康德名言仰望星空图片

1、我期望能在中国找到这样一个地方：在晴朗的夜空，漫天的繁星能够清晰地映射到地表，那里就像一面夜空的镜子，星光就在我们的周围熠熠生辉。而我，要用清晰锐利的图像记录下“夜空之镜”的美景。

2、伊曼努尔·康德(德文：ImmanuelKant，公元1724年4月22日—公元1804年2月12日，享年80岁)，出生和逝世于德国柯尼斯堡，德国人，作家、哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。

3、有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。

4、　　人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。

5、多种多样的哲学观点将我们生存的这个世界、宇宙及世界的万事万物从不同视角完整地呈现在我们面前。

6、             14:30-18:30(夏季)(康德名言仰望星空图片)。

7、讲座结束，主持人张文晶老师以专业和精彩两个词汇高度概括了谭秀华老师本次的讲座。同时，张老师还补充介绍谭老师不仅是一位优秀教师同时还是一位军嫂，她的爱人是一名南疆军区阿里军分区的边防军官。夫妇二人，互相成就，携手同行，她们的先进事迹多次受到厦门市和福建省的表彰。张老师鼓励同学们以谭老师一家为榜样，虽不能为国守疆，却可以自己的爱去守卫孩子们的心灵家园。 

8、因为自己的幸福虽然是一个所有人(由于其本性的冲动)都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念;因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。-出处：《康德著作全集第6卷》

9、  在当今社会，康德提出“心中崇高的道德法则”就是倡导社会要闪耀人性的光辉。

10、(文字)：任庆昌；交大解说团钱展部；Ｘ工作室丨马雪莹(康德名言仰望星空图片)。

11、谭老师还将精心准备的一百多页的课件留给了同学们，表示来不及细讲的内容，可供大家慢慢学习。同学们都认为谭老师的讲座既专业又有很强的可操作性，大家收益匪浅，讲座后会根据课件继续学习。

12、形而上学是一种完全孤立的、思辨的理性知识，它完全超越了经验的教导，确切地说凭借的仅仅是概念(不像数学凭借的是将概念运用于直观)，因而在这里理性自己是它自己的学生;尽管形而上学比其余一切科学都更为古老，而且即使其余的科学统统在一场毁灭一切的野蛮之深渊中被完全吞噬，它也会留存下来，但迄今为止命运还不曾如此惠顾它，使它能够选取一门科学的可靠道路。出处：《纯粹理性批判》

13、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。

14、   康德同时也认为，人们在遵守道德法则的前提下，也有个人意志自由，有道德的人最终能够得到幸福。  

15、欣逢盛世，文以纪志。《士说仰韶》瞩目于社会贤达、名流、学者、作家、艺术家等，以“说”的方式、以各自的视角解读仰韶文化之于时代的伟大意义。

16、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考

17、随着数码时代来临，感光元件的迅猛发展终于将摄影师从技术枷锁中解脱出来，数码照相机近乎无尽的拍摄次数和“所见即所得”的即时反馈，大大丰富了摄影师的表现手段，也让暗环境下的拍摄变得越来越简单。

18、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。

19、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

20、要崇革新之品德。纵观百年d史，中国共产d之所以能在各个时期成功应对各种风险挑战，永葆生机活力，是因为它有着自我革新的机制。八七会议，d纠正右倾机会主义错误，确定了土地革命和武装反对国民d的总方针；遵义会议，总结第五次反围剿失败和长征初期严重受挫的教训，纠正左倾冒险主义错误，首次将马克思列宁主义基本原理同中国实际结合，提出自己的路线、方针和政策；延安整风和七大，使全d在思想、政治、组织上到达了空前团结和统一；十一届三中全会，总结社会主义探索期的历史教训，确立了“一个中心两个基本点”的基本路线；新时期，特别是中共十八大以来，d以壮士断腕、刮骨疗毒的勇气，从严治d，赢得了民心。

21、叔本华认为任何人在哲学上如果还未了解康德，就只不过是一个孩子。

22、2022年10月30日，应南京师范大学社会发展学院邀请，福建省厦门第六中学谭秀华老师于线上做了“仰望星空，脚踏实地——中学班主任工作心得”主题讲座。本次讲座由张文晶老师主持，约一百五十名师生在线聆听讲座。

23、尽管康德在自然科学上创造了许多辉煌的业绩，但他还是以哲学家的面目出现在大多数后人的心中，或者说他还是凭着哲学论着的影响铭刻在人类文明的史册上。

24、13理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

25、10道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

26、作为自然科学家，康德提出了与当时占统治地位的宇宙不变论相对立的宇宙发展论，为辩证法奠定了科学上的基础。1754年康德发表《对地球从生成的最初在自转中是否发生过某种变化的问题的研究》，提出地球自转速度因潮汐摩擦而变慢的假说，后来得到证实。1755年康德发表《宇宙发展史概论》，从自然界的历史发展观点出发，提出关于天体起源的“星云假说”，含有唯物论和辩证法的思想，向认为自然界亘古不变的观点挑战。后来拉普拉斯也提出了类似的假说，后人合称为康德——拉普拉斯假说。

27、200多年前的康德仰望星空观察到的天文现象和心中的感受，是异常简单和纯净的。他一定根据自己的星云假说，想象着“密度较大而分散的一类微粒凭借引力从它周围的一个天空区域里把密度较小的所有物质聚集起来；但它们自己又同所聚集的物质一起，聚集到密度更大的质点所在的地方，而所有这一些又以同样方式聚集到质点密度更为巨大的地方，并一直继续下去。”

28、形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。出处：《纯粹理性批判》

29、这个世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。

30、视其为真，或者判断的主观有效性，在于确信(它同时又是客观有效的)的关系中有如下三个层次：意见、信念和知识。意见是一种被意识到既在主观上、又在客观上都不充分的视其为真。如果视其为真只是在主观上充分，同时却被看做在客观上是不充分的，那么它就叫做信念。最后，主观和客观上都是充分的那种视其为真就叫做知识。读书的乐趣之一就是发现你与史上最伟大的思想家偶尔想到了一起。早在读纯批之前很久我就想到了知识和意见的...出处：《纯粹理性批判》

31、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具

32、智商高能力强的不一定悟性强，德行好，正面来说知晓规律来得快些，反面来说容易获取世俗之所谓成功而骄傲自满忘本心。

33、　　阳光沙龙作为钱学森科学精神与教育思想展的一部分，致力于促进校园文化交流，丰富校园人文气息。阳光沙龙为全校师生提供了一个交流沟通的理想场所，大家可以提前预约空间，自主开展微沙龙活动，也可以参加沙龙举办的其它活动。

34、银河的倒影，在宁静的盐水中夜色来临，空无一人的茶卡盐湖上空，星光明亮而灿烂。这里的海拔高度超过3000米，空气相比于低海拔地区更加纯净稳定，是观赏星空的理想场所。盐湖如镜，银河与繁星的倒影清晰、稳定，偶尔微风吹过水面，水中的星光倒影如烛火般跳跃闪动。

35、借着哲学家的眼睛我们就能全面系统地看待世界，看待宇宙，看待社会、人生和事物，我们就能真正懂得人生的目的意义和价值。

36、对于大自然的探索，蒙娜丽莎从不止步，把每一件产品当做艺术品。从星空到海洋，从天上到地下，蒙娜丽莎的产品着实让大众感受到了空气、海水、山脉、河流、森林以及宇宙的感受。

37、  康德提出的内心崇高的道德法则，不是以符合个人或他人的幸福为准则的，不是主观的，具有特殊性；而是客观的，具有普遍性。即在人的内心深处存在着一种永恒不变、普遍适用的道德法则。

38、有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。

39、✦  ✦  ✦  ✦  ✦  ✦  ✦  ✦  

40、　　道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

41、所以准则虽然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有条件的，就是说，如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定，而只是考虑到某种被欲求的结果来规定，即如果只是些假言命令，那么它们虽然是实践的规范，却绝不是实践的法则。——康德《实践理性批判》

42、我们不必懂得天文学，同样可以憧憬在合适的时间、合适的地点，与合适的人一起感受满天繁星之美。可以说，仰望星空，是如今城市人普遍的梦想。

43、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么

44、近日，西安市规划局公布了16个“西安市优秀近现代建筑第一批保护名录”，钱学森图书馆位列其中，成为西安市首批受保护的近现代建筑之一。

45、   康德前半生主要研究自然科学、数学、天文学、星云学说等领域。后半生主要研究哲学、宗教、逻辑学和人类学等领域，他提出的让人内心受到震撼的“头顶上灿烂的星空”和“内心崇高的道德法则”，集中体现了他一生研究的全部知识。

46、　　理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

47、康德(德国古典哲学创始人)一般指伊曼努尔·康德(拉脱维亚裔德国作家和古典哲学创始人)：

48、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去

49、导致这种后果的根本原因，恰如黑格尔在批判谢林时所言：谢林所认定的“真理”或“绝对”，“就像是黑夜观牛，一切皆黑。”(参见黑格尔：《精神现象学》)在人的个性尚未普遍形成的时代，很容易把人当作完全同质、甚至等量的个体，看到的都是一样的人的“剪影”，因此就从抽象和想象的“人我一律”出发，依靠“推己及人”的逻辑去看待人，要求人，构建道德规范。这是一种落后于当今时代的思维方式。相反，如果了解人的社会存在和人的个性的现实多样化、多元化，在“光天化日”之下看待每个人的生命和行为，我们会发现每一个人都是独一无不可替代的。这样去考量人的道德境界，也会是另外一种思路。

50、在钱图读平凡的世界。忘记什么时间进去的，但是后来一抬头外边已经是晚上了。忘记自己去读书真的好棒啊。

51、盐湖，或许就是拍摄“夜空之镜”的绝佳选择。

52、这些命令要么单只考虑到结果及其充分性，来规定有理性的存在者的、作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件，要么只规定意志，不管它是否足以达到效果。前者将会是假言命令，并只包含熟巧的规范；反之，后者则将是定言的，并且将是唯一的实践法则。

53、在医学院图书馆二楼第二个杂志架子靠墙的侧面有铅笔写的一句话，后两句是“我再怎么特别，于你不过寻常” 写的人也许不知道有一天会被我这个学妹看到，而且至今依旧记得。