诗经名句经典语录

1、15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也.未若贫而乐，富而好礼者也.”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨.’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者.”

2、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》

3、--孟子患难困苦，是磨炼人格之最高学校。--梁启超我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

4、《孔雀东南飞》是现存古代最早最长的一首叙事诗，是汉乐府民歌发展的最高峰。它与北朝的民歌《木兰辞》并称为“乐府双璧”。《孔雀东南飞》选自南朝徐陵所编的《玉台新咏》，《木兰辞》选自宋郭茂倩编辑的《乐府诗集》。

5、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》

6、所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》

7、《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

8、043 天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》

9、《小雅•采薇》：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

10、——钱学森推心置腹，开诚布公。——张九龄古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

11、译：男子沉溺在爱情里，还可以脱身。女子沉溺在爱情里，就无法摆脱了。

12、呦呦①鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

13、搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。

14、工欲善其事，必先利其器。(《论语·卫灵公》)

15、塞翁失马，焉知非福。(《淮南子·人间训》)

16、产生的地域，以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商(前1066年)以后产生的。

17、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》

18、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

19、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》

20、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(晋·陶渊明《归去来兮辞》)

21、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)

22、秩秩斯干幽幽南山。——《小雅·鸿雁·斯干》

23、这篇比较有意思，伯鱼就是孔鲤，孔子的儿子.

24、不要害怕你的生活将要结束，应该担心你的生活永远不会真正开始。--纽曼

25、✦知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。(《诗经·黍离》)

26、可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。

27、那知牧民者，不肯报灾伤。《棕榈蝇拂歌》(原文)《棕榈蝇拂歌》韦应物棕榈为拂登君席，青蝇掩乱飞四壁。

28、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》

29、女子总是比男子更容易陷进感情之中，缺乏独立性与理性。

30、玉不琢，不成器；人不学，不知道。(《礼记·学记》)

31、探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数的游子欲往而退；探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想象的愉悦。——余秋雨

32、译：且用它来寻欢喜，且用它来度时日。一朝不幸离人世，别人得意进你室。

33、口讲指画：语出韩愈《柳子厚墓志铭》.用手势辅助讲授，形容讲授生动的样子。

34、—墨翟燕雀安知鸿鹄之志哉！—陈涉志当存高远。—诸葛亮老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

35、大意：我偶遇美人一位，清丽温婉。看遍世间种种好，人间还是女儿俏。

36、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》

37、爱情抵抗不住繁琐的家务，必须至少有一方品质极坚强。——巴尔扎克

38、　　江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经·召南·江有汜》

39、驾彼四牡。四牧騤騤，君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘！

40、✦高岸为谷，深谷为陵。(《诗经·十月之交》)

41、窈窕淑女，君子好逑。”(国风.周南.关雎)这是《诗经》中第一首诗的第一章节.开头两句是借眼见之景物起兴，然后引出诗人要说的事物，如朱熹所说，“兴者，先言它物以引起所咏之词也”。

42、✦出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。(《诗经·出其东门》)

43、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经·召南·江有汜》

44、与下文的子车家的三个儿子为秦穆公殉葬没有联系，兴就起到了提示、渲染一种气氛，帮我们完成从日常生活到诗歌欣赏的过度作用。人们常常把比、兴两种表现手法截然分开，在研究中我们认为，比兴两种表现手法不是截然分开的，有些诗中是有一定联系的，例如，《氓》中，就是用自然现象来女主人公感情生活的变化，由起兴的诗句来引出表达感情生活的诗句，由叶子的鲜嫩而至的枯黄，来比喻感情生活的幸福而至的痛苦，这里的兴就具有了比的作用。

45、大意：一天不见她，如同三秋长。相见时，恨不得一天就是一年；相思时，一天作万秒万分计。

46、文如轻罗散如发，马尾牦牛不能絜。柄出湘江之竹碧玉寒，上有织罗萦缕寻未绝。

47、爱情的快乐不能在激情的拥抱中告终。爱，必须有恒久不变的特质，要爱自己，也要爱对方。——波普

48、魏晋时期，文人五言诗开始兴盛。其代表是以三曹为代表的建安诗人及晋朝的陶渊明。陶渊明，自号五柳先生，谥号靖节先生，被诗论家称为“田园诗人”或“隐逸诗人”。《古诗十九首》是文人五言诗的代表，标志着五言诗由产生发展到最终的成熟，它以怨而不怒的态度、形象的语言、比兴手法形成独特的含蓄的风格，对后世的抒情诗有直接的影响。

49、桃之夭夭,zhuó灼zhuó灼其华《诗经国风周南桃夭》

50、点评：身为君主，要做到用礼法来对待自己的妻子，以及兄弟，以便治理好整个国家。

51、后面两句便是诗人想要说的具体事物。虽然这四句的手法是“先言它物以引起所咏之词”，但是值得一提的是，这里的“它物”和“所咏之词”结合的是那样的完美，那样的贴切。

52、每个人的故事都是在自己的眼泪中开始，别人的眼泪中结束。

53、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》

54、《王风•黍离》：知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

55、唐代的著名诗派有山水田园诗派和边塞诗派。山水田园诗派以标举隐逸，寄情山水，歌咏田园生活为其特征。代表作家有王(维)孟(浩然)。边塞诗派其作品多描写塞外奇异风光，抒写将士乐观豪迈精神及在征戎生活中的复杂矛盾情感。诗风奔放昂扬。代表作家高(适)岑(参)。

56、一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？

57、但是诗经的抒情又不像现代西方歌剧那样热情奔放，它在总体上还是比较克制的。诗经的抒情较常见的是忧伤的感情，它不是强烈的悲愤和强烈的欢乐喷涌而出一泄无余，而是委婉曲折波澜起伏。

58、只有强者才懂得斗争；弱者甚至失败都不够资格，而是生来就是被征服的。--斯威特切尼

59、--拿破仑做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。--巴尔扎克只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。

60、比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投我以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载)，但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。

61、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

62、041  战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》