道教四字禅语

1、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。《老子》一章。

2、要改造世界，得先改造自己;要成就事业，得先劳苦自身;要胜利登顶，得先奋力攀登。

3、八大山人晚年前期书风呈“怪伟”状，亦与禅宗、道教有关。八大山人于顺治五年(1648)23岁时剃发为僧，一度开堂说法，浸染禅学甚深，为著名高僧。其后跋画诗也常用禅语。清人龙科室说他“题跋多奇慧不甚可解”。大约指的就是八大山人多用隐讳的禅语表达内心隐痛的缘故。明代禅学常以老庄释禅，“狂禅”之风不减，连儒学大师王阳明也受其影响，写出了比之于释老有过之而无不及的不衫不履之诗：“饥来吃饭倦来眠，只此修得玄更玄；说与世人浑不信，却从身外觅神仙。”其主旨是提倡人之主体精神，有蔑视权威的倾向，这是明中叶以后的社会思潮。八大山人在《个山小像》上有这样一首题诗：“生在曹洞临济有，穿过临济曹洞有，曹洞临济两俱非，赢赢然若丧家之狗。还识得此人么，罗汉到底！”。按：宋吕萧《如净祥语录序》说：“曹洞机关不露，临济棒喝分明”。曹洞，临济两宗均为禅宗之极慧黠者，极具个性者。山人为僧，先入曹洞，后又入临济，两宗兼习，禅学的隐藏与机锋对山人的修炼与其“怪伟”的书风相为表里。

4、下九流：一流巫、二流娼、三流大神、四流帮、五剃头、六吹手、七戏子、八叫街、九卖糖。

5、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。(道教四字禅语)。

6、活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？

7、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

8、易经上说：“上”字加一竖为“止”，“止”上加一横为“正”。

9、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。

10、中九流：一流举子、二流医、三流风水、四流批、五流丹青、六流相、七僧、八道、九琴棋。

11、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

12、天下万物生于有，有生于无。《老子》四十章。

13、土处下，不在高，故安而不危;水下流，不争先，故疾而不迟。《淮南子·原道》。

14、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。

15、品茗抚琴、品茗听琴、清风朗月、气若幽兰、曲径通幽四字禅语唯美2禅语人生

16、年轻人艾森豪威尔，经常和家人一起玩纸牌游戏。一天晚饭后，他像往常一样和家人打牌。这一次，他的运气特别不好，每次抓到的都是很差的牌。

17、日，方中方睨；物，方生方死。《庄子天下》。

18、功德圆满(gōng dé yuán mǎn)：功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。出处：隋·隋炀帝《入朝遣使参书》：“奉五月二日诲，用慰驰结，仰承衡岳，功德圆满，便致荆巫。”

19、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

20、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

21、　　3南宗-门派形成在南宋流传的道派当中，除符道教而外，还有所谓金丹南宗者，其特点是宗承北宋张伯端的内丹说，轻视符籙，并以外丹为邪术。因其以张伯端为祖师，故可称为紫阳派。从其专主内丹修炼这一宗旨来看，与北方的全真道相似，故人们便以之与王重阳所创的全真道相对比，称王重阳一派为北宗，称紫阳派为南宗。这种南北宗之分，乃是就宋元时候内丹修炼而言的。明宋濂《送许从善学道还闽南序》说：宋金以来，说者滋炽，南北分为二宗：南宗则天台张用成，北则咸阳王中孚。又因张伯端自认为宗承汉未魏伯阳的金丹说，故元袁桷《野月观记》又说：‘养生之说有二焉：北祖全真东南师魏伯阳。

22、凡事无小大，物自为舍(位置)。《经法道法》。

23、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的，你为什么要充满着烦恼呢？

24、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

25、　　《道德经》讲：“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信”。这几句话实为丹法要诀，特别是学南宗内丹者更应特别重视。

26、宽容是一种高尚的人格。净明道祖师许真君之“垂世八宝”中便有宽容，并认为“君子之致乎道者，八宝是也。”所谓“宽容”，指宽大有气量，不计较或不追究。

27、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

28、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。以下是我整理推荐的道家禅语大全，希望大家能从中有所领悟。

29、我们用三教九流来泛指古代中国的宗教与各种学术流派。它还是古代对人的地位和职业名称划分的等级。由于古代小说的缘故，这个词一直被认为是贬义。但真正的“三教九流”是没有任何贬义的。　　

30、恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

31、临河而羡鱼，不如归家织网。《淮南子·说林》

32、顶礼膜拜(dǐng lǐ mó bài)：顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。出处：清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。”

33、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

34、禅语主要指从佛门中传出的`精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永，常在文学艺术作品中得到应用。下面是我帮大家整理的道家经典禅语，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。道家经典禅语篇出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

35、器量狭小之人，除了与人争名争利，欲火烧心外，还会因为患得患失，急功近利而难以苦学深钻，即使才华出众，生存状况亦难免步步下滑。

36、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗？

37、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

38、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

39、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》五十八章。

40、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》七十七章

41、古时候，有个书生，第三次进京赶考，住进前两次考试时住过的店里。

42、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

43、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

44、谁的人生都不会一帆风顺，生活总会有各种难题。不上进的人会抱怨，最终原地踏步；上进的人会争取，最终摆脱困境。

45、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

46、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

47、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子·人世间》。

48、德积者昌，(殃)积者亡。观其所积，乃之(祸福)之乡。《十六经雌雄节》。

49、能至于无乐者，则无不乐;无不乐则至极乐矣。《淮南子·原道》。

50、成功不会向我们走来，我们必须走向胜利;智慧不会向我们走来，我们必须勤奋思索;快乐不会向我们走来，我们必须用心体验。

51、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

52、在老子看来，“容”(即宽容)者，符合于“道”。换言之，即“道”具有“容”的品格。盖“道”为“虚无”之体，夫“虚”者，能“容”也。老子十分崇尚宽容。他老人家教人“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”以达到“玄同”的境界，这其中便体现了“宽容”的思想，并认为人如果能够做到宽容，便与大道相符合，从而终身不会遭受危险。

53、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。《纪法道法》。