哲学是什么的概括和总结

1、★世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点

2、(2)哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。哲学和具体科学是共性与个性、抽象与具体的关系。具体科学的进步推动哲学的发展，哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。

3、东江菜系里的盐焗鸡、梅菜扣肉、酿豆腐被称为“惠州三件宝”。盐焗鸡皮脆、肉滑、骨香、味浓；梅菜扣肉肉烂味香，咸中略带甜味、肥而不腻；咸鲜味的酿豆腐汤汁香浓、嫩香可口。这“三件宝”口味各异，但都偏重于“肥、咸、熟、香”。这体现的哲学道理是(   )

4、实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一(从内容上说)

5、区别：什么是一切从实际出发、实事求是(P41)？什么是解放思想、与时俱进(P51)？ 联系：(1)解放思想、与时俱进是实事求是的内在要求和前提。(2)实事求是是解放思想、与时俱进的目标和归宿。 方法论：面对激烈的国际竞争，面对日新月异的科技发展和社会变化，为了国家和民族的振兴，我们必须做到：坚持一切从实际出发、实事求是，不断解放思想、与时俱进，求真务实。

6、①培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。②狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。(哲学是什么的概括和总结)。

7、人类改造客观世界的能力以及人们在认识的指导下能动地改造客观世界的活动

8、中国特色社会主义理论体系包括：邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。

9、(1)区别： 运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。是绝对的、无条件的、永恒的。 静止，是运动的一种特殊形式。是相对的、有条件的、暂时的。 (2)联系：动中有静，静中有动。世界是绝对运动和相对静止的统一。 (3)只承认静止而否认运动，是形而上学的不变论；只承认运动而否认静止，则导致相对主义和诡辩论。

10、人就在这种超越、立体的关系中实现人我之间通达的道德的价值，这就是上达。儒家通过旁通而上达的方式，把上达这一极贯通在我们的日常生活中，使我们的日常生活都有了超越的价值和意义。李景林指出，这一点是儒家实现自身价值、达到形而上学的途径和方法，同时也表现了儒家价值系统的特点。 

11、⑴内涵：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。

12、①不简单复制，具体问题具体分析          

13、②事物之间存在的联系是以具体条件为基本前提的

14、★注意：①意识的能动作用≠直接作用，必须通过实践才能把观念的存在变成现实的存在；②从性质上看，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展。

15、对于哲学理论，也总结不出什么特证，只是有一些感悟，叙述如下:

16、(3)联系：矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依赖；并在一定条件下相互转化。

17、①任何哲学都是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映。

18、马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它正确揭示了世界的本质和运动规律，它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。

19、客观精神(上帝、理念、绝对精神)是世界的本原

20、1) 真理是有条件的：任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。 2) 真理是具体的：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。 3) 真理和谬误往往相伴而行。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。

21、②哲学的功能：指导人们认识世界和改造世界。

22、哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导，是对具体知识的概括和总结。

23、③欧布里德：一切皆变，一切皆流，现在的我已不是借钱的我。

24、如：在现实生活中，宗教思想认为在客观世界之外有一个万能的主宰；封建迷信思想都认为有超现实的理念或上帝、神灵等主宰世界。

25、②唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的统一

26、⑷陆九渊(南宋)：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。

27、a.基本观点：把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态。如认为金、木、水、火、土、气等具体形态是世界本原。即：物质=物质的具体形态

28、★真理的条件性表明任何真理都是绝对性和相对性的统一(绝对真理和相对真理)。

29、在认识世界和改造世界的过程中，要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移

30、马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，是科学的世界观和方法论。

31、           阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起(荀子)

32、①分类：a.自然科学知识(认识和改造自然的知识。如：物理、化学、生物等)；

33、无产阶级的产生和发展(需要指导自己行动的科学的世界观和方法论)

34、①唯物主义的根本观点：唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。

35、C、世界观决定方法论