曾子名言100句

1、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(曾子名言100句)。

2、10(不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》)

3、(启示)这里讲臣者荐才问题。特比提出要能把“贤”过自己的人举荐到比自己更高的位置上。做到这一点，不仅要有慧眼，还要有博大的胸怀。这一点在今天也是难能可贵的。

4、(子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。)

5、在这里曾子讲了什么是“礼”。改礼仪制度为礼貌待人。正是由于曾子发轫的这一改造，“礼”才成为后世精神文明建设的一个重要方面。

6、曾子有问，子曰：“安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣！故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦。敬一人而千万人悦，所敬者寡而悦者众，此之谓要道也。”

7、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。

8、含义：君子做人的原则，应该以知道自己应该做什么，不应该做什么为首要的条件。

9、从政者执仁立志就是有美德，人们就亲近，千里之外都一样！

10、宽人律己是曾子对人对己的一个处事态度，也是一个人修养的标志与原则，至今可用。

11、尽最大的努力讲求礼貌，以端庄的态度使得父母能够安享晚年。父母有了过失，就应当去委婉的劝谏。听从父母的指令，毫不懈怠。快乐的去履行忠信之道，这样祸患也不会发生，这样便可以称作是孝顺了。

12、世上的幸福悲欢总结起来只有几种，而千行的眼泪却有千种不同的疼痛，那打不开的泪结，只有交给时间去解!——三毛

13、引申为：大丈夫无论何时何地豪情壮志不可夺。“士不可以不弘毅，任重而道远”选自于《论语.泰伯》解读；一个读书人不可以不志向高，意志坚，因为责任很重，而奋斗的路很长。

14、“君子不先人以恶，不疑人以不信，不说人之过，成人之美。”《大戴礼记·曾子立事》

15、(举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。)

16、引申为：人生中一个人的目标越远大，前进就会越努力。修养篇“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”选自于：《论语.学而》解读：我每天多次检查自己：替人谋划事情，有不尽心尽力的地方吗？同朋友交往有不诚实的地方吗？老师传授给我的学业，还有不温习的吗？引申为：一个人上进与否在于他会不会自我反省。

17、只有这样，三军将士才会勇猛精进，往那提升德行的路上去。

18、翻译：温习过去的东西并且由其中获得新的领悟，过去的事是可以作为老师的。

19、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。礼之用，和为贵。

20、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？君子有诸已，而后求诸人。

21、说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。玉不琢，不成器，人不学，不知道。

22、不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

23、群毁群誉之所在，下走常穆然深念，不能附和。(《曾文正公全集杂著》)我们都是演员，社会却不是戏台，没有可辨忠奸的脸谱。坚持自己的独立思考，听其言、观其行，才是判断一个人的唯一标准。

24、所谓平定天下在于治理好国家，就是说在上位的人尊敬老人，百姓就会孝顺自己的父母；在上位的人尊敬长辈，百姓就会尊重自己的兄长，在上位的人怜爱孤儿，百姓也会跟着去做。所以君子自有规范百姓行为的方法。

25、(躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语宪问》)

26、“君子己善，亦乐人之善也；己能，亦乐人之能也；己虽不能，亦不以援人。”《大戴礼记·曾子立事》

27、(启示)此言很富有经济学色彩，浅显易懂而勿庸置疑。简言之，就是开源节流，这仍是我们今天理财的原则。

28、“君子出言以鄂鄂，行身以战战，亦殆免于罪矣。”

29、(名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。)

30、(译文)用好话笑脸逢迎人，局限于耍小聪明，很难达到仁的境界。

31、诚中形外，根心生色。古来有道之士，其淡雅和润无不达于面貌。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)岁月是一位雕刻师，善待他、培养他、成就他，他才能完成精美绝伦的作品。

32、“所谓修身在正其心者，身为所忿则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。”

33、“君子不唱流言，不折辞，不陈人以其所能。言必有主，行必有法，亲人必有方。”《大戴礼记·曾子立事》

34、曾子有问，子曰：“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”

35、(士不可以不弘毅，任重而道远。《论语泰伯》)