塞翁失马下一句

1、成了残疾人，难能上战场，坏事变好事，留下一条命。

2、点题：人要学会主动找到适合自己发挥长处的环境、平台和机会，才能真正显现光彩。如果是时机不到，则要学会蛰伏等待。

3、乃缦有钱、有权、有势、他得大麻风的病，皇宫的御医为他诊治过，民间的名医也为他看过病，他或许也拜过很多偶像，但他的大麻风就是不得医治。

4、大意：仁爱积聚多了就成为福，怨恨积聚多了就变成祸。

5、再者说，谁又能绝对判断出一件事的利弊呢?或许现在遭逢的灾祸，就是转机。

6、患生于多欲，害生于弗备。《淮南子·缪称训》

7、《淮南子》是西汉皇族淮南王刘安及其门客收集史料集体编写而成的一部哲学著作。刘安的父亲刘长是汉高祖的庶子，封为淮南王，刘安作为长子，承袭父爵，故亦称淮南王。(塞翁失马下一句)。

8、大意：人的贪欲多了，就会亏损道义；忧虑多了，就会损害智慧；畏惧多了，就会伤害勇气。

9、善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。《淮南子·原道训》

10、屈指拐弯亲，重男轻女心，已生两女孩，逼妻把儿生。

11、(2)善术者：精通术数的人。善：擅长。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜，算命等。胡：指胡人居住的地方

12、圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。《淮南子·原道训》(塞翁失马下一句)。

13、首先，作为奥迪的长期合作伙伴，对于奥迪与上汽合作一事，一汽肯定知情。在明知损害自身利益的情况下还能表示同意，说明一汽在其他方面肯定会有所回报，所谓“有失必有得”。奥迪在11月14日的声明中已经明确将有5款e-tron车型在一汽-大众奥迪投产。这一结果显然比较实际。而可以猜想的是，上汽奥迪联姻，一汽极有可能将“投放更多大众品牌车型”作为奥迪“二嫁”的条件，如果假设成立，将缓解一汽-大众新产品投放后继无力的现状。因为一个可以看到的现实是，一汽-大众至今缺乏SUV车型，而一款两厢旅行家轿——蔚领的诞生是多么的艰难。

14、塞翁是位智者、哲人，当然也是位心理健康的老人。分析一下他面对各种事变而坦然、从容、镇定的原因，想必有益于我们自己。

15、事不关心，关心则乱。所以最根本的问题，在于个人的价值观，也就是说什么是你认为最重要的东西？

16、所以相信美好的时光终会到来，不是心灵鸡汤，是至理哲学。即当人身处困厄之际应该想到希望，因为事物之间的关系是动态的，随着外在环境的变化和人的主观能动性的发挥，事物就有可能朝着有利的方向转化。

17、点题：真正有本事的人，平时是看不出来的，但在风云变幻、情况危急之时，就能显现出来。人要做的就是好好修炼然后等待，真有本事，自有一飞冲天之时。

18、大意：太阳不知道黑夜的情况，月亮不了解白昼的景象，太阳与月亮都有光亮可以照明，却不能兼知黑夜与白昼的情景。

19、待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。《淮南子·齐俗训》

20、新的一天训练开始了。青鬃马刚起跑，突然背后响起一声惊雷般的吼叫。青鬃马扭头一看，一头雄狮旋风般向它扑来。

21、一天一个成语各位亲，我们是不是该修炼一下自己说话的能力。有些人不喜欢的圆滑世故长袖善舞，在古代竟然还是一种美德

22、人们都前来祝贺他们一家，那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”

23、大意：眼睛能看到百步之外，却不能看到自己的眼角。

24、圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。《淮南子·主术训》

25、不久，马自己跑回来了，还带回几匹好马。大家都来祝贺，他又说：“搞不好会坏事。”

26、点题：人做事，第一要看准方向，路子要对；第二要踏实去做，尽心尽力。认真，用心，是做好事情的不二法门。

27、大意：眼睛随便乱看就会惑乱，耳朵随便乱听就会迷惑，嘴巴随便胡说就会带来乱子。

28、所以，好多事情我们不能就当下而论，应该长久来看，才能看出是福是祸，而那种预见性的长远眼光我们并不具有，所以我们能做的就是拥有一个好的心态——

29、点题：做人，汇聚积累自己的德性，自会积累口碑人气；做事，培植壮大自己的道义之根，自会广结良枝善果。越是为他人，就越是为自己；越是付出，就越有回报。

30、塞翁是位智者、哲人，当然也是位心理健康的老人。分析一下他面对各种事变而坦然、从容、镇定的原因，想必有益于我们自己。

31、点题：《周易》云：善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。又说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余秧。爱人，即是福气；除此，都是祸殃。

32、塞翁的马丢了，我那个娘啊，这可是很多年的积蓄买的，怎么活啊，悲伤的开始，不敢想象以后的道路怎样的艰难。但是就在悲伤的环境中过了几天，大批的马来了，原来自己的马是马中帅哥，小鲜肉，属于招蜂引蝶，让母马一见钟情型的，竟然有很多的母马跟着私奔而来，塞翁愁眉终于有了笑容。悲伤的开头，却是欣喜的结尾。

33、然而佛家却有这样的思想：每个人生命中的好时光和坏时光都是等量的。人生的不同只是在于这些时光的排列，你不知道自己的好时光什么时候到来，什么时候才能走出那些坏的，都是悬念。这与道家所说的“福祸相依”相辅相成，即祸和福都是相的。正如人生的好时光和坏时光，也有可能当我们走了好远之后才发现，好时光已经用完了。

34、吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。《淮南子·主术训》

35、国家有难，匹夫有责。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力，理当感到遗憾甚至惭愧，特别是在有那么多战死者的情况下，作为苟活者，应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有，他们只是庆幸，庆幸“堕而折其髀”的灾祸，庆幸逃脱了去战场捐躯”，庆幸继续活下去的福气。

36、点题：要办成一件事，必须先创造条件；创造条件，必须要抓住根本。如此，则能事半功倍、水到渠成。

37、点题：人的所求，背后都是欲望，会迷乱人心，让人不择手段、损人利己，最终造成的只能是祸。无欲无求或许遥远，但起码要将欲望节制在合理正当的范围内，如此即便福浅，也能远祸。

38、舟覆乃见善游，马奔乃见良御。《淮南子·说林训》

39、大意：古来圣哲不珍视直径成尺的璧玉，却珍重每一寸光阴，因为时间最是难得，却最容易失去。

40、有人会说：“没有人能在遭遇重大损失的时候还能保持镇定，为什么塞翁不急于下判断呢?他要么缺乏判断力，要么就是脑子出了问题，或者根本就是一个神经麻木的人。”

41、这里没办法去讨论战争的正义与否，毕竟只是一则寓言，是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看，对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材，就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。

42、果然，一年之后，胡人挥戈南下，大举入侵边塞。边塞上的所有青壮年男人都被征入伍，很多人的性命丢在了战场上。塞翁的儿子却因为有伤残，是个瘸子，就失去了参加打仗的机会，因而和年迈的塞翁一起保全了性命。

43、点题：真正有本事的人，平时是看不出来的，但在风云变幻、情况危急之时，就能显现出来。人要做的就是好好修炼然后等待，真有本事，自有一飞冲天之时。

44、妻子遭不幸，坐月把命丧，丢下两女夫，家庭成灾殃。

45、大意：向人求火不如自己去找火石，借井打水不如自己去凿井。

46、世事无绝对，福祸有乾坤。祸并不一定都是绝对的祸，如果它不幸成了祸，那么只是我们一相情愿的想法促成了灾祸的发生。

47、大意：为人纯正，行动坦直，所有的邪恶自会止息。

48、过了一年，胡人大举侵入边塞，健壮的男子都佩箭参战，塞上参战的人死伤惨烈。唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故，父子得以保全性命。所以福可变为祸，祸可变为福，这其中的变化难以捉摸，深不可测。

49、近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

50、一份可能改变地球未来的报告将于2021年“诞生”！三大变化令人期待

51、《塞翁失马》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。

52、晚上，青鬃马气喘吁吁地回到伯乐身边说:"好险!今天差点喂了狮子!"

53、从寓言本身包含的思想倾向来看，存在与主流思想不和谐的因素：“居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。”胡人大举入侵，国难当头，青壮年都拿起武器去打仗了，而且有那么多的人在战场上献出了宝贵的生命，足见战争之惨烈。在这种严峻的形势下，“善术者”父子没有尽匹夫之责，倒是“以跛之故”保全了性命。

54、居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。

55、心理学家研究指出：当人们遇到挫折时，高达九成以上的人会选择五种反应：攻击、退化、压抑、固执与退却，而正面思考者的比率低于10％。著名心理学家马斯洛说：“挫折未必总是坏的，关键在于对待挫折的态度”。

56、释义：也作塞翁失马，安知非福。比喻一时虽然受到损失，反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事，反之亦然。形容人的心态，一定要乐观向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面转化。

57、美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。《淮南子·说山训》

58、所以，好多事情我们不能就当下而论，应该长久来看，才能看出是福是祸，而那种预见性的长远眼光我们并不具有，所以我们能做的就是拥有一个好的心态——

59、学着当塞翁吧，下一次当我们面对“祸”的时候，保持平静的心态，思考“转祸为福”的方法，也许就会发现，“这祸”，不过是“后福”人生的一处伏笔。

60、大意：善于游泳的人容易被淹死，善于骑马的人容易摔下马来，正是因为他们的长处，反而自招祸难。

61、过了一年，胡人大举侵入边塞，健壮的男子都佩箭参战，塞上参战的人死伤惨烈。唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故，父子得以保全性命。所以福可变为祸，祸可变为福，这其中的变化难以捉摸，深不可测。

62、点题：任何事物包括人，都难免存在片面性，看人看事看自己，要有这份明白。在此基础上，更要学会扬长避短，如日月那样守住、行好自己的轨迹，发好自己的光，才能走出一份顺达通畅、天长地久。

63、梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”胡适说：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”

64、仔细想想，我们生活中还有很多类似的情况。人生几十年，说长不长，说短不短，但人要过完这一辈子，都会有不容易的阶段。

65、图解：中国气象报社、中国气象局气象宣传与科普中心

66、所表之意就是，一时的损失，看似是坏事，但有时在一定条件下也会转化为好事，反之亦然。

67、儒家就不重生，孔子把“名”看得比生命还重，他说过“渴死不饮盗泉水，饿死不吃嗟来之食。”孟子重义，他以鱼和熊掌比喻生命和道义，号召人们舍生取义：“生我我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也。”朱熹重节，他说过：“饿死事小，失节事大。”后世统治者以腐儒的说教统治国家，使得很多人中毒而不能自拔，常常为了虚名而送命，直到今天，还有人为了所谓的理想和追求，不惜轻生送命。

68、这位亚兰元帅，一人之下，万人之上，十分威风，“只是长了大麻风”。就这句，已使乃缦跌入人生痛苦的深渊里。因长大麻风在当时是绝症，根本不能医治。

69、问题不在于“父子”是否上战场，毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。