孔子的名人名言大全集

1、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》

2、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子

3、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子

4、10夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。(孔子的名人名言大全集)。

5、子曰：“三人行必有我师焉!。择其善者而从之，其不善者而改之。”

6、10执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

7、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

8、凡事豫则立，不豫则废。——孔子《中庸》(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

9、解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。

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11、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

12、 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

13、⊙ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

14、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

15、君子成人之美.不成人之恶。——《论语·颜渊》

16、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

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18、解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？

19、 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

20、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

21、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语为政第二》。君子会讲究团结，而不相互勾结。小人会相互勾结在一起，而不会顾全大局，讲究团结。

22、⊙ 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

23、⊙ 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

24、解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？

25、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

26、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。

27、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。　

28、子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子

29、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！

30、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。

31、⊙ 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

32、他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“君以民为体”,儒学思想渗入中国人的生活，文化领域中，同时也影响了世界上其它地区的大部分人近两千年。

33、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。

34、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。　　

35、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

36、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

37、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

38、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

39、这里讲的是交友的基本准则。对待朋友的错误，要开诚布公地劝导他，他坚持不听，也就作罢，如果别人不听，你还一再劝告，只会自取其辱，这里也是一个界线的问题，俗话说：“道不同不相为谋”，三观不同，不必强求。

40、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

41、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

42、⊙ 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

43、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。

44、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

45、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

46、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子

47、解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

48、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——孔子

49、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安人，知者利仁。

50、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

51、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

52、在他主张的周礼里，他本该安于卑贱，却上下求索，他从破落贵族的每一步上升都是对周礼的挑衅；

53、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·学而》。礼仪的作用是要与人们和平相处。就是告诉我们人为设置这些礼仪是为了达到人和人之间和谐的状态，并不是把人约束起来。

54、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

55、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

56、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

57、      孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。而所谓“礼治”，即遵守严格的等级制度，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。

58、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

59、　　饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。　　不义而富且贵，于我如浮云。　　贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！　　士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。　　富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。　　富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。　　有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。　　修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。　　志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。　　君于疾没世而名不称焉。　　夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。　　君子泰而不骄，小人骄而不泰。　　君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。　　君子之仕也，行其义也。　　子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”　　君子和而不同，小人同而不和。　　君子矜而不争，群而不d。　　君子周而不比，小人比而不周。　　君子坦荡荡，小人常戚戚。　　仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。　　放于利而行，多怨。　　求仁而得仁，又何怨。　　质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。　　君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。　　法语之言，能无从乎？改之为贵。　　(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。　　见善无不及，见不善如探汤。　　君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。　　士而怀居，不足为士矣！

60、解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。

61、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?