见仁见智

1、出自：《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

2、(语法用法)作谓语、定语；指对同一个问题各有各的看法(见仁见智)。

3、悲秋的心理，正是建立在这种时间的悲感之上。四季更迭，物华渐变，衰朽就在眼前，凋零势所必然，自然呈示给人的是有限的此生和无限的沉寂，春去秋来，时光流走，万物都将无可挽回地走向生命的终结。此时此际，风寒露冷，时间的压迫给人带来了痛苦，人与时间抗衡的自不量力，化为碎片在西风中萧瑟。

4、所以笔者一再强调指出，到美国读中学，即使名牌中学，毕竟不是目的。最终目的(就学习而言)，是为了考上理想的大学，或顶尖的名牌大学。现在很多家长更多关心的是在如何“考”到美国的中学去，却很少思考孩子以后如何“读好”美国高中。而实际上“考”美国的高中比你想象的容易，完全没有必要弄得这么难，或像市场宣传的那么神秘。但“读好”美国高中远比想象的困难和复杂。就学生的发展而言，进入中学只是跨出了一步路而已，更重要的是要进入好的大学，否则是没有意义的。而把年幼孩子的能量浪费在这些考试上面，却没有意识到后面进入高中的更大挑战性，以为进入这些高中就万事大吉了，则是完全本末倒置。

5、见仁见智，议论纷纭，却无非背后论人是非，在兆奎面前都有忌讳。

6、不管是洋人，还是华人，寄宿家庭更大的问题是这些美国爸爸、美国妈妈大都不是教育方面的专家，对于美国的教育体系以及中美教育的异同往往不甚了然，很难对寄宿生的学业安排、心理健康、个性发展起指导作用。

7、学者们对医疗纠纷新路径创设的思考亦见仁见智。

8、说到寄宿家庭，我曾经有一篇文章讨论过，简单罗列一下大意。一个理想的寄宿家庭实在不好找，要凭不少运气才会有。有些孩子因为语言的原因，与寄宿家庭的交流不容易，反而整天把自己封闭在房间里，交流更少。不少学生与寄宿家庭产生摩擦冲突，常常不得不更换寄宿家庭。同时，每日的饮食也是一个巨大的折磨。有的家长在博文上介绍，孩子午餐在学校里是不易下咽的西餐。早晚两餐在寄宿家庭，按美国人的习惯，“两片硬面包夹一片纸一样薄的肉片，再来一张生菜”。说得当妈的每次在国内一看到好吃的，就伤心得下不了筷子，这种情况并不是少数。

9、最后强调了诗歌语言审美教学应注意的两个问题：一是解读不作定论，允许见仁见智；二是想象有理有据，防止无中生有。

10、但目前尚未形成一套公认的、适合我国实际的环境审计理论，大家见仁见智，提出了许多观点和主张。

11、讨论问题时，由于每个人的观点和立场不同，见仁见智的现象是常有的。

12、有人认为CAR-T应该是一种医疗技术。因为所谓的原料来自于病人本身，这个原料无法复制，无法大规模在不同人群身上使用，也可以说是一种私人订制式的医疗技术。