以诚待人以信取人的意思

1、一个人如果失去了诚信，就无人会与之交往；一个企业失去了诚信，便无法在市场生存。诚信是金，古今中外有不少的著名企业，都把诚信作为了企业文化的重要核心，有不少知名企业家都把诚信作为自己的人生座右铭。

2、坚持原则还是灵活变通，表面上看是一对矛盾，实际上是辩证统一的。做人做事做官必须立原则、守原则和讲原则。原则就是规矩、底线和边界，“没有规矩不成方圆”，凡事要先确定原则，没有原则就会随心所欲、无拘无束，到头来一塌糊涂、不可收拾。有原则很重要，遵守原则更为重要。原则不是“稻草人”，只是拿来吓唬人的；也不应该是纸糊的，没有约束力。原则一旦确定以后就必须严格遵守，它是不可逾越的，也是不可随意更改的。然而大原则不能变，小原则得有空间和余地，得符合实际、切合实际和贴近实际，有时还得随着实际情况的变化而调整变化。原则是死的，人是活的。常言道：将在外军令有所不受，说的就是灵活变通的意思。在大的原则框架下的灵活，与在灵活把握下的原则，是不可或缺的有机整体。

3、把读书作为一种生存方式和生活习惯，这应该是有百益而无一害的人生选择。但是，人可以“读书死”，却不可“死读书”，更不可“读死书”，得学会多读书、读好书和善读书。读书确实有一个读什么书和怎么读书的问题。有的人要么不读书，要么读死书，要么还读坏书。每一本好书都是一个崭新的世界，可谓开卷有益，要学会从中读出知识、见识、学识和胆识来。有字书是一个有趣的世界，无字书同样是一个充满神奇的世界。行万里路和交八方友，就是在读无字书，就是在实践中历练自己，有道是：所见所闻改变一生，不知不觉葬送一生。让“外面的世界”来丰富书本上的世界，一个人的天地才更加辽阔和宽广。

4、诚信既是个人的立身之本和处理人际关系的重要德行，更是企业能够生存和发展的基石，企业的生命，同时，也是中国传统的管理思想中所重视的“贤能”的一个重要标准。儒家思想强调“民无信不立”，宣扬“货真价实。童叟无欺”，要求商人要“笃实至诚”。从商品经济发展史来看，无论中外，商品经济越发达，商业精神越旺盛，就越是恪守信用。

5、贾汪的干部队伍总体来讲是不错的，近年来的工作也取得了一定成绩。但不可讳言，极个别干部的工作差强人意，总结起来，表现为如下几个问题：

6、要树立正气。按照胡锦涛总书记“为民、务实、清廉”的要求，认真落实d风廉政责任制，从源头上预防和治理腐败，进一步树立d员干部的良好形象，以d风促政风带民风，谋发展、树正气、顺民意，保障改革开放的顺利进行。

7、“仰望星空”就是看全局、知未来，就是站得高、看得远、想得深。“不谋全局者不足以谋一域，不谋万事者不足以谋一时。”无论身处什么岗位，要想不迷失方向、行稳致远，就得经常多角度多侧面地观察和分析问题，研究和把握事物运行之“形”、发展之“势”。窥一斑而知全豹，处一域而观全局，这既是一种站位、眼界和格局，又是一种思想方法和思维方式。然而，“仰望星空”不是要好高骛远，而是要不驰于空想，不骛于虚声，扎扎实实地从一点一滴做起、一件事一件事地落实，一步一个脚印地向前走。(以诚待人以信取人的意思)。

8、——崇文。一个城市、一个社会是否具有浓厚的学习氛围，不仅反映出文化底蕴的深浅，而且反映出人文社会科学的发达程度。理论指导实践，知识丰富理论，我们所处的时代，知识对经济和社会发展的作用日显突出，知识就是力量，知识就是资本，知识就是财富，要让崇文之风成为全社会的自觉行为。

9、不愿意揽事。“事”的本义是官职、职责，是专门就干部而言的。在其位就要谋其政，当官就要做事，这是对一名领导干部最基本的要求。否则，不仅不是一个好官，根本就谈不上是一个称职的官。有的人仅仅满足于按部就班地完成上级交办的工作任务，被动地开展工作，推一推、动一动，不推则不动，有的甚至“手抓两把泥，脚踩西瓜皮，能抹的就抹，能溜的就溜”，推着都不动。表面上看，这种危害性不大，实际上事情不会因为你不愿意揽就没有了，它仍然存在，而且越积越多，最终就会误了大事。同时，事物与事物之间不是孤立存在的，而是相互联系、相互作用、相互影响的，因此，要考虑不同事物之间的内在关系，把一项工作延伸、拓展开来，而不能单纯地就事论事。

10、社会平安稳定，群众才能安居乐业。要正确处理改革、发展、稳定的关系，倍加珍惜和爱护安定团结的大好局面，群策群力，群防群治，齐心协力，齐抓共管，共同促进社会繁荣稳定。

11、我比较喜欢的两句话：高尔基说“人创造事业，并以事业为荣”，易卜生说“伟大的事业，需要决心、能力、组织和责任感”。(以诚待人以信取人的意思)。

12、损失金钱或别的东西以求信用，绝不是真正的损失，甚至可以说一种收获。

13、地址：小店区开元街九一学校旁(富士康南侧)

14、“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。当下社会，不少人似乎更迷信于以利取人，遇事推崇钱开道、钱摆平，所谓有钱能使鬼推磨。其实，钱的作用终归是有限的。人交往到深处，还是诚信比金钱管用、比黄金更贵。“言而必有信，期而必当，天下之高”，“不宝金玉，而忠信以为宝”。人有诚信，没有钱可以有钱；人无诚信，有了钱可以没钱。以信取人，生命才可能开出灿烂的鲜花。以信取人，也就是以诚待人，说到底是以一个人的高尚德行来赢得人。时刻以自己的一言一行来给人示范，言传身教、施之以技，便是以行示人。以行示人者往往不是“给我上”，而是“跟我上”，既坐诊又号脉、既挂帅又出征、既做指挥员又当战斗员。以行示人，是最好且无声的号令。

15、干部的责任心是促成有事和无事相互转化的关键因素。同样是一片树叶，有的人“一叶障目，不见泰山”，有的人却“一叶落知天下秋”，不同的人、不同的态度会决定对事情的不同认识。一名对d和人民负责、对事业负责、对自己负责的领导干部，会敏锐地感知和掌握工作条件、工作环境、工作对象所发生的细微变化，防范于未然。如果缺乏责任心，就会视而不见，熟视无睹，丧失解决问题的最佳时机，再小的事也可能变成大事。

16、孟子曾经说过：诚者，天之道也;思诚者，人之道也。

17、至理名言更多：天下大事，必作于细；谋事在人，成事在天；有志者事竟成；万事俱备，只欠东风；工欲善其事，必先利其器；事实胜于雄辩；事不三思，终有后悔；事到万难须放胆；事以密成，语以泄败；世上无难事，只要肯登攀等等。东林书院门前有副著名的对联：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。

18、调查与研究是为官从政的基本功和“家常饭”，但这项基本功在一些人身上还不够扎实，这顿“家常饭”有时吃得有些“偏食”。有的人只调查却不研究，花了很多时间、很大精力，调查来的第一手资料，往往被束之高阁，得不到很好的分析、梳理和“深加工”；而有的人则宅在大院里、躲在高楼里，甚至猫在宾馆里，坐等“来料加工”，根本不去一线、基层和现场“接地气”“摸活鱼”，研究出来的问题，得出来的判断和结论不沾“露珠”、不冒“热气”，没有“泥土味”，缺乏“芳草香”，有的甚至就是拍脑袋的产品。调查与研究的这种各自为阵现象，使调查研究成了无用功和“夹生饭”。我们要经常去做深入细致的调查，特别是当自己感到困惑的时候，更应该迈开双腿，放下架子、扑下身子到群众中去，到实践和基层一线去，听真话、看真相、取真经；我们更应该对调查来的鲜活素材去粗取精、去伪存真，通过比较、反复，透过现象看本质、透过个别看一般。调查与研究两者不可偏废，更不可脱节。

19、诚信，即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。

20、俗话说：新官上任三把火。上来就“烧火”是不少为官者的一种思维习惯和工作方式，也是一种路径依赖。总的来说，“烧火”没有什么坏处。只要是真正建立在深入调查研究和科学论证基础上的“火”，既可以点燃干部群众心中的热情和激情，也可以释放走马上任后自己内心那团火，只要掌握好“火候”“火势”和“火情”，“烧火”比不“烧火”利大于弊。但是，又不能一味地迷恋于“烧火”，甚至不顾“火势”“火情”，让其扩大蔓延，更不可放任周围那些“起哄”者跟着“纵火”，这种时候，还需要清醒、冷静和理性，得不失时机地浇几盆冷水。“浇水”实际上就是静下来思考、坐下来学习、慢下来踱“方步”。“三盆水”就是给过热的脑子浇盆水、给过急的心理浇盆水，当鲜花簇拥、掌声响起时多一分淡定，当大干快上、匆忙赶路时多一分从容，当眼花缭乱、扑朔迷离时多一分宁静。既烧“三把火”，又浇“三盆水”，才让自己从一开始既豪情万丈、踌躇满志，又稳健沉着、外冷内热，老成持重而不老气横秋，干劲十足又韧劲彰显。

21、诚实劳动要求人们在工作中，不投机取巧、偷奸耍滑，在自己的工作岗位上恪尽职守、辛勤劳动实现自己的价值。

22、诚恳待人要求人们在社会交往中真实不骗人，反对虚伪和欺骗。

23、信守承诺要求人们在生活中遵守诺言和契约，反对违背诺言的行为。

24、一个成功的商人必定要视信誉为生命、一言九鼎、一诺千金。一个有信誉的人，其感召力是巨大的，产生出来的力量可以把不可能变成现实。凭着“无论环境如何恶劣，只须真正做人，信誉为本”的信条，必能成功地创造奇迹。在创业之初李嘉诚就视“诚”为成功秘诀，他说：“我绝不同意为了成功而不择手段，如果这样，即使侥幸略有所得，也必不能长久。”他还经常对下属说：“做生意要以诚待人，不要投机取巧。对顾客许诺的事，无论遇到什么困难，也要千方百计地履行承诺。赢得顾主的信赖，比什么都重要。”

25、诚，是儒家为人之道的中心思想，我们立身处世，当以诚信为本。朱熹认为：诚者，真实无妄之谓。肯定诚是一种真实不欺的美德。要求人们修德做事，必须效法天道，做到真实可信。说真话，做实事，反对虚伪。

26、——诚信。诚信是中华民族的传统美德，是市场经济的灵魂，是现代文明的基石与标尺。在市场经济体制中，诚信已成为人的立足之根、企业的财富之源、国家的发展之本，讲诚信必须守规则，循秩序。要倡导诚信经商，诚信服务，以诚待人、以信取人，言必信、行必果，以心相交、坦诚共处，着力打造“信用贾汪”。

27、“仰望星空”就是看全局、知未来，就是站得高、看得远、想得深。“不谋全局者不足以谋一域，不谋万事者不足以谋一时。”无论身处什么岗位，要想不迷失方向、行稳致远，就得经常多角度多侧面地观察和分析问题，研究和把握事物运行之“形”、发展之“势”。窥一斑而知全豹，处一域而观全局，这既是一种站位、眼界和格局，又是一种思想方法和思维方式。然而，“仰望星空”不是要好高骛远，而是要不驰于空想，不骛于虚声，扎扎实实地从一点一滴做起、一件事一件事地落实，一步一个脚印地向前走。

28、与同事相处，应该真诚，当他工作上有困难时，应该尽心尽力予以帮助，而不是冷眼旁观，甚至落井下石；当他征求你的意见时，不要向他发出毫无意义的称赞；当他在无意中冒犯了你，又没有跟你说声对不起时，你要以无所谓的心情，真心真意原谅他，如果今后他还有求于你，你依然要毫不犹豫地帮助他。

29、眼中有事还是无事，是检验一个干部的责任心和工作能力的重要标准。当一个干部眼中没有事的时候，事情往往已经很严重，这样的干部要么不出事，出事就是大事。而当一个干部满眼都是事的时候，往往能够难事变为易事、大事变为小事，即使是多事之秋也会安然度过。工作有问题并不可怕，只要保持清醒的头脑，再大的问题也终归有解决的办法；对问题视而不见，坐在火山口上睡大觉才是最可怕的。最近，区委区政府小街巷整治行动和偿还群众债务正说明了这一点，就是在群众的信访中发现了“事”，然后着手解决，赢得了群众的赞赏。

30、你要想做诚实之人，一定要仔细研究无法与对方合作的原因，问题究竟出在谁的身上?你是不是也应该负一点责任，努力营造愉快的气氛?不要轻视与人真诚共处的技巧，它是你日后事业成功的关键。

31、信，就是对人不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而信的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺，不能空口说大话。

32、近义词：以诚待人。意思是用诚心、诚信来对待他人。

33、不愿意费事。只有费事，才能把事做得更好、更精致，才能提升干事的层次和水平。普通人的语速是每分钟200字左右，说得快些或慢些都没有人注意，可是中央台的播音员每天都在反复进行一项极其枯燥乏味的基本功训练，把语速控制在120字。虽然费事，却能使最多的信息为听众所记住。而我们有的同志在贯彻落实区政府有关要求时，只满足于一般应付，交差了事。他们不去掌握本地区、本部门实际情况，研究具体的、可操作性的工作方案和实施细则，而是以会议落实会议，以文件落实文件，照抄照搬上级文件内容。有的不认真搞调研，习惯于大概、可能、差不多，考虑问题过于简单，准备不足，凭经验办事，吃老本、想当然，结果事与愿违。

34、江泽民同志讲：“少说漂亮话，多做实在事。”

35、第把难事办好。解难题、办难事、打硬仗是对领导干部的真正考验。要有钻劲，把事情搞全、吃透，把情况核清、弄准，把关系理顺、摆正，综合分析，理清思路；要有韧劲，咬定青山不放松，不达目的不收兵，把难事盯住、盯紧，抓住不放，一抓到底；要有干劲，始终保持昂扬的斗志，不因暂时的顺利骄傲松懈，不因暂时的困难灰心泄气，把各项具体措施扎扎实实地组织好、落实好。“世上无难事，只要肯登攀”，有了钻劲、韧劲、干劲，再难的事也能办好。

36、俗话说：新官上任三把火。上来就“烧火”是不少为官者的一种思维习惯和工作方式，也是一种路径依赖。总的来说，“烧火”没有什么坏处。只要是真正建立在深入调查研究和科学论证基础上的“火”，既可以点燃干部群众心中的热情和激情，也可以释放走马上任后自己内心那团火，只要掌握好“火候”“火势”和“火情”，“烧火”比不“烧火”利大于弊。但是，又不能一味地迷恋于“烧火”，甚至不顾“火势”“火情”，让其扩大蔓延，更不可放任周围那些“起哄”者跟着“纵火”，这种时候，还需要清醒、冷静和理性，得不失时机地浇几盆冷水。“浇水”实际上就是静下来思考、坐下来学习、慢下来踱“方步”。“三盆水”就是给过热的脑子浇盆水、给过急的心理浇盆水，当鲜花簇拥、掌声响起时多一分淡定，当大干快上、匆忙赶路时多一分从容，当眼花缭乱、扑朔迷离时多一分宁静。既烧“三把火”，又浇“三盆水”，才让自己从一开始既豪情万丈、踌躇满志，又稳健沉着、外冷内热，老成持重而不老气横秋，干劲十足又韧劲彰显。

37、诚信可以激发真诚的人格力量，构建言行一致、诚信有序的社会；可以激活宝贵的无形资产，营造“守信光荣、失信可耻”的风尚，增强社会的凝聚力和向心力。

38、诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎;不讲诚信的人，人们会忽视他的存在;所以，我们每个人都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身处事之本。

39、很多人交友是为求心灵的沟通。人除了物质，还有意识，吃饱喝足，就要想事情，而这些事情，一个人“独吞”于腹是很难受的.必须找人来交流宣泄。无论是情感隐私，还是不幸的遭遇，憋在心里，时问久了，便如鲠在喉，不吐不快。

40、——和合。《论语》说：“礼之用，和为贵”，所谓“和”是指人际关系上的和谐、和睦、和衷共济。所谓“合”是指工作关系上的合作、配合、融合。在各项工作中，每一位领导干部除了尽职尽责地做好本职工作，找准位、守住位之外，还要从工作大局出发，处处体现人文关怀，正确处理好部门利益与全局利益、短期利益与长远利益的关系，主动配合其它部门和其他同志做好有关工作，补好位、补到位。

41、程颐，字正叔，世称伊川先生。程颢、程颐兄弟，世称“二程”。受学于理学创始人周敦颐。二程兄弟自幼熟读圣贤之书，是宋明理学的实际创立者，并开创了自己的学派——洛学。

42、在干事业的过程中，无论是制定目标还是确定任务，抑或是提出具体要求，出台政策措施，都应该是“跳起来摘桃子”，这就叫既尽力而为又量力而行。如果说，不需要跳起来，只需要轻轻松松踮踮脚尖就能摘到的桃子，这不叫尽力而为，而叫力有余心不足；如果说，跳起来都够不着的桃子，那不叫量力而行，而叫好高骛远、眼高手低，属于心有余力不足。尽力而为是胆识和气魄，量力而行是求真和求实。尽力而为需要一种积极主动、全力以赴，而且越是艰险越向前的勇气；量力而行则需要实事求是，一切从实际出发的科学态度和方法。饭得一口一口地吃，事得一件一件地办。我们需要尊重客观规律，讲究科学方法，不蛮干、不盲目、不透支，有多大能耐办多大事。尽力而为强调的是主观能动性，量力而行注重的是事物客观性。把尽力而为和量力而行结合好了，就能“跳起来摘桃子”了。

43、诚与信作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。最先将诚与信连在一起使用的是在《逸周书》中：成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡d之间观其信诚。这里的信诚实际上表达的是诚信的意思。就是说，从一般意义上，诚信是指诚实不欺，讲求信用，强调了人与人之间应该真诚相待。

44、诚与信作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。最先将诚与信连在一起使用的是在《逸周书》中：成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡d之间观其信诚。这里的信诚实际上表达的是诚信的意思。就是说，从一般意义上，诚信是指诚实不欺，讲求信用，强调了人与人之间应该真诚相待。

45、以诚待人，以信取人，是我们中华民族最为优秀的传统之孔子云：“诚者，乃做人之本，人无信，不知其可”；韩非子曰：“巧诈不如拙诚”；陶行知先生也曾说过：“不作假秀才，宁为真白丁”；季布一诺胜过千金，商鞅变法立木求信，君子一言驷马难追……

46、一是眼中要有事。眼睛是人对周围事物的第一反应器官，视线所及的事物都会通过眼睛被感知。但是，看到一堆垃圾，有的人无动于衷，绕着走开，有的人却会想着赶紧找人运走。关键就在于“认真”二字。各级领导干部对自己工作中存在的缺点和问题，要及时发现，及时反应，及时处理。如果油瓶倒了都没想着去扶，工作就会疲于应付，处于被动。

47、以诚待人，以信取人，是我们中华民族最为优秀的传统之孔子云：“诚者，乃做人之本，人无信，不知其可”；韩非子曰：“巧诈不如拙诚”；陶行知先生也曾说过：“不作假秀才，宁为真白丁”；季布一诺胜过千金，商鞅变法立木求信，君子一言驷马难追……

48、9月7日、10月12日，《学习时报》先后刊发中组部干部徐文秀最新力作，讲述做人做事做官的“十大关系”、新“十大关系”，文章的每一句话都值得品味。全文如下，一起来品读。

49、此前，笔者撰写的《做人做事做官“十大关系”》得到不少共鸣，文中阐释的一些路径和方法似可在实际中尝试和印证。受此鼓舞，再续新“十大关系”，以飨读者。

50、9月7日、10月12日，《学习时报》先后刊发中组部干部徐文秀最新力作，讲述做人做事做官的“十大关系”、新“十大关系”，文章的每一句话都值得品味。全文如下，一起来品读。

51、有道是：“喊破嗓子不如做出样子”，如果说针对那些只知道“喊嗓子”却不注重“做出样子”的人，而强调做样子的重要性的话，这是有道理的。但其实在工作中，“喊嗓子”同样重要。所谓“喊嗓子”，就是善于把心中的想法变成口中的说法，善于宣传、动员、说服和教育人，包括善于“用笔”来凝聚、统一人的思想，这是领导工作不可或缺的重要内容。现在有的不愿、也不会，甚至不敢“喊嗓子”，有的怕人家说自己“唱高调”，或只会耍嘴皮子，有的是怕说不好，人家不爱听，弄得自己尴尬，有的还怕“喊”得不好，惹火烧身，等等。眼下，愿喊、敢喊和会喊“嗓子”，敢于发声，喊出与当下话语体系对接的新话，掌握好话语权尤为重要。当然，会“喊嗓子”，还要更注意做出样子，不能光说不练，更不能说归说、做归做，得言必信、行必果。

52、“君子之交淡如水”，是道家庄子的名言。与儒家《中庸》中的“君子之交，淡而不厌”，是一个道理。君子的交友之道。如淡淡的流水，长流不息，源远流长。现代人将交友比作花香，说“友谊就像花香，越淡就越持久”，也与古人有异曲同工之妙。

53、创业之初，因为资金不足，李嘉诚只雇用了一些经过短暂培训的工人进行生产，结果，很多客户前来退货，要求赔偿，原因是产品的质量极为粗劣；原料商闻讯也扬言停止供应原料，银行这时也派人来催贷款。困难从四面八方向李嘉诚涌来。“四面楚歌”的李嘉诚真诚地一一向银行、原料商、客户负荆请罪，该赔的赔，该退的退。因为李嘉诚一贯诚实、守信，口碑极好，人们才宽容地接受了他的道歉，大度地原谅了他的过错。李嘉诚有惊无险地渡过了这次难关。

54、三是在发展中找事。发展是d执政兴国的第一要务，是各级、各部门行政负责人的首要任务。各级领导干部要倍加珍惜当前来之不易的发展势头，不断给自己确定更新更高的目标，自加压力，负重前行，始终把加快发展放在首要位置，多想发展之事，善谋发展之策。

55、第把小事办实。我们普通人在大量的日子里都在做一些小事，怕只怕小事也做不好，小事也做不到位。太多的人不屑一顾于小事和事情的细节，太自信于“天生我才必有用，千金散尽还复来”。杨利伟在太空绕行地球，都觉得多么遥不可及。但是，任何一个人从18岁到60岁，每天徒步半个小时，就可以绕行地球一周则很少有人想到。贞观五年，唐太宗李世民曾经对大臣说：“凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救，社稷倾危，莫不由此。”凡是涉及群众切身利益的小事，再小也要竭尽全力去办实、办好。垃圾清运、公厕建设、小区管理、路面整修看起来都是一些鸡毛蒜皮的“小事”，如果得不到及时有效的解决，就会影响人民群众的生产生活，就会影响他们的情绪，就会影响政府形象，就会引发不安定。只有把小事办实，才能树立起亲民、爱民、为民的优良作风，也才能积沙成塔，集腋成裘，成就大事。

56、诚信是一个道德范畴，即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。

57、把读书作为一种生存方式和生活习惯，这应该是有百益而无一害的人生选择。但是，人可以“读书死”，却不可“死读书”，更不可“读死书”，得学会多读书、读好书和善读书。读书确实有一个读什么书和怎么读书的问题。有的人要么不读书，要么读死书，要么还读坏书。每一本好书都是一个崭新的世界，可谓开卷有益，要学会从中读出知识、见识、学识和胆识来。有字书是一个有趣的世界，无字书同样是一个充满神奇的世界。行万里路和交八方友，就是在读无字书，就是在实践中历练自己，有道是：所见所闻改变一生，不知不觉葬送一生。让“外面的世界”来丰富书本上的世界，一个人的天地才更加辽阔和宽广。

58、谋求新业绩、力图新作为、展示新形象、再上新台阶，这是人之常情，也在道理之中。大凡一个有责任感、使命感和事业心、上进心的人，都渴望在自己的岗位上、任期里有一个新的创造和新的局面。于是，有的习惯于一上来就提诸多新口号、新理念，热衷于上新项目、铺新摊子，对以往的工作思路和计划不感兴趣，喜欢另起炉灶新开张；有的则对前任遗留的问题，更是避之唯恐不及，出现所谓“新官不理旧账”，等等。事物发展都有个继承和创新的问题。创新是一种扬弃，而不是抛弃。对过去好的思路与办法、经验与举措、传统与作风要继承与发展，对不好的东西要加以否定和舍弃，对好的东西要加以肯定和光大。政贵有恒，不能朝令夕改，否则会让人无所适从。“念旧经”就是要把以往符合实际的事情一件接着一件办，一年接着一年干，不“走神”、不“散光”，一张蓝图绘到底，驰而不息、久久为功。

59、李嘉诚的第一笔生意就归功于他的“诚”字。塑料是二次大战后的新兴产品，它具备便于加工、经久耐用和价钱便宜的优点，有着很大的发展前景，驰骋商界的李嘉诚，创业之始就是生产塑胶花的。当初，有一位外商希望大量订货，但是为确保李嘉诚有供货能力，外商提出须有富裕的厂家作担保。李嘉诚白手起家，没有背景，为找担保人，他跑了几天，磨破了嘴皮子，可改变不了现实，根本不会有人愿意为他作担保，无奈之下，李嘉诚只得如实告诉外商。