格言警句是什么意思

1、　　(人之为学，不日进则日退)出自清代顾炎武《与人书》。意思是：人们的学习，如果不能每天进步，那么就会每天都退步。说明学习应勤奋。

2、　　(文章千古事，得失寸心知)出自唐代杜甫诗《偶题》。得：写得好。失：写得不好。寸心：指作者自己的心。意思是：著书立说是流传千古的大事，写得好与不好，只有作者自己的心里清楚。

3、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须加温恤。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，焉知非我之不是，须平心静想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。(格言警句是什么意思)。

4、　　(诗者，志之所之，在心为志，发言为诗)出自《关雎序》。意思是：诗是用来表达人的思想感情的，思想感情蕴藏在心里就是心志，将它形成语言文字，就是诗。

5、　　(谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕)出自(南朝R梁)刘勰《文心雕龙R夸饰》。戚：哀愁。意思是：说到欢乐，字字句句都带着欢笑；谈到悲伤，字里行间都带着哭泣。说明文章的语言和内容应是一致的。

6、　　(不以文害辞，不以辞害志)出自《孟子R万章上》。文：文字。害：妨害。辞：词句。志：思想，主旨。意思是：不因为个别的文字而妨害对词句的理解，不因为某些词句而曲解文章的本意。

7、　　(为学无别法，只是知一字，行一字，知一句，行一句，便有益)出自明代薛瑄《薛文清》。意思是：学习没有什么别的方法，只要是能够知道一点，就做一点，知道一些，就做一些，就会有所裨益。

8、　　(学之广在于不倦，不倦在于固志)出自晋代葛洪《抱朴子R崇教》。意思是：要想取得广博的知识，就在于要孜孜不倦地学习，能够孜孜不倦地学习，就在于有坚定的志向。说明取得广博知识的基础和保障就是要立志勤学。

9、　　(不学操缦，不能按弦)出自《礼记R学记》。操缦：调弦。按弦：熟练地弹琴。意思是：不先学会调弦，就不能熟练地弹琴奏曲。比喻学习应循序渐进、由浅入深。

10、　　(心远地自偏)出自晋代陶渊明诗《饮酒》。意思是：只要心远离了尘世，自然就会感到居处偏僻幽静。即所谓的心静自然宁。

11、　　(学诗须透脱，信手自孤高)出自宋代杨万里诗《和李天麟二首》。意思是：学习古人的诗作，不能被其束缚，做到不囿于俗见，不因袭他人，自然会富于独创。

12、　　(铢铢而称之，至石必谬；寸寸而度之，至丈必差)出自宋代陆九渊《语录上》。铢：古代重量单位，为一两的二十四分之一。石：古代重量单位，一石为现在的一百二十市斤。度：丈量。意思是：一铢一铢地称量，称到一石时一定与一次称足的一石有差别；一寸一寸地丈量，量到一丈时一定与一次量够一丈有出入。用来比喻看人要看其总体，不能事无巨细地简单相加，否则一定会差错。

13、　　(学而不已，阂棺乃止)出自汉代韩婴《韩诗外传》。阂棺：盖上棺盖，比喻去世。意思是：学习没有完结的时候，直到死去才算停止。

14、　　(古之从仕者养人，今之从仕者养己)出自隋朝王通《中说R事君篇》。意思是：过去的人做官是为了奉养别人，而现在的人做官为的是奉养自己。

15、(解读)出自2016年4月15日习近平在首个全民国家安全教育日之际作出重要指示。他强调，国泰民安是人民群众最基本、最普遍的愿望。实现中华民族伟大复兴的中国梦，保证人民安居乐业，国家安全是头等大事。

16、　　(居则具一日之积，行则备一夕之卫)出自《左传R僖公三十三年》。意思是：居住下，就要准备好粮草，行军时就要做好防备。

17、　　(宁以义死，不苟幸生，而视死如归)出自宋代欧阳修《纵囚论》。意思是：宁可为正义而死，也绝不愿苟且偷生，把死看得就像是回家一样。(格言警句是什么意思)。

18、格言：含有劝戒和教育意义的话，一般较精练，如“满招损，谦受益”，虚心使人进步，骄傲使人落后。

19、　　(吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎)出自《论语R学而》。省：反省，检查。传：老师讲授的知识。意思是：我每天都用三件事来检查自己：为别人做事是否忠诚？与朋友交往有没有不守信用？老师传授的知识都学了吗？

20、　　(入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳)出自《礼记R曲礼上》。竟：同“境”，疆界。禁：法律习惯所不容许的事情。国：国都。意思是：到了一个国家，就要先了解该国法令所不容许的事情，进入一个都城，就要先弄清那里的风俗习惯，到了某一家，就要先问清其家中是否有什么忌讳的事情。

21、　　(少则得，多则惑)出自《老子》。意思是：学习知识，少一点反而能够有所收获，多了反而让人迷乱。说明学习应该专精，不应庞杂。

22、天网恢恢，疏而不漏：天网：天道的网，指自然界的惩罚;恢恢：宽阔的样子。天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来很稀疏。但决不放过一个坏人。后形容坏人终于受到惩罚。

23、(中考真题链接)八年级道法上册第一单元——走进社会生活

24、在下方(写留言)提问你疑惑的各类问题，小编会给大家解答呦~

25、　　(教不立，学不传，人材不期坏而自坏)出自宋代杨时《二程粹言R论学篇》。意思是：如果不兴办教育，如果没有老师传授学问，那么，本来可以不废弃的人才也自然会废弃。

26、　　(教人者，成人之长，去人之短也)出自清代魏源《默觚下R治篇》。意思是：教导别人，就是要使其长处得以发扬，使其短处得以遏制。

27、　　(日中则昃，月盈则食)出自《易R丰》。昃：日西斜。食：同“蚀”，亏损。意思是：太阳升到了中午就开始西斜，月亮满盈后就开始亏损。用来比喻事物盛极则衰，物极必反。

28、谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德

29、　　(土能浊河，而不能浊海；风能拔木，而不能拔山)出自唐代罗隐《两同书R厚薄第五》。意思是：土能够让河水变得污浊，但却不能让大海变得污浊；风能将树木拔起，但却不能将大山拔起。用来比喻品位低下的人只能动摇庸人的思想，却动摇不了君子的节操。

30、　　(成功非难，处成功尤难)出自明代张居正《答中丞孙槐溪》。意思是：一个人要成功并不难，难的是处身于成功当中。说明成功而不骄逸是修养的一个重要方面。

31、　　(运去黄金失色，时来铁也生光)出自明代冯梦龙《警世通言R赵春儿重旺曹家庄》。时：时运，时机。意思是：时运不济了，即便是黄金也会黯然失色；时来运转了，即便是铁块也闪耀着光辉。

32、十年树木、百年树人：树，培植。培养人才是长久之计，也表示培养人才是不容易的。

33、　　(古之君子，交绝不出恶声)出自《战国策R燕策》。恶声：谩骂的话。意思是：古时候的君子，即便断绝了交情，也不会口出恶言。

34、　　(笔落惊风雨，诗成泣鬼神)出自唐代杜甫诗《寄李十二白二十韵》。惊风雨：形容迅速、敏捷。泣鬼神：形容神妙。意思是：下笔犹如疾风暴雨，诗写成能使鬼神感动而哭泣。赞叹李白下笔之敏捷，诗篇之神妙。

35、　　(九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生)出自宋代苏轼诗《六月二十日渡海》。南荒：这里指海南岛。兹：这，此。意思是：就算在这万里南荒死上九次，我也没有什么可遗恨的，这次游历中，那奇绝的景观是我平生所未曾见过的。诗句表现了作者超然洒脱的人生态度。

36、　　(文起八代之衰)出自宋代苏轼《潮州韩文公庙碑》。八代：指东汉、两晋、宋、齐、梁、陈、隋，八代之衰是指自东汉等八个朝代以来，盛行骈体文，文体形式呆板，很难具体细致地表现内容，只追求辞藻华丽，是一种程式化的浮夸文风。意思是：韩愈的文章振兴了八代以来日渐衰落的传统古文。

37、　　(居近识远，处今知古，惟学矣乎)出自《文中子R礼乐篇》。意思是：要想住在近处而知道远处的事，生活在现代而了解古代的事，只有学习才能做到啊。

38、今天就是生命，是唯一你能确知的生命。——列夫·托尔斯泰

39、　　(所谓愚不肖，只是自是；所谓贤人君子，只是不自是)出自清代陈确《辰下杂言R闻过》。自是：自以为是。意思是：所说的愚笨和不贤德之人，不过是因为他们自以为是；所说的贤德之人和仁人君子，不过是因为他们不自以为是。

40、(解读)习近平在第二次中央新疆工作座谈会上发表重要讲话，新疆的问题最长远的还是民族团结问题。各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像石榴籽那样紧紧抱在一起。解读：民族团结更加紧密。

41、　　(人生贵相知，何必金与钱)出自唐代李白《赠友人》。意思是：人生最难能可贵的是找到知己，金钱又算得了什么呢？

42、　　(学而思则学因思而益精，思而学则思因学而有据)出自明代孙应鳌《四书近语》。意思是：学习当中同时要注意多加思考，这样，学习就会因为有了思考而更加精熟；思考当中同时也应注意学习，这样，思考就会因为有了学习而更加有根据。说明学习与思考是相辅相成、相得益彰的。

43、　　(以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝)出自《战国策R楚策》。华：年华，容颜。意思是：用金钱所结交的朋友，一旦你的财力用尽，交情也就断绝了；用美丽的容颜来交好的，一旦年华老去，宠爱也就消失了。

44、　　(平地把手笑，乘崖拨足挤)出自宋代王令《交难赠杜渐》。把手：握手。意思是：平坦的道路上，彼此之间握手欢笑，但等登上了悬崖，就会挪动脚步，试图将对方挤落到悬崖下面。

45、　　(但愿天下人，家家足稻粱！我命浑小事，我死庸何伤)出自宋代文天祥诗《五月十七日夜大雨歌》。庸何伤：有什么可悲伤的呢？意思是：只要天下百姓家家都能丰衣足食，即使我死了，又有什么可悲伤的呢？

46、　　(弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也)出自《孟子R告子上》。弈：下围棋。数：技艺，技术。意思是：下棋虽然只是一门小技艺，但如果不能专心致志地学，也学不会。

47、(解读)释义： 形容只要人们的心往一处，共同努力，就能移动泰山。比喻只要大家一心，就能发挥出极大的力量 。出自 《古今贤文合作篇》

48、　　(但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳)出自宋代李纲诗《病牛》。羸病：瘦弱有病。意思是：只要能够让人们都能吃饱饭，就算是耕地累得病倒在残阳之下，也在所不辞。诗句表达了作者为国为民的高尚情操和伟大的奉献精神。

49、　　(男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳)出自《后汉书R马援传》。马革裹尸：用战马的皮包裹尸体，比喻战死沙场。意思是：好男儿应当为国家而战死沙场，用战马的皮包裹着自己的尸体回来安葬啊！

50、　　(有教无类)出自《论语R卫灵公》。意思是：教育不应分贫富贵贱、地域种族等类别，而是应当对于什么样的人都应该给予教育。

51、　　(酌奇而不失其真，玩华而不坠其实)出自(南朝R梁)刘勰《文心雕龙R辩骚》。酌：考虑，采取。华：指华丽的辞藻。坠：失掉。实：果实。意思是：采择奇伟的内容而不失掉其真实的精髓，赏鉴花朵但不弄掉它的果实。比喻学习古代作品应注意保持其真切纯正的东西，而不是只注重内容奇巧和辞藻华丽。

52、　　(与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏)出自汉代韩婴《韩诗外传》。疏：疏远。戚：亲近。意思是：真诚待人，即使表面上看来疏远，但实际上还是亲密的；待人虚伪，即使表面上看来亲近，而实际上也是疏远的。

53、　　(前人栽树，后人乘凉)出自清代颐琐《黄绣球》。意思是：以前的人栽了树木，后来的人用它来乘凉。比喻前人为后人造福。

54、　　(江海不与坎井争之清，雷霆不与蛙蚓斗其声)出自明代刘基《郁离子R韩垣干齐王》。坎井：废井。意思是：大江大河不会与废井争比清浊，响雷不会与青蛙蚯蚓比斗声响。用来比喻大人物不会与平庸之徒争比高下。

55、　　(采菊东篱下，悠然见南山)出自晋代陶渊明诗《饮酒》。意思是：在东篱下采摘着菊花，悠闲自在地抬起头望着远处南山上的美景。诗句表现了作者向往的一种高雅闲适的生活，但或多或少还是有一点消极避世的思想。

56、这句话经常被用来教育好好学习，学是无止境的。

57、　　(一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中)出自明代杨慎词《临江仙》。浊酒：是用黄米和糯米酿成的酒，色泽浑浊，故称“浊酒”。意思是：大家一起喝着浊酒，为相逢而万分欣喜。古往今来，有多少天下兴亡之事，都不过成为人们的谈笑资料而已。词句表达了作者一种鄙夷世事的豁达大度，广为后人传诵。

58、(解读)梁启超：《与严幼陵先生书》18严幼陵，即严复。此时梁启超主张维新变法，推行君主立宪制。

59、　　(学，须是如饥之须食，寒之须衣始得)出自宋代朱熹《上蔡先生语录》。须：第一个“须”为必须；后两个为需要。意思是：对于学习，应该像饥饿的人对饭食的需要，寒冷的人对衣物的需要一样才行。

60、　　(但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林)出自明代于谦诗《咏煤炭》。意思是：只要能够让天下的百姓都吃饱穿暖，煤炭就会不辞辛苦地走出山林。诗句抒发了作者想为百姓献身的博大胸怀。

61、　　(吟咏之间，吐纳珠玉之声)出自(南朝R梁)刘勰《文心雕龙R神思》。吐纳：谈吐，发出声音。珠玉：比喻诗文之美。意思是：吟诵咏唱诗文的时候，发出的声音就好像吐珠纳玉般的悦耳动听。极言诗文语言的美妙和生动。

62、　　(安乐有致死之道，忧患为养生之本)出自宋代林逋《省心录》。意思是：安逸享乐有招致丧生的道理，忧患则是调养身心的根本。

63、　　(嬉笑怒骂，皆成文章)出自宋代黄庭坚《东坡先生真赞》。意思是：说笑、恼怒、谩骂，随口说出的话，都是好文章。用来赞扬文章文笔灵活绝妙。

64、　　(水之积也不厚，则其负大舟也无力)出自《庄子R逍遥游》。意思是：如果水积蓄的不够深厚，那么它就没有足够的力量来将大船浮起来。说明基础不深厚或条件不充足就难以承担大事。

65、　　(君虽尊，以白为黑，臣不能听；父虽亲，以黑为白，予不能从)出自《吕氏春秋R应同》。意思是：皇帝虽然尊贵，但若将白说成黑，我也不能听从他；父亲虽然亲近，但若将黑说成白，我也不能顺从他。说明即使权位尊大，如果曲直不分，也不能苟同。

66、　　(言而当，知也；默而当，亦知也)出自《荀子R非十二子》。知：同“智”，智慧。意思是：说话说的得当，是明理和智慧的表现；不该说话的时候能沉默的得当，也是明理和智慧的表现。

67、　　(一德立而百善从之)出自宋代杨时《河南程氏粹言R论道篇》。意思是：高尚的道德确立起来了，各种善行就会相应产生。说明品德修养之重要。

68、　　(相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为)出自《诗经R鄘风R相鼠》。相：看。仪：礼仪，指尊严。意思是：看看那老鼠尚且还有一层皮呢，而人却这样的没有廉耻；这样的没有廉耻，还活着干什么呢？

69、　　(不义而富且贵，于我如浮云)出自《论语R述而》。意思是：用不仁义的方法得到的荣华富贵，对我来讲就好像天上的浮云一样。表现了孔子对不义之财的鄙视和淡漠。

70、他从"致天下之治"的政治目的出发，揭示了人才、教化、学校之间的内在联系，提出了自己的独到见解:一是为什么要重视教育。胡瑗认为，治理好国家关键在人才，人才要通过教育培养。二是如何办教育的问题。

71、(解读)最早出自是顾炎武的《日知录·正始》原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。背景是清军入关。” 以八字成文的语型，出自梁启超。解释为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

72、解释：想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明。