论语的全部内容

1、清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

2、孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。《史记·孔子世家》记载其行事。

3、孔子的想法是，哪怕只是一个小地方，能够建立礼乐和谐的例子，就可以影响天下人。

4、做事较真，是在讲道理，虽然没能全盘了解状况，只要把事情的道理讲清楚，这种人是会把事情做好的；(论语的全部内容)。

5、  只要我们一起坚持不放弃，慢慢地就会发现：每天那么期待被经典熏染的时刻，因为那一刻我们的心那么欢喜；遇事时，我们的心越来越安住，而且生活在发生改变，夫妻关系、亲子关系等都变得越来愈融洽；周围喜欢你的人也越来越多，因为你的言谈举止会流露出动人的经典的馨香，那是《论语》的馨香……           ～～无锡周倚仿老师(论语的全部内容)。

6、论语是孔子的弟子和门人记录他思想言行的语录。是儒家学术思想的总纲。

7、《道德经》是老子所著。道就是自然规律。德就是人们奉行规律所应遵守的行为规范。

8、狂放不羁，就放荡没边界了，这是心中没有别人，只顾自己而不在乎他人。

9、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”〖翻译〗

10、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(朱注：思齐者，冀己亦有是善。内自省者，恐己亦有是恶。)(《里仁》)

11、尹氏曰:知之者，知有此道也；好之者，好而未得也。乐之者，有所得而乐之也。(朱熹《论语集注》)

12、他们掌握不该有的权力、拥护不该有的权力，「道听而涂说」，为他们宣传，是抛弃为德的根本道路。

13、《论语》，中国人的必读经典！！了解中国，先从《论语》里的名人故事开始。《藏在《论语》里的名人故事》，用名人的情景剧形式、讲述流传两千多年的知识与智慧的书，你必须为孩子拿下！！可以说，这套书，能解决百分之九十九孩子学习《论语》的烦恼！！

14、子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)

15、明确:“故”是指旧的知识，“新”是指新的理解、新的体会、新的发现。这一章是从学习方法(温习)的角度讲学习的。

16、对现代人来讲，值得学习、借鉴的地方，特别能引起现代人思考、感悟、完善的部分往往是考查的重点。

17、(学生补出“其不善者而改之”前省略的“择”字)

18、善人，不善人之师；不善人，善人之资。(《老子》)

19、春秋时的晋灵公很没国君的样子：他厚敛民财却用来装饰宫殿廊阁；他从高台上用弓弹打人，看人避弹丸为乐(真不像话！)；宰夫(厨子)煮熊掌不酥烂，就杀了放在草筐里，让女人用车推着经过朝上，让大家看、叫大家怕！赵盾、士会等人见到露在外边的手，问了原委，他们忧虑极了，决心要好好劝劝国君。他们准备轮番上阵，士会先去。国君一看见士会，就知他的来意，立刻说：“我的过失我知道了，我会改的。”这急急先说，并不是认错，只是不让他开口絮聒，这招使的是：以认过为护过。人家认都认了，还能说吗？士会无奈，明知他不会改，也只好叮咛一番“人谁无过，过而能改，善莫大焉！”可不是！人谁无过？圣人也会犯错!

20、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”〖翻译〗

21、东汉时期，《论语》被列为七经之一。南宋朱熹把它与《大学》、《中庸》、《孟子》合为《四书》。朱注四书，后来历代朝廷都定为官书，是科举考试的标准本，所以流传极广，影响也最大。到了明清两朝，规定科举考试中，八股文的题目，必须从四书中选取，而且要“代圣人立言”。这一来，当时的读书人都要把《论语》奉为“圣典”，背得滚瓜烂熟。

22、明确:工作(忠)、交友(信)、学习(习)。这三个方面真是反思到家了，难怪著名数学家陈省身的名字、暨南大学的校训“忠信笃敬”均出自此处。

23、孔子说：“我曾经整天不吃，整夜不睡来冥思苦想，却徒劳无功，这不如学有益处！”

24、狂放不羁、自视甚高、做事较真，都是毛病，与人的个性有关。

25、子张问仁于孔子。孔子曰：「能行五者于天下，为仁矣。」「请问之？」曰：「恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。」

26、做事较真，是为了欺诈他人，这种人做事只想自己的利益，常常拿鸡毛当令箭，其背后的目的只是为了自己的利益，不会把事情做好的。(特别申明)本篇内容由老师原创，请勿擅自使用，有需要合作请与官微联系，否则将追究其责任，谢谢理解支持。

27、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”〖翻译〗

28、明确:从内容看，子夏是孔子的好学生。因为博学、笃志、切问、近思的内容，孔子都讲过了。“博学”对应于第4章的“温故而知新”,“笃志”对应于第11章的“匹夫不可夺志也”,“切问”大体对应于第9章的“三人行，必有我师焉”,“近思”对应于第5章的“学而不思则罔,思而不学则殆”,这一章内容简直是对前面四章内容的总括。当然,也可以说是子夏跟随孔子学习的心得体会。

29、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”〖翻译〗

30、出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

31、况且「不曰坚乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不缁。」佛肸奈何不了孔子的。

32、《论语》是儒家经典之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

33、子曰：“人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣！”

34、为什么有人会喜好道听途说，做信息的搬运工呢？

35、　　古代相传的《论语》有三种，即鲁国流传的《鲁论》二十篇、齐国流传的《齐论》二十二篇，以及孝景帝年间，鲁恭王坏孔子故宅墙壁，得到的《古文论语》。但《古论》和《齐论》到了汉魏之间，都已逐渐散失，现在传诵的《论语》只有《鲁论》二十篇了。

36、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)