读书有三到小古文翻译

1、梁国有户姓杨人家的九岁儿子,十分聪明。孔君平来拜访他的父亲，他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子端出水果，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说:“没听说过孔雀是您家的鸟。”

2、你看多少三公后人在忍受饥寒，出门连头毛驴都没有。 

3、学习是一件持之以恒的事情，只要坚持就一定会有量变的结果。

4、我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”

5、一个人成了马前吆喝开路的兵卒差役，奔走效力受支使还被鞭打； 

6、电子课本：人教版高中语文选修教材(共15种)

7、朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。

8、                ——王安石

9、xīnyǎnjìbúzhuānyī，quèzhīmànlàngsòngdú，

10、如“凡为人子弟，当洒扫居处之地，拂拭几案，当令洁净”；“凡读书，须整顿几案，令洁净端正”；“读书有三到。谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细。心眼既不专却只仅仅诵读，决不能记”；“凡为人子弟，须是低声下气，语言详缓，不可高声喧哄，浮言戏笑”。

11、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

12、这篇小古文告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象，也不要迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。

13、　  读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗?

14、第二则翻译：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。如果心神集中了，眼和口还会不集中吗？

15、决：读jué 。在文中指的是“一定，绝对”的意思

16、“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”

17、只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过，“读书百遍，其义自见。”

18、为人处世都陷于不仁不义中，还指望得到众多的名声和赞誉。 

19、 本文的作者是朱熹，他是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者，世人尊称他为“朱子”。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙者，位列大成殿十二哲人中。朱熹是做过大官的，甚至为宋宁宗皇帝讲过学。他著作甚多，最有名的一部叫《四书章句集注》，也就是我们现在说的“四书”。

20、到二十岁，就变得差别很大，像一条清沟一条污渠摆放在一起。 

21、(2)漫浪：随随便便，散漫放任，不受拘束。

22、第三则翻译：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。

23、王戎七岁的时候,曾经和许多小孩一起玩耍。他们看见路边李树结了很多果子，枝条都快被压断了，一些小孩争着跑过去摘李子，只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说:“李树长在路边还有这么多果实(指李子)，这一定是苦李子。”摘来一尝，的确如此。

24、我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

25、遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云:“必当先;读百遍!”言:“读书百遍，其义自见。”

26、董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习。兴平年间，关中李傕等人作乱，他与哥哥季中便投奔到段煨将军处。他们经常上山打柴背回卖钱(维持生活)，每次上山打柴时董遇都带着书，有空闲就拿出书诵读，哥哥讥笑他，但他照样读书。

27、这篇课文由三篇文章组成。这三篇文章都是以古文的形式呈现的。第一篇选自《论语》，是对学习方法和学习态度的解读；第二篇是朱熹的.名篇，介绍的是读书的方法；第三篇是曾国藩的文章，曾国藩通过这篇文章告诉我们，读书要有志、有识、有恒，并从正反两方面加以论证，证明三者对读书人来说缺一不可，非常重要。在教学中，有以下收获：

28、                ——颜真卿

29、 sāndàozhīzhōng，xīndàozuìjí。

30、读书的态度：知识改变命运，知识改变气度。读书肯定是有用的，可以提升个人的修养，修养是长期积累而成的，读书并不需要有很明确的目的。我们已经具备自我学习和自我发展的能力，要对读书重视，观念的转变很重要。

31、年岁稍大在一起玩耍嬉戏，就像群鱼中的两只看不出有什么区别； 

32、到三十岁，人已长成，区别如龙和猪一样大。 

33、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒(dǎo)(1)一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见(xiàn)”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪(2)诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急心既到矣，眼口岂不到乎？

34、《精卫填海》告诉我们下定决心去做一件事，就不要在乎是否成功，看的是自己的努力和坚持，是古人用来颂扬善良愿望和锲而不舍精神的故事。

35、曾国藩提出的读书的“三有”你是怎么理解的？

36、《囊萤夜读》告诉我们刻苦学习的重要性。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，即使没有优越的学习条件，也要自己创造学习条件。只有凭借刻苦的学习与坚持不懈的努力，才能到达知识的彼岸。

37、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。