无路时，他找到马相伯门上，老人爱才，一见于右任，对他说：“今天你就可以入学震旦，我免收你的学费、膳费和宿费。”几个月后，马相伯又把于右任叫到办公室，郑重地对他说：“我知道你过去教过几年书，现在你的学识足以做我的教学助手。从明天开始，你就是震旦的教师了！”于右任后来成为国民d元老，创立了多所学校，可他终生不忘马校长的收留教诲之恩，并将马相伯当作再生父母，说：“生我者父母，育我者先生！”

38、祖籍江苏丹阳，生于丹阳马家村(今江苏丹阳)，中国著名教育家，震旦大学、复旦大学、复旦中学、向明中学创始人兼首任校长，爱国人士，耶稣会神学博士。

39、蔡元培十四岁至十七岁的四年间，元培就教于同县一老秀才王懋修，在王老师的熏陶下，最崇拜宋儒。在受业期间，光绪九年(1883)，元培十七岁入学补诸生(秀才)，放弃“举子业”，专治小学和经学，广泛地自由读书，也就不再到王懋修处学习。离开私塾后，两年间在家设馆教书，并赴杭州参加乡试(考举人)，首次落第。二十岁起不再教书，在同乡徐树兰举人家中读书。徐家建有“古越藏书楼”，书籍甚多，有此机会可以博览群书。他作学问、治经偏于训诂与哲理，治史则偏于儒林传、文苑传、艺文志等，这也是当时流行的求学方法。

40、光绪三十二年(1906)秋，蔡元培跑到北京，一心想申请去德国，但因政府绌于经费，无法派出。后在译学馆任教，等待出国时机。译学馆后来归并京师大学堂，而1912年京师大学堂改为北京大学，所以蔡元培这次在译学馆的任教，实在是服务于北大的第一次。他的《中国孙宝琦像伦理学史》一书就是在这段时期写成的。

41、吴敬恒说蔡元培，在做人的态度上，对自己是“不骄不吝”，对人是“和而不同”，只要这个人有一技之长，没有不取其长，绝不问其短处如何。然而他无时或忘的，就是他自己的主张：鼓励造就大学问家出来。这有一个实例可以拿来佐证。

42、“读书不忘救国，救国不忘读书”。马相伯信奉天主教，但他更是一个伟大的爱国者、一个知名的教育家。他捐钱办学，启迪民智，救国救民。在抗日战争中，他挺身而出，被称为“呼号抗日老青年”。他创办并主持震旦大学，秉持“至圣先师”孔子的“有教无类”思想，主张无论任何人，只要愿意学习，都可以来学校读书，向他求学者络绎不绝，为国家培养了大量人才。

43、1939年11月4日，马相伯溘然长逝，毛泽东、朱德、彭德怀等联名发唁电

44、炮火连天，只为改朝换代；尸横遍野，俱是农家子弟。(莫言)

45、蔡元培六岁入家塾读书，从《百家姓》、《千字文》读起，读完《四书》、《五经》。随后，老师就教他“八股文”，又称“制艺”或“时文”，作为应付科举考试之用。到光绪三年(1877)，元培十一岁，父亲逝世，因他父亲为人宽厚，有贷必应，死后债台高筑，东家责令赔偿。世交分头募款欲以接济，但为元培母亲周氏所拒。由此可见，元培性情宽厚，是父亲的遗传，而不苟取，不妄言，则得诸母教。

46、1885年，辜鸿铭被湖广总督张之洞委任为洋文案。一次，他与一干友人到青楼寻花问柳时，偶遇沦落在此的日本女子吉田贞子，便为她赎身，并“笑纳”为自己的小妾。

47、徐志摩18岁与名人张君劢的妹妹张幼仪成婚，但婚前婚后都嫌弃张幼仪，觉得她十分土气，与她结婚只是遵从父母抱孙子的愿望。

48、东京原有“浙学会”的组织，由陶成章主持。陶成章回沪后，和元培等人又在上海成立一个新的革命团体，叫做“光复会”，以扩大暗杀团组织为目的。跟着光复会的东京分部也正式成立，鲁迅等人也参加进来。元培加入光复会后，即邀请徐锡麟入会，并介绍徐与陶相识。

49、马相伯，一位年近百旬的老人，虽然在中国的史册上不曾出现他的名字，虽然至今他的事迹鲜为人知，但他的精神却值得我们大家学习。

50、蔡元培仍在中西学堂监督任内时，原配夫人为他生下了第二个儿子，叫做无忌，但不久王氏即因产后失调，与世长辞。还未满一周年，作媒请续弦的人很多，元培提出五个条件：女子须不缠足；须识字；男子不娶妾；男死后，女可再嫁；夫妇如不相合，可离婚。

51、蔡元培参与暗杀组织，专学制造炸弹，赁屋购仪器药品，由黄兴带来十余枚弹壳，遂填以炸药。吴樾暗藏炸弹，计划行刺五大臣于北京车站，不幸炸药误发，竟以身殉。

52、马相伯老人去世后，后人没有忘记他的办学志向，薪尽火传。

53、马相伯活了一百岁，亲历晚清道光、咸丰、同治、光绪、宣统最后五个皇帝，见证民国孙中山、袁世凯、蒋介石等六任总统和抗日战争时期，出生时，英吉利的坚船利炮刚刚震碎国门，离世时，日寇的铁蹄已经践踏大半个中华。浮沉百年离乱，见证了无数个当政者的中国，每走一步，他都负重而行，历史在他身上鞭打出深深的伤口，他却像老狗一般喘息着办教育，育国人，叫了一百年，终于培养出了一批大师级人物，中国著名的气象学家竺可桢，民国艺术大师李叔同，国学大师陈寅恪，著名数学家胡敦复，中国第一任轻工业部部长黄炎培，政治家、教育家邵力子……

54、1937年，抗日战争全面爆发，在鸦片战争中出生的马相伯，尝遍了中国近代史上所有外辱，上海沦陷后，他亲手创办的复旦大学迁往大后方，马相伯也走上了流亡的路。马相伯先是流亡桂林，后因战局吃紧，他再从桂林流转昆明，当走到越南凉山时，他羸弱的身子再也走不动了，就只好留在越南凉山。他的家人，都不敢告诉他这是外国，因为他是坚决不肯留外国的。也正是在这个时期，马相伯为复旦学生写下了“读书不忘救国，救国不忘读书”。这是他讲了三十几年的一句名言。

55、班会时间收看了大师《马相国》，让我认识了这位教育领域里有开山之功的大师，深有感触。他是一位博学的知识达人——精通八门外语；他是一座明亮的教育灯塔；创办复旦大学等多所学校，他是一位爱国的执着老人，90岁高龄为抗日演讲；他是一个远去的文化背影，令后世敬仰。

56、光绪十九年(1893)，也就是中进士的第二年，二十七岁，蔡元培得授翰林院庶吉士，掌编修国史。新科翰林是有资格往各省写字卖钱的，这叫做“打秋风”。七月间，蔡元培就有南方之行，先在广州小住，入冬后，又到潮州亲戚家，住在文咸街十号元发行商店里。曾为主人写了一副对联，联语为“过事虚怀观一是，与人和气察群言”，由此可见蔡元培待人接物的态度，一向是虚怀若谷，待人和气。

57、蔡元培自从四十五岁起，回国担任教育总长，后在北洋政府时代，又以国民d员的身份留在北京，担任北京大学校长。他一生最主要的贡献就是在北大校长的任内，其所树立的北大民主校风，源远流长，影响巨大。

58、1905年，法国天主教会不满马相伯办学精神和“一切宗教教义的宣传应退出学校的领域”等主张，取消马相伯的主管权，让马相伯无病而入院休养，并改组震旦，使学校性质严重改变。此举引起学生极大愤慨，决议全体退学。于右任、邵力子等去找马相伯，说：“我们已经散学了，但是我们还要读书”。当时，马相伯眼泪就掉了下来，一方面为震旦的解散而伤心，一方面为学生的前途命运而担忧。

59、一个把平等放在自由之上的社会，最终既得不到平等，也得不到自由。(弗里德曼)

60、蔡元培六岁入家塾读书，从《百家姓》、《千字文》读起，读完《四书》、《五经》。随后，老师就教他“八股文”，又称“制艺”或“时文”，作为应付科举考试之用。到光绪三年(1877)，元培十一岁，父亲逝世，因他父亲为人宽厚，有贷必应，死后债台高筑，东家责令赔偿。世交分头募款欲以接济，但为元培母亲周氏所拒。由此可见，元培性情宽厚，是父亲的遗传，而不苟取，不妄言，则得诸母教。

61、“我是一条狗，只会叫。叫了一百年，还没有把中国叫醒。”

62、其故居有江苏丹阳、丹徒和上海徐家汇、松江泗泾等地。墓园在上海宋庆龄陵园内。

63、1907年4月，清政府派孙宝琦为出使德国大使，孙宝琦允每月资助元培学费30两，而商务印书馆又与蔡元培订定每月送编译费百元。基本生活费用问题既已解决，元培遂随孙宝琦赴德留学。这一年蔡元培已四十一岁，作为一个留学生，年纪似乎大了一点；可是，他时常想争取进修机会以充实自己的学问，这种好学的精神，实在令人敬佩。

64、他的“科学为父，人文为母”“手脑并用，研究与实验并重”的教学思想深入人心。