马克思关于道德的名言

1、关于传统文化，我想讲一句话，中国文化并不等于道德文化，更不等于宗教文化。有人说，外国技术好，中国道德高，这话经不起推敲。道德是一堆好词。好词，全世界的讲法都差不多。古希腊的色诺芬说，波斯贵族，从小只学三件事，骑马、射箭、说真话。你讲忠信，人家就不讲吗?那么，中国特色到底在哪里?

2、中国的国学热，早先是辛亥革命和五四运动的反弹，现在是1989年后的文化现象。表面看，它跟怨天尤人骂祖宗的《河殇》唱反调，其实骂和捧，很可能是同一拨人。研究中国，中国人研究叫国学，外国人研究叫汉学，这是同一门学问吗?我跟汉学家讨论，他们经常说，咱们的研究对象都是中国，何分彼此。但一谈具体问题，分歧就来了。

3、马克思说的这段话可以有两种理解：其他采用了某种反讽的表达方式，批判了资本主义社会在道德上虚伪的两面性：流通领域是道德上的伊甸园，是表面的道德，而生产领域是道德上的失乐园，是真实的道德场景。这是人们通常的理解方式。而我们更为关注第二种理解方式：流通领域的道德恰恰是现代道德的体现。它就是马克思从现代经济关系中推导出来的现代道德观念。正如恩格斯所指，无产阶级不仅可以从这些观念中获得“正当的、可以进一步发展的要求”，还可以借由这些资本家提出的观念反过来反对资本家。我们以平等观念为例。(马克思关于道德的名言)。

4、在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。

5、资本家害怕没有利润或利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就大胆起来。如果有百分之十的利润，他就保证到处被使用；有百分之二十的利润，它就活跃起来；有百分之五十的利润，它就铤而走险；为了百分之一百的利润，它就敢践踏一切人间法律；有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞死的危险。”马克思在《资本论》中引用了邓宁格的著作：《工会与歇工》第3页——马克思

6、吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。

7、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎？

8、113精诚所致，金石为开。君子不失信于人，不失色于人，不失吁于人。

9、--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华友爱、协作、守纪、礼貌、集体观念能力，等等这些都是高素质人才必备的品质，如果没有这些技能的培养，一个再聪明的孩子也只可能被培养成“孤家寡人”式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华作为长辈，在谈话中我们理应更加细心，更加富有同情心。

10、浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

11、117诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。高尔基

12、58诚信，不但闪耀着人性的光芒，更体现出文明的力量。

13、我不是共产d，但见过共产d人。大革命时期的，抗日战争时期的，解放战争时期的，解放后各个时期的，当官的也好，老百姓也好，我都见过。

14、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。裴多菲

15、习近平：向d内被利益集团、权势团体、特权阶层所裹挟的人开刀

16、最好是把真理比做燧石，——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。

17、真实是人生的命脉，是一切价值的根基，又是商业成功的秘诀，谁能信守不渝，就可以成功。德莱塞

18、经济基础决定上层建筑。(至今为止，依然是经济学和思想界中的伟大发现之一)

19、在生产实践中，劳动创造了道德主体，创造了人对道德的需要，形成了一定的社会关系，促进了人的观念意识的产生和发展，从而为道德的产生创造出了主客统一的社会条件。

20、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈

21、常说这句孩子决不会成为有出息的人。为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。

22、真诚的十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂性格心理以至于道德的最好的考验。

23、愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利的人总是看到自以为吃亏的事情。

24、·感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

25、66信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。朱熹

26、诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。

27、因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。————(英国)培根历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

28、现在还好，在过去那些年里，很多人远在他乡打工，过年了，都讨不到工资，这就是一种压迫。在过去还有人因为讨不到工资而跳楼，这不就跟马克思所言的很接近吗？从头到脚留着肮脏的东西。

29、　　共产主义远大理想是马克思主义信仰中的核心内容，而正是这一社会理想，由于历史的原因而深深植根于人性深处，在人的精神世界中具有深层潜意识的支撑。这是由人类的诞生史和成长史所决定的。人类的产生是生物进化的结果，但不能完全归功于进化的生物原则，更重要的是社会性原因促进了类人猿向人类的转化。人类的诞生应该是一种集体现象，是某一个类人猿族群在面临新的生存环境的时候，因为激发出了更大强度的集体合作和共同劳动，从而逐步完成从猿到人的转变。可以说，更加主动地进行合作劳动的“共产”性因素，是人类诞生的重要原因。由此也可以理解，为什么人类的第一个社会形态是原始共产主义社会。

30、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的.最强有力的手段之一。

31、理论在一个国家的实践程度，决定于理论满足于这个国家的需要的程度。

32、极端的恶德和极端的美德就像绝对的恶一样肯定要弄死

33、良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。——(英)毛姆

34、----李奥贝纳----人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。----阿米尔----对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。

35、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

36、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

37、----池田大作----一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。----贺拉斯----人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。

38、始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华的贵品质。歌德

39、●诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——(德)康德

40、无论你出身高贵或者低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道

41、——列夫·托尔斯泰人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

42、环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。

43、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。关于品格修养的名言如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。——培根

44、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

45、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，显然，“淡泊”、“宁静”是“明志”、“致远”的必要条件，而“明志”、“致远”则是“淡泊”、“宁静”的最终目标。诸葛亮在“书”中强调：“学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”就是说，立志于学、静心求学是手段和过程；养成学问、增长才干才是目的。那么增长才干又是为了什么呢？了解我国历史议价的朋友都知道，中国知识分子提倡的修复，作为内在道德实践与出世的宗教家所讲究的修养之不同就在于其强烈的入世精神。诸葛亮自不例外。《诫子书》所谈之养心修身学问是有明确的终极指向的，那就是“接世”——为世所用，有用于世！就是对国家、对社会有所益处。这就是诸葛亮的“宁静”、“致远”所要告诉我们的全部意义！

46、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

47、我们跟希腊不一样，更像波斯。欧洲历史，近东文明是背景。前伊斯兰世界的近东，埃及、亚述、波斯是他们的三代。我们的“夏商周三分归一统”是一统于周，他们的大一统是波斯帝国。虽然阿契美尼德王朝的波斯帝国比较晚，相当我国的战国时期。这个大一统是靠政教合一。琐罗亚斯德教是最早的普世宗教。

48、人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。

49、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。陶行知

50、·不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

51、仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)(译文)(孟子说：)“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。

52、(劳动生产率的高低)这和一定量劳动所推动的生产资料成正比。

53、同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。

54、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

55、(１)把道德的本质归之为人的先天固有善良或邪恶的意志，这是主观唯心主义。中国的代表性观点有孔 子、孟轲“人之初，性本善”的“性善说”，荀子的“人之初，性本恶”的“性恶说”等。

56、---《名人名言》梁元帝哈尔滨出版社2003年出版---------------------------李龙潭孩子需要爱，特别是当他们必须得爱的时候。--《人生格言》赫尔巴特甘肃人民出版社1997年出版爱产生爱。

57、●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

58、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

59、在马克思看来，科学是一种在历史上起推进作用的、革命的力量。

60、第十四条、得意客来情不厌；知心人到话投机。

61、————爱迪生修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。————爱默生一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。

62、42菲劳德说真话是件好事，因为说真话能使心里轻松愉快，也因为说真话是少见的事。大仲马

63、110诚信是无形资产；诚信是无字招牌；诚信是无言口碑；诚信是无声广告。

64、友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。(现实当中，像马克思和恩格斯那样的友谊，真的是少之又少，尤其是经济发展、物欲横流的今天，太多人为了欲望和眼前的小利而放弃了美好的友谊)

65、社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。人类自我意识的形成和发展是道德产生的主观条件。社会关系的构建会推动道德的自我发展、自我完善并在整个社会中推展开来。

66、今年是马克思诞辰200周年，中国共产d人怀着虔诚而至厚的信仰情感来纪念马克思，具有特殊的意义。在我们心目中，马克思不仅是伟大的思想家和革命家，而且是我们科学共产主义信仰的奠基人，是代表着我们信仰形象的伟大人格和鲜明符号。因为正是马克思和他的战友恩格斯，把人类历史上自发形态的共产主义信仰建立在科学的基础上，使之成为科学的共产主义信仰，即马克思主义信仰。这一信仰具有多方面优势，并在当代世界特别是中国展现出强大的生命力。

67、牛顿谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。

68、生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。

69、----尼采----学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。----马卡连柯----最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。

70、为何要慎重呢？因为你的一言一行都会影响着孩子的一生。很多家长自身有毛病和缺点，不知道慎重，在孩子面前也经常犯，那么孩子长大后，肯定会学父母。

71、名誉和美德是心灵的装饰，要没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。——塞万提斯

72、诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。