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8、‎臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十又一年矣。‎

9、  总是想和你说些没营养的话，比如今晚吃了什么，你那边热不热，有和楼下的流浪小猫打了照面，以及昨晚迷迷糊糊地梦见了你。不是人人背后都有“矿”，凡事只能靠自己、完善自己、充实自己。自己学到的本事和阅历，是别人永远无法复制和占有的，这些才是你在社会上站稳脚跟的资本。

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11、‎马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？‎

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13、‎积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。‎

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17、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。

18、‎万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。‎

19、你放不下的回忆会被认为是纠缠，你所做的一切，在他心里都会被认为是不要脸。

20、要不我们去散散步吧虽然不能在身边但我的心里一直是你你的一句想我就让我足以卸下一切防备我真的好想你好爱你不是喜欢是爱 我觉得人长大以后有了自己的思想和三观一切过程和结果都是与自己博弈自己想通了全世界都会绕路自己画地为牢便会万劫不复真的一定要心大一定要想得开一定要放过自己 我会遇见很多有趣的人但我永远不会落下你的。

21、 潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，

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24、 聊天可以不用表情，因为聊天所包含的关键词都能出发相应的表情与动作。

25、 睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中

26、 勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。

27、‎吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。‎

28、 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

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30、‎侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。‎

31、 酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高

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33、洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

34、‎一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。‎

35、‎君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。‎

36、 家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

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38、 舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对

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40、因为慢半拍，一开始动心的人是你，结果越陷越深的是我，因为慢半拍，所以你走了，我还爱着你。

41、 呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。

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45、 物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

46、 时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海

47、头像可利用相机,视频等设备进行拍摄。上传设定为自己的头像，也可以利用PS，美图秀秀等工具，修改自己所选图片，让图片更具有代表性。

48、 遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

49、‎亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。‎

50、对于可控的事情，要保持谨慎，对于不可控的事情，要保持乐观。

51、 层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，

52、‎鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。‎

53、 雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥

54、‎君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。‎

55、 所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。