孔子弟子

1、冉耕，春秋末鲁国人，字伯牛。为人端正正派，善于待人接物。在孔子弟子中，以德行与颜渊闵子骞并称。因恶疾早逝。唐元宗开元二十七年(739年)追封为“郓侯”。宋大中祥符二年(1009年)改封“东平公”。

2、事物发展到极限会走向反面，这是辩证法的观点之一。颜回从东野毕不爱惜马力推知其马将逃跑。鲁定公问何以知其马将逃跑时，颜回说：“臣以政知之。昔舜巧于使民，而造父巧于使马，舜不穷其民，造父不穷其马；是以舜无失民，造父无失马也。今东野毕之驭，上车执辔，衔体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远，马力尽矣。然犹求马不已，是以知之也。”定公问：“善！可得少进乎？”颜回答：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。自古及今，未有穷其下而无危者也。”(《荀子·哀公》)

3、继承孔子学说的弟子之也是孔子的希望所在。孔子在不能入仕做官，达到以其思想治国的情况下，靠办学广收弟子来传播他的治国主张。他希望弟子能入仕则入仕，不能入仕则通过讲学传授其治国之道，使其思想、主张能为后世所用。所以颜回在未入仕为官的情况下，设坛讲学实属必然。

4、不要为难别人，更不能拿别人的缺点去考验他。

5、颜回摇头道：不行啊，老师。这粥在煮的时候，房顶上有一块泥落了进去，扔了太可惜，所以我已经把污染了的那块粥吃了，这样还可以省出一个人的饭。(孔子弟子)。

6、曾点 字子皙，曾参之父，就是拿着大棒差点把孝须儿子打死的那位。孔子曾使诸弟子各言其志，独称曾点“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的潇洒。

7、公良孺 字子正，陈国人，贤而有勇。孔子周游列国时，曾赞助了五辆牛车并从游。

8、只有曾点说：“我想暮春时节，穿上春衫，与三二好友，去河中洗澡，吹着煦暖的春风，一路唱着歌回来。”

9、颛孙师(前503——？年)，姓颛孙，名师，字子张，陈国人，孔子学生。主张“博爱容众”，思想比较激进。

10、孔子的弟子们将孔子的谈话和与弟子的回答整理成篇，即为《论语》，与曾子所著《大学》、孔伋所著《中庸》、孟轲所著《孟子》并称为“四书”。历代对《论语》非常重视，曾有“半部《论语》治天下”之说。 

11、冉有：冉求(前522-前489)，汉族，字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国陶(今山东省菏泽市定陶县冉堌镇)人。周文王第十子冉季载的嫡裔。中国春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。

12、仲由(前542——前480年)，字子路，也字季路，泗水人，孔子学生。性直爽、勇敢，曾对孔子的政治主张表示怀疑，孔子任鲁国司寇，他被委任为季孙氏家臣，后任卫大夫孔悝的宰相，在贵族内讧中被杀。

13、宰予认为：“三年之丧”所包含的繁文缛节早已过时，已经跟不上时代的大潮了。再说了，三年得时间那么长，一个人成天宅在家不能工作和外出(最早的宅男宅女)，那简直就是浪费时间与生命；见人不行礼，一些重要的礼节必然渐渐就被淡忘了；三年之内不准吃好的，如果三年之内有好友来访，我若杀只鸡来招待他，那么吃饭的时候，朋友一个人吃，而我们全家人都只有看着的份。

14、有若(前518——？年)，鲁国人，孔子学生，提出“礼之用，和为贵”，“孝弟也者，其为仁之本与”等主张。孔子死后，因他“状似孔子”，曾一度为孔门弟子所特别尊重。

15、商瞿 字子木，鲁国人。小孔子二十九岁。 对《易》极有兴趣，得孔子真传。

16、颜幸(《家语》作颜辛) 字子柳，鲁国人，小孔子四十六岁。

17、鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。——《庄子·应帝王》

18、冉耕(约前544～？)，春秋末鲁国人，字伯牛。为人端正正派，善于待人接物。在孔子弟子中，以德行与颜渊闵子骞并称。因恶疾早逝。唐元宗开元二十七年(739年)追封为“郓侯”。宋大中祥符二年(1009年)改封“东平公”。南宋咸淳三年(1267年)改封为“郓公”。明嘉靖九年(1530年)改称“先贤冉子”。

19、    为纪念子贡，先人在今埇桥区解集乡留下许多遗址。解集乡东南有子贡山，子贡山山前子贡庙，庙前有晒书台，子贡庙塑有子贡像，战国始祭祀。子贡山山下有贡山村，物资集散地称贡山集，山下水库称为贡山水库，行政管理机构称之为贡山乡，这一切都说明人们对子贡的崇敬与纪念。清朝诗人周承缙“题贡山”，诗曰：山以名贤著，秋来迭翠深。悠悠尘外境，谁识晒书心。

20、 秦祖，字子南，秦③上邽(今天水市秦州区)人，与颜、留、闵诸贤同为孔子入室弟子，身通六艺。唐封少梁伯，宋封鄄城侯，明称先贤秦子。据《秦州志》记载：秦州文庙设秦祖祠，祠联曰“圣绩怙行，眺百二河山，不碍春风时雨至；儒宗传学，数三千弟子，谁携关月陇云来。”

21、冉有看到孔子对子路哂之，回答表现出谦恭有度。他的目标是治理一个小国，使民富足，还自谦的把礼乐让给别的贤人来治理教化。这种中庸的回答得到了孔子的肯定，并为他感叹。评述是“为求则非邦也与？”

22、宰我：宰予(前522~前458)，字子我，亦称宰我，汉族，春秋末鲁国人，孔子著名弟子，“孔门十哲”之一。宰予小孔子二十九岁，能言善辩，被孔子许为其“言语”科的高才生，排名在子贡前面。曾从孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，使于齐国、楚国。

23、子贡，生于公元前520年，卫国人，后来成为卫国和鲁国的首相。

24、    子张(前503-?)，姓颛孙，名师，字子张。春秋末战国初陈国人，27岁时(鲁哀公十八年)，因楚灭陈，于是子张把家搬至萧邑西南15公里的掘坊村(现车牛返村有子张故居)，因眷恋萧邑风土人情，中晚年一直生活在掘坊村，直至终老，现掘坊村有颛孙氏族千余户。现子张墓尚有遗址，高丈许，广围130余步，颛孙氏族后人每逢清明、春节，便来此祭祀。宿州东北约50公里，有座子张山，山腰间有子张庙，山前有张山集，新中国成立后置张山乡(隶属萧县)、张山区，皆因子张在此执教多年而得名。

25、子夏(前507-?)：姓 卜，名商，字子夏，后亦称“ 卜子夏”、“卜先生”，春秋末 晋国温人(今河南温县)(另有魏人、卫人二说，近人钱穆考定，温为魏所灭，卫为魏之误，故生二说)，孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。

26、两者相权，取其最接近于真实者。所以，俺决定以《史记》为基础，与《家语》相杂较。司马迁所列这七十七人中，说不得有五个是编外人员，至于是哪五个，俺就不得而知了，在这里还请博物君子垂教。

27、闵子(公元前536年—公元前487年)，名损，字子骞。春秋时期鲁国人，孔丘弟子，孔门七十二贤之孔门十哲之一。

28、言偃(前506-？)，姓言，名偃，字子游，亦称“言游”、“叔氏”，春秋末吴国人，与子夏、子张齐名，孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。曾为武城宰(县令)。受颜氏之儒曾子排挤，由于祭礼意见不合于曾子师弟。

29、孔子还说过：“我自从有了颜回，在他的影响下，弟子更加亲密团结”。二十九岁时，颜回头发全白，不幸在四十岁病死。颜回死后，历代统治者都为他封官晋爵，唐朝赠封他为兖公，宋朝封他为兖国公，元朝封他为兖国复圣公，明嘉靖九年又尊为复圣颜子。

30、再比如很受孔子抬举，将哥哥的女儿嫁给了他的子容，在《论语》叫南宫适，在《史记》叫南宫括，在《家语》里，又叫南宫韬了。等等等等，参差处极多。这些一人多名现象，差不多都是拜传刻错误所赐。

31、冉耕(伯牛，少孔子7岁，冉雍之叔伯辈)鲁人

32、漆雕徒父 (《家语》无此人，却有个叫漆雕从，字子文的。

33、二弟子---子路，优点：知错就改，武艺高强，胆色过人，是孔子的贴身保镖；缺点：有匹夫之勇，无智者之谋。孔子评价：最忠实的追随者