牡丹亭作者

1、A.“不夜灯光，便是玲珑世界；通宵月色，无非圆满乾坤”写的是元宵佳节

2、皇帝和皇后亲自编写《女戒》之类书提倡“女德”，包括妇女贞洁等。商品经济的发展，市民阶级的兴起，封建制度逐渐走向衰落。(牡丹亭作者)。

3、其创作成就主要在戏曲上，代表作有《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》，合称“玉茗堂四梦”(又名“临川四梦”)，诗文有《玉茗堂全集》等。

4、◎不可思议！上师赐我稀有难得之见解脱甘露丸！(牡丹亭作者)。

5、行经英德境内，汤显祖写有诗作《英德水》，“濛浬炊烟湿，矶头弹子圆。回帆双白鸟，欹枕一晴川”，读来美景仍入目可见。

6、几个小时过去了，战斗没有什么进展。这时候，从阵地后面传来一个洪亮的声音：“我们现在需要真正的大炮和真正的炮手!”于是，大家镇静下来，都在等待着，张望着。两个多小时以后，一门威力巨大的火炮被拉来了，有经验的炮手也找到了。不一会儿，猛烈的炮火射向巴士底狱。守军终于举起白旗投降了。起义群众冲了进去，解放了被关押的七名囚犯。

7、(作者简介)汤显祖(1550～1616)字义仍，号海若、若士、清远道人，江西临川人。他是明代具有进步思想的杰出的戏曲家、文学家。出身于书香人家，早年即有文名，21岁中举，因其风骨遒劲，不肯腼颜事权贵并拒绝大学士张居正、宰相张四维、申时行的招揽，直到43岁(1583年)才中进士，开始进入官场。

8、安睡以养元气，环境宜静，排除干扰。“睡不厌蹴，觉不厌舒”。即睡时可屈膝而卧，醒时宜伸脚舒体，使气血流通，不要只固定一种姿势。 

9、杜丽娘的父亲这时升任淮扬安抚使，临行前就将女儿葬在后花园梅树下，并修成“梅花庵观”一座，嘱一老道姑看守。而杜丽娘死后，游魂来到地府，判官问明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科状元柳梦梅结亲之事，便准许放她回返人间。

10、如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

11、1789年7月12日，巴黎市民举行示威游行支持制宪议会。次日，手执武器的人群与来自德国和瑞士的国王雇佣军展开战斗，攻占了一个又一个的阵地。到14日的早晨，巴黎人民基本夺取了整个巴黎，最后只剩下巴士底狱还在国王手里。

12、轻微活动后安眠。睡时宜右侧，“睡如弓”。先睡心，后睡眠，即睡前什么都不想，自然入睡。

13、进入峡江地带，写了《大庙峡》诗：“飘渺香炉峡，雪祠山翠中。蛮歌听不见，丛竹暮江风。

14、《(道光)英德县志》称：“浈阳峡在县南二十五里，崖壁千仞，猿狖所不能游。”明初著名诗人汪广洋，南贬广东途经此处，亦有《浈阳峡》诗：“洒面凉风吹酒醒，野猿长啸树??。短篷已过浈阳峡，两岸云山不断青。”

15、万历二十八年(1600年)，汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年他49岁。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的创作感情。回乡不久，他就开始了《牡丹亭还魂记》的写作。《牡丹亭还魂记》据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而成。

16、阿紫作词歌曲近百首，其中公益歌曲《重建家园》被广电部、宣传部、中国唱片总公司推荐为赈灾专辑主打歌曲、歌曲《快乐出发》荣获中国卡车司机之歌大赛银奖、歌曲《好好干》获得“爱我家唱我家我的北京我的家”大型群众歌曲演唱电视竞赛最受群众欢迎优秀歌曲二等奖。全总文工团打造“一带一路”文化品牌大型歌舞诗《丝路情歌》在中国剧院成功演出，阿紫作词歌曲《情哥哥等你早回家》《行走》双双入选，受到音乐文学艺术界的广泛赞誉。

17、    丽娘是宋朝太守杜宝的独生女儿，出落得娇美如花。杜宝恪守孔孟之道，认为古今贤女无不通晓诗书。于是请来了年过半百的陈最良，教授丽娘《诗经》。 

18、在明朝初期，由于各地方语言、风俗以及传统音乐的差异，传奇剧可以说是诸腔竞作，包括了大量风格各异的地方声腔。到了明朝中期，南曲中最为盛行的四大声腔为：“海盐腔”、“余姚腔”、“弋阳腔”、“昆山腔”。

19、汤显祖辞官回乡后，在生活中耳闻目睹了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的创作感情。于是开始了《牡丹亭还魂记》的写作。

20、明万历十九年(1591)目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强、触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年(1598)愤而弃官归里。

21、万历十九年(1591年)，汤显祖上奏《论辅臣科臣疏》，激烈抨击朝政，触怒权贵，被贬广东徐闻添注典史。

22、文学界公认：阿紫既会写诗又会读诗、既会写歌又会唱歌，具有家国情怀和充满正气的爱国女诗人。

23、此时书生柳梦梅赴京应试，途中感风寒，卧病住进梅花庵中。病愈后他在庵里与杜丽娘的游魂相遇，二人恩恩爱爱，如漆似胶地过起了夫妻生活。不久，此事为老道姑察觉，柳梦梅与她道破私情，和她秘议请人掘了杜丽娘坟墓，杜丽娘得以重见天日，并且复生如初。

24、作者在《牡丹亭》中，就是在“情”与“理”的激烈的戏剧冲突之中，描写了杜丽娘的理想性格。《惊梦》《寻梦》《诊崇》《写真》《闹殇》《魂游》《幽媾》《欢挠》《冥誓》《回生》几出戏中具体生动地描写了杜丽娘因情成梦，由梦而死，由死到生的斗争过程，杜丽娘不满包办婚姻，她强烈追求自己的恋爱自由，而那也是一种超越生死的力量。

25、《岭外送客平乐下第》也写到踏歌：“南行三十六滩泷，依旧龙门得化龙。别有清湘起愁色，踏歌人望九疑峰。”

26、因他女儿三年前就死了，如何现在能复生，且又听说女儿杜丽娘的墓被这儒生发掘，因而判了他斩刑。在审讯正吊打之时，朝廷派人伴着柳梦梅的家属找到杜府上，报知柳梦梅中了状元了。柳梦梅这才得以脱身，但杜巡抚还是不信女儿会复活，并且怀疑这状元郎也是妖精。

27、从翻越梅岭南进入广东，再到清远结束山岭间旅程，短短数百里，寻常只需三五日，而作诗十八首以纪其壮游之兴，所作之多，依笔者管见，在比较有名的诗人中，还没有超过他的。由此可见他心绪之佳，笔力之健，对清远山水人情之眷恋礼赞，人称其清远道人得名于清远，或许也是有一定道理的。

28、不一会见一书生拿着柳枝来请她作诗，接着又将她抱至牡丹亭成就了云雨之欢。待她一觉醒来，方知是南柯一梦。此后她又为寻梦到牡丹亭，却未见那书生，心中好不忧闷。渐渐地这思恋成了心头病，最后药石无治竟然死去了。

29、至望！至望！今日之青年即他日之父母。今日之儿童即他日之青年，国家的希望。民族的希望。为了我们和下一代的美好未来。倡导实践道德风气，构建绿色家园，我想也应当是每个人的职责！

30、◎带安来上师超度实例，告诉你超度的真实利益

31、从中都可看出，汤显祖是以“情”为核心进行剧作的写作，有意识地将“情”与“理”形成一对矛盾冲突贯穿于全文之中。

32、汤显祖的主要创作成就在戏曲方面，代表作是《牡丹亭》(又名《还魂记》)，它和《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》合称“玉茗堂四梦”，又名“临川四梦”。除《紫钗记》写作时代可确考外，其余“三梦”都不易确定写作时间，学术界尚有不同看法。

33、作者在《牡丹亭》中，就是在“情”与“理”的激烈的戏剧冲突之中，描写了杜丽娘的理想性格。《惊梦》《寻梦》《诊崇》《写真》《闹殇》《魂游》《幽媾》《欢挠》《冥誓》《回生》几出戏中具体生动地描写了杜丽娘因情成梦，由梦而死，由死到生的斗争过程，杜丽娘不满包办婚姻，她强烈追求自己的恋爱自由，而那也是一种超越生死的力量。

34、答案：张若虚、贺知章、张旭、包融；豪放派和婉约派；关汉卿、白朴、马致远、郑光祖；《西厢记》；汤显祖。

35、　　在明朝初期，由于各地方语言、风俗以及传统音乐的差异，传奇剧可以说是诸腔竞作，包括了大量风格各异的地方声腔。到了明朝中期，南曲中最为盛行的四大声腔为：“海盐腔”、“余姚腔”、“弋阳腔”、“昆山腔”。嘉靖、隆庆年间，以魏良辅为代表的一批戏曲音乐家，对昆山腔进行了全面改进。在唱曲的板眼、宫调等方面，伴奏方面，气韵和平仄的使用方面，将昆山腔进行重新的规划整理，创立了一种清新典雅的声腔风格，时称“水磨调”、“冷板曲”。 《牡丹亭还魂记》就采取了由海盐腔衍化而来的宜黄腔为基础写作。

36、《牡丹亭》标志着明代传奇发展的最高峰，这部作品的高度思想性和艺术性，使其成为中国戏剧文学发展史上的一个重要的里程碑。而这部作品与《西厢记》《窦娥冤》《长生殿》(一说《西厢记》《长生殿》《桃花扇》)合称中国四大古典戏剧。

37、答案：南极洲；安第斯山脉；印度尼西亚；欧洲；格陵兰岛。

38、见晨光即披衣起床，叩齿300次，转动两肩，活动筋骨，先将两手搓热，擦鼻两旁、熨摩两目六七遍;再将两耳揉卷五六遍;然后以两手抱后脑，手心掩耳，用食指弹中指、击脑后各24次。然后去室外打太极拳或练其他导引术。  

39、嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！

40、　　万历二十八年(1598年)，汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年他49岁。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的.创作感情。回乡不久，他就开始了《牡丹亭还魂记》的写作。《牡丹亭还魂记》据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而成，描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。

41、   汤显祖不仅精于古文诗词，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。

42、这也是一个将爱情与生死羁绊在一起的故事，遗憾在两家没有超越世俗的胆量，最终还是没能让有情人成为眷属。这样的故事并不是孤例，魏晋时期志怪小说异军突起，为世人勾画了千万种人世难解难遇的奇景。随着时间的推移，文学家们将着笔之力从奇说怪谈中的怪转移到了奇情异趣中的情上来了。无论是《牡丹亭》中杜丽娘为情而死，为情复生，还是后来蒲松龄《聊斋志异》中与人产生深情的狐妖花怪，都显得比人间真实存在的爱情要更真挚更纯粹。

43、该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。

44、    据载，《牡丹亭》一经问世，曾迷倒不少青春女子。扬州姑娘金凤钿得到《牡丹亭》，以至茶饭不顾，“读而成痴”。最终给汤显祖写了一封信，大胆坦言“愿为才子妇”可是不久她因病逝世，留下遗愿用《牡丹亭》陪葬。江苏娄江姑娘俞二娘读了《牡丹亭》，用蝇头小楷在剧本间作了许多批注，深感自己的命运也像杜丽娘一样，终日郁郁寡欢，最后竟哀伤过度而死。“冷雨幽窗不可听，挑灯闲看牡丹亭。人间亦有痴如我，岂独伤心是小青。”明代才女冯小青的绝命诗，至今读来令人扼腕。还有一位叫商小伶的演员，演唱《牡丹亭·寻梦》的曲牌《江儿水》，当唱到“待打并香魂一片，阴雨梅天，守得个梅根相见”一句时，因角色伤情，悲恸过度，满面泪光，颓然倒地，气绝而亡，临终竟未发一言。

45、该剧是中国戏曲史上杰出的作品之与《崔莺莺待月西厢记》、《感天动地窦娥冤》、《长生殿》合称中国四大古典戏剧。

46、赴任途中，途经清远，留下诗作18首，清远民歌、峡山、英德等山水人文入诗，如，在峡山上游的白泡潭，作《峡山上七里泡潭，为易名绀花》。

47、《牡丹亭》就采取了由海盐腔衍化而来的宜黄腔为基础写作。 《牡丹亭》据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而成。

48、汤显祖(1550—1616)，中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。

49、《牡丹亭》反映了对自由恋爱的追求，当时人们对理学灭人欲的反抗；

50、《牡丹亭》描写的是杜丽娘、柳梦梅的恋爱故事，作品所揭示的主题是人类经久不衰的婚姻与爱情。不过，我在上学时还背过它的这一主题思想的积极意义，那就是《牡丹亭》明确地表现了“情”与“理”的矛盾斗争。这是汤显祖反对封建礼教、反对虚伪理学的斗争精神的艺术再现。

51、本次活动由清远市委宣传部指导，清远市新华书店主办，活动还专门邀请工昆曲闺门旦，上海代代传承文化有限公司昆曲、古典音乐推广人张洪冽女士演唱《牡丹亭》唱段“寻梦”，并讲述昆曲背后的故事。省市文化界人士，文艺爱好者等近百人参加活动，并进行现场互动。

52、汤显祖途经清远留诗18首，清远民歌、峡山、英德等山水人文入诗，中山大学文学博士、古文献所兼职研究员周松芳建议清远可挖掘与汤显祖诗文中相对应的地名文化

53、出浈阳驿，经浪石滩，作《浪石滩》诗：“雨湿浈阳暮，风鸣浪石寒。鸬鹚飞不起，横过钓丝滩。”经大小银瓶二滩、钓丝滩、浈阳滩，又临浈阳峡，吟《浈阳峡》：“窈窕香炉峡，玲珑皋石山。翠禽回浪急，玄狖接峰间。”唱浈阳峡之险峻。