陶行知的教育思想及启示

1、(⑦)王国维.宋元戏曲史(M).北京：中华书局，2016：1

2、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” (陶行知的教育思想及启示)。

3、(7)贡如云.陶行知语文教育思想阐释(J).教育评论,2013(03):150-1

4、“教学做合一”的教育法是陶先生在1927年在创办南京晓庄试验乡村师范学校的校训。他强调：“‘教学做合一’是生活法亦即教育法”，是“生活教育”理论的三大原理之一(其中三大原理包括“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”)，是指导整个学校的教学活动的方针。

5、其陶行知提出，对于农人、农村要怀有深沉的“爱”，这是乡村教育工作的动力之源。“工业主义教育”对乡村人才的“虹吸效应”是巨大的。谁来“拯救”乡村教育，是乡村教育改革绕不过的话题。陶行知指出，欲抵制“工业主义”的咄咄逼人，乡村工作者唯有靠坚定的意志、坚强的信念与坚韧不拔的精神，“逆水行舟”，才能蹚出一条新路。于是，陶行知提出了“爱”的教育思想，即对中华民族、对农民的深沉的“爱”，一种不去追求奢侈、甘于寂寞奉献农村的精神，并以此作为深入农村、扎根田间的工作动力。在南京晓庄师范学校成立三周年之际，陶行知饱含深情地说：“晓庄是从爱里产生出来的。没有爱便没有晓庄。”他爱农人，与农人共鸣，从最多数最不幸的人出发，他的目光，没有一刻不注意到中华民族和人类的全体。在吉祥学园里，他写了两句话：“捧着一颗心来，不带半根草去。”有了对农人的“爱”，对“最不幸人”的同情之心，才甘愿“为农人活，为农人死，和农人共甘苦，同休戚”。

6、在教学“家乡的春”的写作时，我先布置学生利用假期到户外切身体会春天的各种景色，并给学生提供了一些资料，如嫩绿的小草、发芽的柳树、碧蓝的天空、耕耘的农民等，引导他们感受春天的温度。上课时，我用多媒体播放各种春天的景色和音乐，让学生体会。这样一来，春天的美和温暖之感都能够在学生心中打下深刻的烙印，学生的写作思路也会越来越清晰。最重要的是这一教学方法对提高学生的学习兴趣具有重要作用。

7、陶行知先生倡导“手脑并用”，“教学做合一”的方法，在教学中，“侧重于让学生在学习中获得知识、思想和已有的经验加以综合，从而加深感悟，内化为个体生命经验的一部分。”(⑥)而针对戏曲专题教学，教师带领学生进行了前期的导入和戏曲常识的介绍，更走进了社会，亲身体会戏曲的风采，积累了生活素材，接下来的教学重点，便是通过多元的教学方式，进行戏曲文化的熏陶，体会戏曲的真善美，引导学生从戏曲中学习优秀的思想品质与审美鉴赏的能力。(陶行知的教育思想及启示)。

8、作者简介：王顺航，男，中共d员，河南大学文学院本科生，现就读于南京师范大学教师教育学院，学科教学(语文)专业研究生，研究兴趣为语文教育，戏曲文化。

9、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”

10、(6)张先华.从陶行知“求真教育”深度解读真语文内涵(J).语文建设,2013(19):22-

11、张珠：《陶行知的幼儿教育思想》，《福建陶研》，2005年6月，第03期，第25页

12、一个创字，体现了他实事求是、开拓创新的精神。我们不应该仿，而应该去创！“陶行知教育名篇”读后感2最近读了《陶行知名篇精选》，受到很大触动，其中感触最深的是陶先生提出的“教学做合一”的教育法。

13、陶行知教育孩子既讲方法还有分寸，处理的恰到好处，多么值得我们教师学习呀。

14、仔细考虑他所以难管的原因，在源头上予以解决。

15、(②)王彬.高中语文中国古代戏曲教学策略研究(D).山东：山东师范大学,2019：

16、“因为道德是做人的根本.根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处.” 

17、    针对当时中国幼稚教育快速发展的状况，陶行知认为正式幼稚师范教育无法满足广大农村之需要，艺友制形式的幼儿教师培养是解决乡村幼师缺乏的重要方法之一。“凡用以朋友之道教人艺术或手艺便是艺友制”［2］其根本方法是“教学做合一”，即利用幼稚园自身的教、学、做来培养和训练幼儿师资。艺友制的最大好处是，“一切生活都是教师生活，今日所做的，即是实际的技能，就是将来要用的”。［5］144艺友制注重教师实际教学技能的训练，学生在幼稚园所学所做的便是将来走上教师岗位所用所需的，可以解决学非所用的矛盾。陶行知极力推崇艺友制，认为它是解除乡村教师寂寞和推广普及教育师资的重要途径，实则也是幼儿教师训练方法之“倘以优良幼稚园为中心，每所每年训练两三位徒弟，那么，多办一所幼稚园，即是多加一所训练师资的地方”。［2］83他提出训练本乡天资聪慧、同情富厚之妇女为幼儿教师，特别是乡村校长、教员的夫人、姐妹及年长的女学生，以求“造就一人，便得一人之用”［2］10陶行知在幼儿教师的培养上，以节省、实用为原则，提出了符合当时农村实际情况的师资培训方法，为乡村幼稚园的普及解决了师资缺乏问题。

18、哪来的自由创新？所以教育的首要问题其实就是如何保证独立思考、自由创新的问题。

19、他认为，道德是做人的根本，根本一坏，即使你有些学问和本领，也无甚用处。没有道德的人，学问和本领愈大，为非作恶愈大。

20、“教师的职务是‘千教万教,教人求真’；学生的职务是‘千学万学,学做真人’.”

21、“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论。用陶行知的话来说，“教学做合一”“是生活现象之说明，即教育现象之说明。

22、陶行知生活教育理论与语文教育实践之间存在合理化契合点，当代许多学者及一线语文教师、教研员，例如北师大郑国民教授等，都基于陶行知该理论思想，挖掘其带给现代语文教学的多重启示与价值。在此研究基础之上，笔者发现当下中学语文统编版教材对中国古典文化，如诗词、文言文等，其选编数量较人教版增多，高中语文教材该项数据对比更为明显。中华优秀传统文化近年来成为语文教学及社会热点，从现行高中语文课标中核心素养之“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，以及“中华优秀传统文化专题探讨”任务群等板块的设置中，可以明确感知教材编著者对中华优秀传统文化以及学生对其传承与发扬的高度重视。

23、在陶行知先生教育思想里“仁”与“爱”占很大的比重平实不浮躁才能成为“仁”尊重与需求才能分享“爱”现在我们却要这个嘈杂与功利的社会中追求“仁”和“爱”扪心自问我做到了吗？是不是有种力不从心的气短？正如大家经常表白的那样——“不是我不努力不是我不肯爱而是……”“爱”是一种美好的感情爱教育爱学生爱自己谁不想拥有。如果没有爱的能力大家都会感到失败会有很大的挫折感。所以大家都理解当做的不够好时不是我不努力。

24、陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。

25、河南地处中原，是戏曲大省，豫剧、曲剧、越调等剧种都具有广泛的群众基础，《穆桂英挂帅》《花木兰》《包青天》《朝阳沟》等经典戏曲作品，在中老年一辈里耳熟能详，河南老百姓懂戏，爱戏，无论是城镇集市，还是田间地头；无论是婚丧嫁娶，还是迎来送往，都少不了河南地方戏。在戏曲之乡开封、洛阳等地，更是梆子音起落，声腔曲不绝……

26、社会的急剧变革，使当前的学校管理面临严峻的挑战。文章结合陶行知的教育理论核心——“生活教育”，从学生管理视角认识和吸收、继承和发扬，探索出一条科学的学生管理途径，适应社会，促进改革，提高管理效能。

27、陶行知先生知识渊博，他用他的才华和毕生精力为中华民族教育事业而奋斗终身。他虽然同我们生活的年代不同，但他创造的教育理论和教育思想仍然值得我们学习和借鉴。陶行知的教育思想给我们的启示有如下三方面

28、(1)叶长海，张福海.中国戏剧史(插图本)(M).上海：上海古籍出版社.200

29、外国人造了个神奇的透明球，让你在室内也能晒太阳~

30、国家社会科学基金教育学一般项目“中国幼儿教育思想传承与创新研究”(BOA140020)

31、创造教育就是行动的教育。有行动才能得到知识，有知识才能创造。

32、陶行知认为，生活即教育，游戏即工作，他提出来著名的生活教育理论，强调教育要与生活实践相结合。提出以幼儿园周围的社会生活、自然现象、风土人情味内容编成教材，以幼儿力所能及的地方为教室，以儿童所能接触到的事物为内容，让他们参加种植，饲养等活动，从中学习自己解决问题。陶行知强调让幼儿融入生活，自己组织游戏，自己从生活中学习，从而培养出“生龙活虎的体魄，活活泼泼的心灵的儿童来”。

33、陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。

34、男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”

35、最近我读了《陶行知教育名篇》给了我很大的启示，认识到爱心是成功教育的原动力，爱心是教育最基本的`前提条件。教育是植根于爱，教师有了爱，才会积极地去发现学生的闪光点，才会对自己的教育对象充满信心，才会追求卓越和创新的精神，才会用智慧和心血去培育好学生。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”。他说：“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大，读后感《林旗英：《陶行知教育名篇》读后感》。”陶行知先生是这样尊重学生。

36、在对学生的教育方式上，陶行知先生更加具体地说：“跟学生学，你要教你的学生做你的先生。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的能力，不知道他的需要，那么你就有天大的本事也不能教导他。”陶行知先生的话字里行间揭示着教育教学规律，如果教育教学工作者不去充分了解教育教学对象，那么你就无法使学生听从你的教诲；如果你不了解学生的特点，你就不会知道如何发挥他们的长处，也不能弥补他们的不足。就像针灸医生给病人针灸一样，要根据病人的病情，找出其有效穴位，才能针到病除。好的教师在充分了解学生之后，找出有效的教育方法，充分调动学生的学习热情，发挥其主观能动性，那么他们的学习效果将会更加显著

37、教学做合是理论联系实际在教学上的具体运用和发展。它改变了教师只管教、学生只管学的分割状况；改变了学生从属于书本、只读书的现象；改变了学生与实践的学用脱节现象，充分调动了学生的积极性，体现了教师主导作用与学生主体性的紧密结合，以生活为中心进行教学，为了解决生活中提出的问题而去学，教学的目的是为了创造新的生活。

38、“生活教育”的范围不局限于学校生活，还包括社会生活。首先，社会本身就是学校，整个社会便是一个大学校。其次，社会决定学校，学校服务社会。

39、“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”这句话概括出了我们应该怎样做个合格的教师。世界上有两种不合实际的教学方式：一是只会读书，只会拿一本书要学生读它、记它；二是不是在教书，而是教学生，注意的中心点是从书本上移到学生身上来。我认为这两种教学方式学生都是在被动的地位，知识是无限的，而老师教给学生学的方法是有限的。回想自已十年从教的过程中，不禁不吃一惊，原来这就是典型填鸭式教学，把学生当成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道喂饱鸭子就可以了。真的很惭愧。教师和学生的地位是平等的，教育要以学生为主体，应该对待每个学生以宽容，坦诚相待，不能搞“一言堂”。

40、陶行知认为教师的责任在于教学生学，而教师教的方法要根据学的方法来。不仅教师要教学同时也应该学习。也就是说教师教的与学生学的是联系的，相关连的。同样的，教师所教与自己所学的也要联系在一起。如果教师做好了，教育的关键所在也就解决了。在当时所处的时代里，陶行知勇于实践和探索，将自己的理论真正应用到教育实践中。

41、现在大部分幼儿园都很重视幼儿的创造性思维的启发，幼儿的发散性思维创造性思维都需要引导和激发。在教学活动中，教师大胆的让幼儿表达自己的想法，让他们会说敢说，不管对与否都要鼓励他们。在游戏活动，尽量的让幼儿进行自主性游戏，教师不能太多的干扰，给他们自由发挥的空间，适当的引导。

42、乡村振兴战略强调走城乡共融、绿色发展之路，提升农耕文明，兴盛乡村文化。这意味着我国正在从国家层面的战略高度全面反思“激进现代化”的不足，决意消融城乡二元结构，弥缝工业主义教育对乡村的“伤害”。振兴乡村教育，非旦夕之功，需要几代人的努力。在此过程中，历史的智慧不应缺位，我们应该从历史中汲取经验得失，在反思中不断前行。回望历史，20世纪二三十年代，为改造乡村教育，陶行知知行合身体力行，进行了一系列乡村教育试验，探索中国乡村教育的出路，对当前乡村教育振兴具有一定的借鉴意义。

43、(注：《陶行知全集》第3卷，四川教育出版社1991年版，第530页。)主张打倒传统的教育，提倡创造的教育。

44、总而言之，“儿童的培养不只是文字技术的训练”，会认字，会算术并不是教育的全部，对幼儿的教育应该融入他们的生活，让他们发挥自己的主动性和创造性，从而更好的接受学习知识。

45、生活即教育的意思就是说，生活是教育的中心和目的，教育必须与生活相联系，只有积极向上的生活，才能教人积极向上。

46、(①)魏娟.基于陶行知生活教育理论的中学语文教育研究(J).教育理论与实践,2016,36(35):

47、　　谈及陶行知生活教育思想对更新教育理念、学生培养目标定位、创新人才培养途径的启示，肖教授强调我们要以学生为本、为重、为中心，促进学生发展，注重培养学生“生活力”和“创造力”、自主学习能力。肖教授秉持陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”理念，心中装的都是学生。

48、解放儿童的时间，给他们自己学习，活动的时间，有时间做自己喜欢和感兴趣的事。

49、低年级学生在课堂学习中不仅好奇多问，还会积极勇敢地尝试，他们喜欢用最敏感、最直接的方式来感知周围的事物。学习了陶行知的教育理念后，我知道创造教育对学生的重要性，所以在教学《乌鸦喝水》时，我放弃了过去让学生边读边想或进行课本剧表演的教学方法，而是给学生半瓶水和石子，让他们亲自动手体验。学生在动手实验后得到的收获远比讲、读、想来得多。

50、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。

51、科学技术发展使得社会环境、人们的价值观和家庭教育观都发生翻天覆地的变化，教育管理受到严峻挑战。其中，学生管理作为教育管理的“重中之重”，问题尤为突出。学生管理与社会脱节、学生管理体制老化等诸多问题日益凸显。重温《陶行知全集》《陶行知生活教育学说》等著作，笔者发现陶行知先生不仅对教学有精辟的论述，对管理问题也提出了许多独到的见解。陶行知学校管理思想博大精深，现以主体部分“生活教育”为基础，从学生管理的视角认知反思，以陶行知为模范审视自己，自觉推进学生管理改革，适应社会发展需求，提高管理效能。

52、动手操作是幼儿园教育教学活动非常重要的一种方式，幼儿学习接受外界的新信息、新知识并不是像成人一样可以通过记忆、书写获得。亲自动手操作和接触才是他们最有效的学习方法，因此，教师在幼儿一日教育教学活动中，一定要让幼儿多主动参与，多动手操作去学习一件原来不会的事情或者只是，如果只是一味的教师讲，幼儿听，他们是不能很好的接受知识的。

53、班主任工作要求我们有与时俱进，不断更新自已的教育理念，在开展工作时做到“有节”，才能让学生信服，才能使教育活动产生共鸣。只有教师自己有了“节”，学生自然会在潜移默化中学习到的。时代在发展，人才的评价标准也要不断更新，更趋于多元代。陶行知先生说过；“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。”

54、我国的幼儿教育课程改革正在稳步进行，陶行知的课程思想对幼儿教育课程改革的启示是具有多方面的。

55、所谓“管”，就是加强和完善常规制度建设，学校必须有完善、可操作性的各项规章制度，让学生有章可循、有规可依。同时，学校也应严格管理，公平公开。所谓“放”，就是制度建设应以人为本，不是“潜规则”行事，丧失公平。制度建设要适应时代发展的需要，符合学校的实际情况，尊重学生的个性特点，同时还应顺应情境的发展变化，体现出因材施教、因时施教的人情味，而非死的规章制度。制度建设应由学校、教师、学生共同完成，并在执行的过程中日渐形成一种独具特色的学校文化。 

56、“生活即教育”的意思就是说，生活是教育的中心和目的，教育必须与生活相联系；只有积极向上的生活，才能教人积极向上。

57、 “自治”的方法是解放学生，不干涉，不怀疑学生。解放他们的时间、空间、双手、思想。鼓励学生遇上问题，利用知识来解决问题；鼓励学生自己管理自己，参与社会活动。

58、杜威的从做中学是涉及一切活动，它包括使用各种中介的材料、用具以及使用各种有意识的用以获得结果的各种技巧，他涉及各种工具和材料去进行的表现和建造一切形式的艺术活动和手工活动，只要它们包括为了达到目的的有意识的或深思熟虑的努力它们还包括要动手的科学研究，对研究材料的收集、对器具的管理、工作进行中和记录实验情况所需的活动程序。

59、陶行知先生的教育思想与实践，为我们留下了一份宝贵的精神财富。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样。我们要学习他高尚的道德情操，研究他丰富的教育遗产，以全面提高自身素质，使自己成为心灵世界的开拓者，智慧田野的播种者，人类文明的传承者。

60、教学做合是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。

61、以生活经验中的戏曲元素作导入，以社会场合的戏曲元素作深入，以多形式的校园学习作内化，整个过程让学生作为学习的主体，以陶行知先生的理论作指导，对时代信息积极关注，学做智仁勇兼修的个人，守护好民族的优秀文化。在语文教育改革的过程中，陶行知先生的教育思想精髓，在今后，势必能够给予我们更多源源不断的灵感与智慧。

62、有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现制止后，命令他放学时到校长室。

63、伟大的人民教育家陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的肺腑之言反映出他将自己的一生无私奉献于中国教育的精神，感化和教育中国一代又一代人。他提出：要使人人都受到教育，必须到民间去，到乡间去。这也和当前希望工程扶助困难学生的目的相一致，“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”，要使全国人民在接受教育中受益。 

64、在我们平凡的日常里，大家都接触过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。写起作文来就毫无头绪？下面是我整理的陶行知教育学作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

65、教育的目的是为了学生的发展，如果不能做到乐学，学生对上课缺乏兴趣，学习就会变得很被动，教师固然能用强硬的手段甚至用填鸭式的方法逼学生学，但这样只会造成学生厌学，对掌握知识提高成绩没有任何帮助。同时教师自己也会不快乐，整天为了学生而苦恼，脸上总是紧绷的，没有了亲切的笑容，或许回到家，还会将这种不愉快转移到家人身上。但是如果老师稍微改变教学的方法，能够从学生的角度出发，用学生能够接受的方法，联系生活实际，而不是单纯地使用枯燥的文字来教学这样就能引起学生的兴趣。另外，尊重每一个学生，教学分层次，便适应了班级不同学生的需要。尊重每一个学生，教学分层次，便适应了班级不同学生的需求，不至于顾此失彼，有利于全班学生的发展学生学得快乐，教学教得也轻松，教学不再是教师一个人的独角戏，而是和师生互动的活动其乐无穷。

66、大疆发布全新编程教育无人机，Mind+编程助力其创意无限！

67、陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金线，贯串于陶行知教育思想的各个部分。

68、教育必须面向社会，面向生活；要走向社会，走进生活，要为学生提供更多的亲自动手、动脑的机会，要给学生更多选择的机会，包括学习时间的选择、学习方法的选择以及学习内容的选择，鼓励学生依照自己兴趣、需求，开展实践、探索、创新活动。

69、(5)李国忠.陶行知语文课堂“活的教育”资源的挖掘(J).语文建设,2013(31):67-

70、陶行知的“教育做合一”思想，要求“教”与“学”同“做”结合起来，同实际的生活活动结合起来。的确，幼儿园的教学有别于其他学校的教学，教师的“教”不是一味的给孩子灌输知识，孩子的“学”也不会像高年龄段的学生那样接受。

71、此外，我们也可以换一个视角，带领学生去寻找一方古戏台，如开封山陕甘会馆中的那座木雕精美，色彩艳丽的戏楼，探寻古迹的同时，讲解戏楼的历史与传说等，引导学生思索明清时期，商业与人员流通对戏曲传播的影响。更可以去拜访当地的戏曲艺术家，学习他们刻苦练功，几十年如一日的拼搏精神，感悟那份深刻的艺德与艺品。

72、陶行知强调：“先生的不是在教，而在教学，而在教学生学”。

73、、针对学生学习负担过重造成的问题，逐渐把应试教育转为素质教育。、推行生活教育。要为学生提供动手，多动脑的活动，要给学生更多的选择机会。鼓励学生实践、开拓、创新，使学生得到真正的解放。

74、读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。

75、教人要从小教起，陶行知将幼儿比喻成幼苗，强调培养幼儿必须得宜，这样才能让他们茁壮成长，否则在幼年受了损伤，即不夭折，也难成才。的确，对幼儿的教育需抓住他们各方面发展的关键期，然后施以科学的方法。陶行知就是按照这个原理，教育幼儿。

76、他高度评价幼儿教育的社会价值，向社会宣传幼儿教育的重要性。在《创设乡村幼稚园宣言书》一文中，他明确指出：幼儿教育系为人生之基础，不可不乘早给他建立得稳。

77、难管的孩子多半不是劣童，也不是真正的坏蛋，这个态度要立定，否则你主观上咬定他是劣童则一切措施都错，便越管越难管了。

78、男生感动极了，他流着眼泪后悔地喊道：“陶校长，我错了，我砸的不是坏人，而是同学……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四颗糖果递过来，说：“为你正确地认识自己的错误，我再奖给你一块糖果，我没有多的糖果了，我们的谈话也可以结束了。”

79、陶行知先生提出的“创造教育”理念大大颠覆了传统意义上的教学，改变了教学方式，解放了学生思想，使得教育工作更上一层楼。在陶行知先生看来，每个学生都是独立的个体，生活环境、遗传因素的不同使得每个学生的学习能力、思维方式存在一定差异，只有给予学生学习自由，让学生不受时间、空间的限制，大胆交流、设疑辩难，才能让学生更加全面、详细地掌握知识。不过也正是因为学生是独立的个体，所以陶行知先生提出了因材施教与由学而教的理念，它们都是创造教育的一部分。

80、陶行知没有伤害学生的自尊心，委婉的指出学生的错误，他处理多么妥当啊。俗语说，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，我们知道作为学生从小就应磨练自己的品格，但做事应讲究方法，而不应把好事做成坏事，老师发现更应及时引导，把他们引到正确的道路上来。

81、陶行知反对以“教”为中心，主张“教学做合一”。

82、    陶行知幼儿教育思想既是生活教育理论的重要组成部分，更是对自己创办幼教机构的实践总结，内容独特而又丰富。陶行知不仅认识到幼儿教育的重要性，而且重视幼儿教育的普及工作，同时在幼儿教育的内容、方法和师资培养方面，提出了自己的独特见解，为我国幼儿教育的中国化、普及化作出了巨大贡献。

83、在理解了窦娥形象与语言特点之后，可继续提升思维水平，体现思辨阅读，对此剧结尾巧做文章，让学生思考交流这部体现社会悲剧的作品在最后还要让窦娥的三桩誓愿一一实现，结合在社会观察阶段进行的积累，探讨古代剧作延续至如今体现出的文化心理。王国维先生在《评论》中说道:“吾国人之精神，世间的也，乐天的也。”所谓“世间的也”是说中国民间百姓对生活不热衷于哲学的玄思和终极意义的追问，而是注重享受世俗的现实生活，戏曲来源于俗世，又高于俗世生活。而“乐天的也”，值得是中国老百姓喜欢给戏曲作品凭主观愿望加上一个圆满的结局。

84、教师要遵循生活教育理念，将教学内容与实际生活联系起来，让学生在掌握理论知识的同时，发现知识与生活的联系，了解理论知识在实际生活中的应用方法。在教学结束后，教师要鼓励、引导学生有意识地运用所学知识去解决生活中的问题，将生活与学习融会贯通。

85、通过学习，在今后的教学中，我要以陶行知先生为榜样，努力把本职工作做好。“陶行知教育名篇”读后感11近一段时间，我认真地阅读了《陶行知教育名篇》，陶先生在深刻了解了中国的文化和社会现实的基础上，提出的教育学说，既强调了教育的现实功能，又关注了教育的终极目的。陶行知先生的教育思想，使我深受启发。

86、　　本次讲座我们系统学习了陶行知的生活教育思想，引导我们从多方面领悟陶行知思想对当下教育的启示，希望我们能将一切收获用于我们自己的生活与工作中。行是知之始，知是行之成。相信听了此次讲座后，我们的教学工作会更上一层楼，每一个学生都能更具生命活力，闪闪发光！

87、(华中师范大学教育学院，湖北武汉430079)

88、只有我们充分相信学生去爱他们时，学生才会相信自己，勇敢前进。只有用爱才能教育孩子。我们要善于接近孩子，体贴和关心学生，和他们进行亲密的思想交流，让他们真正感受到老师对他的亲近和爱，这是我们教育顺利开展一切工作的基础。“陶行知教育名篇”读后感9身为教师却对陶行知知之甚少，怀着愧疚的心情，利用业余时间我翻阅了《陶行知教育名篇》一书，文章短小精辟，行文深入浅出、通俗易懂，就如听一位慈眉善目的长者语重心长地娓娓道来。由此当我了解到陶公的“生活即教育”和“教学做合一”等这些他所创立的独特的教育理论时，不禁深深地为这位教育大家的远见与深刻所折服。尤其是他八十多年前就提出并研究的“做中学”等教育学说，对于我们今天二十一世纪的中国教育改革，仍然具有很强的借鉴价值和指导意义。

89、我们应如何去实践陶行知的生活教育内容论呢？我们认为，我们的教育内容必须尽可能地注入生活的新鲜血液、新鲜内涵。根据陶行知先生的“教学做合一”的理论，“教的法子根据学的法；学的法子根据做的法了，事怎么做，就怎么学，就怎么教，”：而教学的中心是“做”，即实际生活。我们必须了解生活，了解学生生活现状、了解生活发展的趋势、生活对人的要求的变化。现实生活中需要的是全面发展、品学兼优、视野开阔、生理心理健康的人。实施素质教育，小而言之，为学生的终身受益负责，为学生的将来负责；大而言之，为国家、民族的未来负责、为中华为腾飞打下坚实基础。

90、提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。

91、要先能做到“社会即学校”，然后才能讲“学校即社会”；要先能做到“生活即教育”，然后才能讲到“教育即生活”。要这样的学校是学校，这样的教育才是教育。

92、我们现在所处的时代与陶先生所处的时代不同，所以教育理念也会有一定的差别。但这并不意味着陶行知的生活教育理论已经过时，我们所应该做的是学习和发扬其精神。这其中不单纯的指他的教育精神，还有其高尚的师德。

93、陶行知所说的做是指劳力上劳心，反对劳力与劳心脱节。这个做亦是行是知之始的行。他认为有行的勇气才有知的收获。可见陶行知的做是建立在行的基础上，是以行求知，强调行是获得知识的源泉。

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95、陶行知是一位具有世界影响的著名教育家。他一生致力于中国人民的教育事业，给我们留下了极其丰富的教育思想。在陶行知的教育思想中，德育占有极为重要的位置。

96、教师没有爱也就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近。在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。

97、在现代幼儿教育中，我们家长老师也需要解放儿童的手、脑、嘴、眼、时间、空间。让孩子有自由，从而发挥自己的主动性和创造性。孩子的主动性和创造性培养是要从小开始的，家长老师要尽量鼓励孩子自己动手操作，不断的拓展思路，解决问题。从而激发他们的创造性。

98、他结合中国只有少数人能得到教育的国情，提出了要根据社会需要办学的思想。

99、陶行知特别将学校分为学习理论知识的后方和教学实践应用的前方两个部分。当前社会需要学生有手脑并用的能力和改造社会的精神，学生管理应落实好理论学习和实践运用，注重学以致用，做到“前”“后”结合。所谓“前”，就是积极参与社会实践服务；所谓“后”，就是学校管理严格地指导学生系统学习各种基础知识，建构人文、科学知识体系，提高核心素养。学校应改变评价体系，注重多元评价，注重过程评价，综合素质评价。学生管理不能重“后”轻“前”，不能急功近利，片面追求高分，否则教育就会与生活脱节，陷入“教育就是考试”的怪圈。

100、作为一名教育工作者，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。“陶行知教育名篇”读后感4这几天一有空我就翻开陶行知教育名篇的书认真地读起来。同时也为自己虽身为教师却对陶行知教育思想了解甚少而深感不安。读了先生的一些言论和几则小故事让我油然生出许多感动：先生不求功利身先士卒用一生的行动饯行“追求真理做真人。”为国人教育“捧着一颗心来不带半根草去。”

101、随着时代的发展、社会的进步，国家高度重视教育，掀起了教育改革的浪潮。陶行知先生是我国伟大的人民教育家，他提出了很多优秀、朴实的教育哲理。遵循陶行知先生的教育理念，对学生的发展有一定的引导作用，对教师的教学工作有一定的启迪作用，还有利于培养全方面发展的高素质人才。

102、一是“行是知之始，知是行之成”即来源于行动，“即行即知”，书和书中的知识都是著书人从行动中得来的；

103、体力充沛，无法发泄的，有时捣乱，可以多给他一些机会劳动或干体育游戏。

104、根据陶行知先生提出的“创造教育”理念与教育改革的要求，我觉得在今后的教育教学工作中，教师需要做到以下三方面。

105、为什么教育改革越深入，我们越要“温习”苏霍姆林斯基的经典教育理念？

106、罗丹说：“恶是枯干”。我想要开创造之花、结创造之果、繁殖创造之森林，关键要有适宜的气候、一定的土壤、而这些条件要靠全体教育工作者去力行。

107、为了提高教学效果，教师要改变教学观念，遵循以生为本的原则。陶行知先生曾提出这样的教育理念：教育要从实际出发，要关注学生的主体性，要让学生发挥出在教学活动中的主体性。这一理念与新课改要求不谋而合，所以教师在教学时，要给予学生相应的尊重，平等对待每一位学生，让学生明白读书是为将来的自我发展做准备，而不只是为了得到家长、教师的肯定。除此之外，教师要利用多元化的教学方式调动学生的积极性、主动性，帮助学生掌握更多理论知识，培养学生解决问题的能力，让学生知道学习、做事、做人的方法，培养健全的人格。