诸葛亮名言译文

1、诸葛武侯北宋王安石汉日落西南，中原一星黄。群盗伺昏黑，联翩各飞扬。

2、世上一切事物都不可被它的表像所迷惑，要小心谨慎从事，洞察其本质才是。

3、君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲，无法明确志向，不排除外来干扰，无法达到远大目标。

4、(译文)孔子说：“我要使老人活得安逸，朋友们信任我，年轻人怀念我。”(诸葛亮名言译文)。

5、⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。

6、(译文)人固然要死去，但死的价值却不同，有些人的死比泰山还要重，有些人的死比鸿毛还要轻。

7、(译文)孟子说：“孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护自己家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。”

8、(译文)正义在先私利在后的，光荣；私利在先正义在后的，耻辱。光荣的，经常通达；耻辱的，经常途穷。

9、1父母虽没，将为善，思贻父母令名，必果；将为不善，思贻父母羞辱，必不果。(《礼记·内则》)

10、诗中既有尊蜀正统的观念，又有才困时艰的感慨，字里行间寄寓感物思人的情怀。这首七律章法曲折宛转，自然紧凑。

11、20大天而思之，孰与物畜而裁之？从天而颂之，孰与制天命而用之？(《苟子十天论》)

12、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。(三国)诸葛亮

13、(译文)《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。

14、有道德修养的人，他们是这样进行修炼的。(夫君子之行) 

15、(译文)(古代的仁者)不会因为外物的好坏而喜悦或忧伤，也不因为个人的得失而或喜或悲。他们身居朝廷为官就替百姓们担忧，身居朝堂之外的民间就又担心君王。

16、(译文)国君是枝叶，人民是根本。国君是给人民办事的人，大臣是帮助国君给人民办事的人。国家的赋税取之于民，这些东西正是给人民办事的基础。如果收取了赋税却不给人民办事，那就该将不办事的人换掉，这正是天下共通的道理啊！

17、　　译：诸葛亮亲自耕种田地，喜欢吟咏《梁父吟》。

18、(译文)孟子说：“君子亲爱亲人，因而仁爱百姓；仁爱百姓，因而爱惜万物。”

19、子曰：“放于利而行，多怨。”(《论语·里仁》)

20、政治当有先后。先理纲，后理纪;先理令，后理罚;先理近，后理远;先理内，后理外;先理本，后理末;先理强，后理弱;先理大，后理小;先理上，后理下;先理身，后理人。

21、那么，为什么会出现争论呢？这是因为，颠覆历史已经成了当今历史学家及其爱好者的特征——许多历史人物已经被评了百十年几百年甚至上千年，如果不颠覆历史，不和传统的历史评价唱反调，如何能一鸣惊人，如何能成为引人瞩目的“专家”呢。

22、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语·述而》)

23、谁言襄阳野，生此万乘师。山中有遗貌，矫矫龙之姿。

24、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

25、　　而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？

26、　　译：诸葛亮回答说：“自从董卓以来，天下豪杰纷纷起兵，跨州连郡的多得数也数不清。

27、　　徐庶见先主，先主器之，谓先主曰："诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？"

28、(译文)知道进却不知道退，知道存却不知道亡，知道得到而不知道丧失，能称得上圣人吗？(这种人不能称为圣人)知道前进和后退、生存和灭亡而又不失掉正确原则的人，能称得上圣人吗？(这种人可称作圣人)

29、复，回去，返回。这时才后悔，想回到过去重来，怎么回得去呢？

30、现代人到处去探索各种各样新式教育，却忘记了回头看看，老祖宗其实早就给我们留下了数不尽的遗产。

31、当时典午称猾贼，气丧不敢当王师。定军山前寒食路，至今人祠丞相墓。

32、　　因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。

33、1(孟子)曰：“穷则独善其身，达则兼善天下。”(《孟子·尽心上》)

34、(译文)倘若有利于国家民族，应该不顾什么生和死，哪能因为有福就前往，有祸却去躲避呢？

35、从小到大，由弱到强是事物发展的一个规律。人生是由许多的小事构成的，每一件小事的完美，积累起来就是人生的完美。一个细节、一件小事，能成就一个人，也能毁掉一个人。

36、2道如山也，愈升而愈高；如路也，愈行而愈远。(《司马文正公集·知非》)

37、2不广求，故得；不杂学，故明。(《中说·魏相》)

38、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。(三国蜀)《便宜十六策赏罚》

39、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。翻译诸葛丞相的祠堂去哪里寻找？锦城官外翠柏长得郁郁苍苍。

40、1临财毋苟得，临难毋苟免。(《礼记·曲礼上》)

41、从小到大，由弱到强是事物发展的一个规律。人生是由许多的小事构成的，每一件小事的完美，积累起来就是人生的完美。一个细节、一件小事，能成就一个人，也能毁掉一个人。

42、 《诫子书》当作于蜀汉建兴十二年(元234年)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

43、电脑时代是速度的时代，样样事情讲求效率，想不到1800多年前的智慧，也一样不谋而合。

44、(夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮)

45、(译文)孔子说：“只是读书，不去思考，就会迷惑而无所收获。如果只是冥思苦想，而不去读书充实自己，那就会精神疲倦而无所得。”

46、(译文)花朵虽然落下，但并未成为无情之物，它回归大地，而且化为春泥来养护树上的新花。(寓前人的努力，为后人铺路)

47、遗民亦知王室在，闰位那干天统正。公虽已没有神灵，犹假贼手诛锺邓。

48、学习必须静心专而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

49、1太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)

50、(喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。诸葛亮)

51、人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。(《礼记·中庸》)

52、南中平叛时，七擒孟获，让孟获诚心归附，发誓一辈子不再反叛。

53、东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。争王图霸之业未立，各自割据称雄。刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运，得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。诸葛亮在南阳之时，亲自躬耕于陇亩之中。

54、　　译：孙权占有江东一带地方，已经历三代，那里地势险要，民众归附，贤人能士被他任用，(孙权)这方面只可以作为外援来加以联合，而不能图谋夺取他。

55、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。(《礼记·大学》)

56、(译文)只有推究事物的原理后，才能获得知识；获得知识后，意志才能真诚；意志真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修善品性；品性修善后，才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后，才能治理好国家；治理好国家后，才能使天下太平。

57、　　译：先主(回答)说：“您与他一起来。”

58、2学以治之，思以精之，朋友以磨之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。(扬雄《法言·学行》)

59、(译文)孔子说：“不要怕别人不了解自己，怕的是自己不了解别人。”

60、(译文)孟子说：“百姓最为重要，土谷之神(国家)为次，君主最轻。”

61、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。译文：何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。

62、出自《将苑·自勉》(译文)大凡圣人都崇尚天道，贤人则推崇地道，而有智慧的人则效法古代的立身之道。

63、　　译：将军您既然是汉朝皇族的后代，天下人都了解您是很守信义的，您广泛延揽英雄人物，又如饥似渴地访求贤人，

64、真正算得上模范军师、模范丞相、优秀相父与师爷!

65、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。诸葛亮

66、古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之;伤者，泣而抚之;死者，哀而葬之;饥者，舍食而食之;寒者，解衣而衣之;智者，礼而禄之;勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。

67、出自诸葛亮《前出师表》。(译文)弘扬志士们的气概，不应该随随便便地看轻自己。

68、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”(《论语·泰伯》)