康德名言名句

1、但身为人，做人也是比较难的一门功课。因为做人要处理好人与人之间的关系，这个很难做到。去改正自己做人的不好的习惯，才能自我革新，自我革新，就是要保证好好做人的同时该要去创新，努力去改变这个世界，去努力做一些有利于人，有利于社会发展的事情。(康德名言名句)。

2、世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。Twothingsfillthemindwithevernewandincreasingadmirationandawe,themoreoftenandsteadilywereflectuponthem:thestarryheavensabovemeandthemorallawwithinme痛苦就是被迫离开原地

3、人生的长链，不论是金铸的，还是铁打的，不论是荆棘编成的，还是花朵串起来的，都是自己在特别的某一天动手去制作了第一环，否则你也就根本不会过上这样的一生。----《远大前程》

4、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。(丘迟)

5、邓晓芒汉译文：“有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。”(人民出版社2003年版第220页)

6、而大海也是不会因为它已经足够强大，就不需要百川东流了，不需要河流流入大海了。它更知道自己没有了它们，自己也不叫大海。所以说康德的名言，道出了大海有一种很特别的功能，值得所有人去学习！

7、叔本华认为任何人在哲学上如果还未了解康德，就只不过是一个孩子。

8、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

9、　　自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。——康德

10、狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。(史记)

11、　　法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者(康德名言名句)。

12、我不能让人变得更好，除非他们身上还残存着善良；我不能让人变得更聪明，除非他们身上还有些许理智。——康德

13、2 . 不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。--德歌德

14、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

15、因此，我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。----《人生的智慧》

16、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。

17、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。——康德

18、无论出自纯粹理性的概念的可能性是什么样的一种情况，这些概念都毕竟不是反思得来的、而是推论得来的概念。

19、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。

20、生活中有一点苦的人，就好比谈了一场恋爱，最后分手了。也或许是家庭不和睦，夫妻生活不愉快，家庭没有温暖，没有爱，但还依旧彼此在一起凑合着过，就像搭伙过日子一样。

21、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。——康德

22、我们存在的话，就没有死亡；死亡出现的话，我们就已不存在了。----《论死亡》

23、丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。(明，李开先)

24、韩水法汉译文：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”(商务印书馆1999年版第177页)

25、视其为真，或者判断的主观有效性，在于确信(它同时又是客观有效的)的关系中有如下三个层次：意见、信念和知识。意见是一种被意识到既在主观上、又在客观上都不充分的视其为真。如果视其为真只是在主观上充分，同时却被看做在客观上是不充分的，那么它就叫做信念。最后，主观和客观上都是充分的那种视其为真就叫做知识。读书的乐趣之一就是发现你与史上最伟大的思想家偶尔想到了一起。早在读纯批之前很久我就想到了知识和意见的...

26、对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母*—茅以升

27、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。(韩愈)

28、什么是天才!我想，天才就是勤奋的结果。——郭沫若

29、　　酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。——康德

30、在古希腊，人最大的罪恶是在战争中砍到橄榄树。在现代，知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。砍到橄榄树是灭绝大地的丰饶，营造意识形态则是灭绝思想的丰饶；我觉得后一种罪过更大没了橄榄油，顶多不吃色拉；没有思想人就要死了。----《思维的乐趣》

31、一切必然性在任何时候都以一种先验的条件为基础。

32、我爱你爱到不自私的地步。----《爱你就像爱生命》

33、在演讲和沟通中，我们可以引用这句话倡导人们要谨守道德规范和公序良俗，不能肆意妄为。比如，我们可以这样说：

34、闲散如酸醋，会软化精神的钙质;勤奋像火炬，能燃起智慧的火焰。

35、对显象的杂多的把握在任何时候都是渐近的。各部分的表象相继而起。至于它们是否也在对象中相继，则是反思的第二点，它并不包含在第一点中。

36、正是在这种朴素、单调的环境下，康德度过了他平凡、刻板的一生。名誉、权力、利益、爱情……，世人渴求的一切都与他终身无缘。海涅甚至下结论说：康德没有什么生平可言。康德直到八十岁时才告别人世，在当时的确是罕见的高龄了。不知道这是否该归功于他那整齐划保守而有节制的生活。

37、每个人对这句话都有不同的看法。很多人说，这句话是相悖的，如果我不想遵守法律就可以不遵守法律了吗？当然不是这样。这是你想做的，这并不是自由。

38、作者对人生世事的了解到底是深刻抑或肤浅，决定了他们的文学作品的好坏。所以，正如对事物的了解有着无数的深刻度和清晰度，同样，文学家也有着无数等级。----《论文学》

39、自我提高，更是指做人要有不断提高自己的精神，不要为了一点成绩，就沾沾自喜，停滞不前。要有活到老，学到老的精神，这样下去，我们才能将康德所提出的大海自我净化的这个功能结合现实社会，运用起来。

40、我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。----《爱你就像爱生命》

41、　　有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德

42、 我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。

43、此外，我们还可以以这句话引出对诸如欺压弱小、背信弃义、巧取豪夺等丑恶行为的抨击和鞭挞。

44、因为自己的幸福虽然是一个所有人(由于其本性的冲动)都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念;因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。

45、没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。——门捷列夫

46、在哥尼斯堡大学任教的康德的一天是这样进行的：五时康德起床，穿着睡衣去书房，先喝两杯淡茶，再吸一斗香烟。七时康德去教室上课。课后他又换上睡衣回到书房看书。十三时康德再次更衣，与朋友共进午餐。饭后十三时三十分，康德便踏上那条被后人称为“哲学家之路”的小道，哲学家开始散步了……

47、经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况。

48、　　精神健康的人，总是努力的工作及爱人，只要能做到这两件事，其它的事就没有什么困难。

49、我们有伟大友谊，一起逃亡，一起出斗争差，过了二十年又见面，她当然要分开两腿让我趴进来。所以就算是罪孽，她也不知罪在何处。更重要的是，她对着罪恶一无所知。----《黄金时代》

50、对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄.----《人生的智慧》

51、一种在直观中被给予的杂多的统觉，它的这种完全的同一性包含着一种表象的综合，并且只有通过这种综合的意识才是可能的。

52、所谓天才人物，指的就是具有毅力的人，勤奋的人，入迷的人和忘我的人。——木村久

53、一切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?

54、不学会幽默和风趣，人就太苦了。——康德#康德语录#

55、  　人不能被判为奴，他只能自认为奴。——康德

56、在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。——爱因斯坦

57、普遍的行为法则——“要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动。”……后来康德又对此准则做了一点延伸，即“你的行动，应该把行为准则通过你的意志变为普遍的自然规律。”这一经过变化了的定言命令，在突出行为准则需具备普遍性的同时，强调了如何实现准则向法则转变的关键在于人自身的意志，法则体现着对意志的命令，准则则体现着意志的选择，那么当我们回忆起定言命令表达着的是自身即为意图目的，而不是作为其他目的的手段时，我们知道了与这个道德律令相关联的意志就只能是我们的善良意志了。因为“善良意志，并不因它所促成的事物而善，并不因它期望的事物而善，也不因它善于达到预定的目标而善，而仅是由于意愿而善，它是自在的善。”

58、一只轻捷的鸽子分开空气自由飞翔，感觉到了空气的阻力，它或许会想象，它在真空里将飞行得更为轻快。

59、老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。(王勃)

60、有两样东西，我越是思考，就越是感到敬畏，一是头顶的星空，一是内心的戒律。

61、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(王安石)

62、这就是大海的人生观，坦荡的胸怀，不会因为一些不美好的事情，而改变自己的颜色。这也是人类面对壮阔的大海，浩瀚无边的大海，所敬畏的。因为人类再有本事，改变不了大海的姿态。就算地球世界末日，大海依旧还会存在。

63、　　每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

64、韩水法汉译文：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”(商务印书馆1999年版第177页)

65、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具