谭嗣同的学生有谁

1、自己的顶头上司尚且如此，跟自己这么激进的儿子谭嗣同，当然政见不合了。

2、张之洞是慈禧太后的宠臣，他是替自己的得意门生，也就是戊戌六君子的杨锐求情。但即使是他求情，慈禧太后也没有同意，硬是把杨锐也给砍了。

3、第二位学生叫杨昌济，虽然没有蔡锷那么优秀的功绩，但多年后自己创办了学堂，培养了另一位优秀的学生。这位操着湖南口音的学生深受杨昌济的喜爱，还把自己的女儿嫁给了他。这个优秀的学生后来做了什么，我们每一个中国人都非常了解。

4、1898年参加戊戌变法,变法失败后,于1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义.为“戊戌六君子”之当他们被杀时,刑场上观看者上万人.他神色不变,临终时还大声说：“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉!”充分表现了一位爱国志士舍身报国的英雄气概。(谭嗣同的学生有谁)。

5、他留给中国一个伟大的人格。有的生命价值需要长度来积淀，而谭嗣同，他却达到了一个前所未有的新高度，就是在给中国留下了一个伟大的人格，也给世界留下了一个伟大的人格。这个人格，在春秋战国时期，似乎还比较常见，但从秦朝到清朝两千年“万古长夜”，就再也看不到这种伟大的人格了。他的死与文天祥的死不同，文天祥的死成就了他的伟大。如果他不死就会有些渺小。而谭嗣同不死，而且他可以从容地不死，这也不会有损他的一世英名。他的死，或许与信陵君的朋友侯嬴的自杀，专诸母亲的自杀，向燕太子丹推荐荆轲的田光的自杀，当然还有谭嗣同讲到的公孙杵臼(chujiu)的自杀以掩护程婴救出赵氏孤儿。而谭嗣同死的意义和价值，又高于他们。这个就是他本来可以不死，但他选择了死。本来他不死对他的人格不会有任何损害，但他的死，让他站到了一个前所未有的高度。在历史上很少有这样壮烈的死，即使放到世界上来看，这样的死，也是非常罕见。为中国留下伟大的人格，甚至为世界留下了伟大的人格，这个是他这个英雄人物最大的价值。各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有为变法流血者，此国所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

6、并且，他在《忘山庐日记》中记述了当天的情形：“诣谭复生，与燕生、雁舟、穰卿、仲巽、卓如及复生七人同映一像。或趺坐，或倚坐，或偏袒左臂，右膝着地，或跽两足而坐，状类不一。”

7、结果康有为、梁启超两人充分挥脚长善跑的优势，听到不风声不对，拔脚就跑，结果很快逃到了日本去了。

8、谭献的词，内容多抒写士大夫文人的情趣。由于强调“寄托”，风格过于含蓄隐曲。但文词隽秀，琅琅可诵，尤以小令为长。著有《复堂类集》，包括文、诗、词、日记等。

9、维新运动开始后，李闰与谭嗣同相处的时间更少了，直至丈夫被抓，她都没能给谭家留下一丝的血脉，孩子也成为了李闰心中过不去的坎。

10、辛亥鼎革，又赞成革命，追随孙中山，后与汪精卫合作，又与蒋介石结盟，直至逝世。且广交游，有“药中甘草”之誉；能治军，曾多次领军征讨，有“翰林将军”之称。

11、孙中山在辛亥革命中提出的口号是“驱除鞑虏，恢复中华”，也就是将满人赶回老家去，而并不是要将其灭之后取代；武昌起义打出的旗帜是“铁血十八星旗”，那十八颗星代表着汉人聚集的关内十八省，至于其它的不毛之地，那便属中华之外了。

12、决心为变法牺牲的谭嗣同，于1898年9月28日，在在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，当时年仅33岁。临刑前，在狱中，他曾写下了那首著名的诗篇：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”1899年，他的遗骸被安葬在湖南浏阳城外石山下。

13、为不连累父亲，被捕前，他将父亲写给他的信全部烧毁，然后模仿父亲的笔迹写了一封家书，训斥儿子谭嗣同不忠不孝，声称直接断离父子关系。

14、这张合影，正是谭嗣同与《时务报》诸人交游之印证。冲印之后，吴嘉瑞从上海将照片带至南京转交谭嗣同。对此，他十分喜爱，专程写信要求光绘楼照相馆将底片留好，以便于他“随时晒印”。他还开玩笑道，倘若有一天此照流落尘寰，不知其中姓名的“考据家”或许会将其称之为“大魏龙门磨崖碑”。随后，他将照片冲印多张随信赠予亲友。其中就有浏阳人刘善涵在收到照片后，题写了一则《题谭壮飞太守小像》：“图中左肩偏袒、右膝着地，手合十而气沉肃者，其我壮飞尊者乎？”，又“大地山河，了了到眼，见者莫不皆欢喜。”目前流传最为广泛的谭嗣同合十像，即为此照中所截取。谭嗣同曾将自己的部分单独冲印并在旁签名以貽他人。

15、谭嗣同是戊戌六君子之为了国家的新生牺牲了自己年轻生命，变法虽然失败了，但他的改良思想及其勇于献身的精神却激励着后人。

16、第一位学生是学堂年纪最小的学生，十六岁就入学了。他就是蔡锷，近代中国伟大的政治家、军事家和革命家。蔡锷一生做了两件改变中国命运的大事。第一件事在云南领导新军起义，推翻了腐朽落后的清帝国。第二件事是反对袁世凯称帝，发起了护国军起义，维护了中华民国的民主共和。而蔡锷有一位亦师亦友的手下，后来更是成为了新中国的开国领袖之一。

17、虽然谭嗣同的革命事业是失败的，也为此付出了生命的代价。和后来的革命先驱，仁人志士相比，谭嗣同的人生是如此的短暂。但是谭嗣同培养的这两个学生，却改变了近代中国的历史进程，创建了和平统一的新中国。

18、历史业绩年，谭嗣同应倾向维新变法的湖南巡抚陈宝箴等人邀请回到湖南，此后陆续建立了时务学堂、武备学堂、南学会，创办了《湘学新报》、《湘报》，并具体制定了改革工商业的办法。1898年9月，他被光绪皇帝召进北京参与变法。由于康有为、谭嗣同等人的努力促使，光绪帝实行了包括废除八股考试，奖励科学发明，改革旧机构，提倡商办实业等内容的新政策。谭嗣同等人治国谋略开始得以实施。但是，聚集在慈禧太后周围的顽固势力，极力破坏变法，一时盛传荣禄等人秉承慈禧的旨意，将在这年秋天乘光绪皇帝赴天津阅兵之机迫其退位。谭嗣同把希望寄托在伪装支持维新派的袁世凯身上。他身带光绪密诏去找袁。袁两面三刀，假意应允派自己的军队杀掉荣禄。

19、作为张之洞的下属，谭继洵自然是通过张之洞向朝廷表明救人的意见，实际上张之洞也确实跟慈禧太后求情了。

20、那么，谭嗣同被抓的这几天，作为其父亲的湖广巡抚谭继洵，为什么不设法营救呢？

21、很快康有为听说了他的名字，便邀请谭嗣同来到了北京一起策划维新变法，也是在康有为的举荐下，谭嗣同得到了光绪的赏识，一行人顺利进入了军机处，成为了光绪的军机大臣。

22、而且慈禧太后是铁了心要杀谭嗣同，就算放过了其他几个人，也绝不会放过他，因为他是策划刺杀慈禧太后的主谋，没得救。

23、有资料显示，长征中，大约百分之五十的战士都是二十四岁月以下的年轻人，只有百分之四的人年龄在四十岁以上，甚至还有十一——十二岁月的少年充当司号兵、勤务员、送水员、通讯员，在这些天真朴实、血气方刚、出身于农民的长征者中，在革命实践的锤炼中，产生了无数的优秀将领，培养出了日后站在天安门城楼上的许多人才：林彪、粟裕，一大批人才脱颖而出，灿若星河，成为共和国的中流砥柱。

24、此后，自宋氏三姐妹和赵四小姐后，再不闻他们的后人有多少有识之士，他们的事业有多少人传承。

25、欧阳中鹄、涂启先、刘人熙三位先生可以说是当时浏阳最优秀的知识分子，谭氏后裔贾维先生曾经把三人合称为“浏阳三先生”。能够得到“浏阳三先生”的教育，这是嗣同之福。所以谭嗣同虽然出生在北京，长期在全国各地游历，但是他血脉的基因属于浏阳，他思想的源头也在浏阳。

26、或许也是因为如此吧，李闰与谭嗣同后期再也没有生下一个孩子。古人曾言：“不孝有无后为大”，李闰曾主动提出要给谭嗣同纳一房妾室，但却被他给拒绝了。

27、1896年9月25日下午，位于上海外滩附近的光绘楼照相馆迎来了7位客人。他们中的三位身着马褂，三位身着长衫，还有一位客人，则与几位宽袍大袖的同伴不甚相同。他内着箭袖对襟开衫，外披一件白色大氅，神采俊逸、气宇轩昂。

28、张玉亮  中华书局副编审、《中国出版史研究》编辑部副主任、长期从事近代文献整理出版工作

29、精明的谭嗣同很快就看出了变法的问题，光绪毕竟是年轻的君主，有些时候总是容易操之过急。当然，最大的问题是权力一直被慈禧太后掌握在手里。

30、1898年6月，在湖南保守势力的攻击下，时务学堂风波骤起。于形势所迫，湘抚陈宝箴7月2日免去熊希龄时务学堂总理职。随之，韩文举、叶觉迈、欧榘甲迫于压力，请辞时务学堂分教习职，离开长沙。戊戌变法失败后，清廷惩办了湖南维新d人和支持维新变法的官员，早已是众矢之的时务学堂于10月中旬交守旧人士接管，原有的学生率皆离开。1899年春，时务学堂易名为湖南求实书院。

31、作为戊戌六君子之谭嗣同的出身不算好也不算坏，他是官僚家族出身，但尽管是官僚家中的儿子，谭嗣同却没有享受过一天少爷的生活。

32、在这种于新政、新学不利的情况下，谭嗣同深夜造访时任《湘学报》主笔的好友唐才常，请他入时务学堂执教，以声援势单力孤的梁启超。唐才常欣然同意，并在不久后就被添聘为中文分教习。

33、第一位学生是学堂年纪最小的学生，十六岁就入学了。他就是蔡锷，近代中国伟大的政治家、军事家和革命家。蔡锷一生做了两件改变中国命运的大事。第一件事在云南领导新军起义，推翻了腐朽落后的清帝国。第二件事是反对袁世凯称帝，发起了护国军起义，维护了中华民国的民主共和。而蔡锷有一位亦师亦友的手下，后来更是成为了新中国的开国领袖之一。

34、　　谭嗣同、唐才常等先生大胆而激烈地批判传统封建文化、君主专制的弊端，引起学生们强烈反应。林圭以其敏锐的观察力与颖悟的头脑接受老师们授予的新知识与新观念。他不仅成绩优异，还深受老师们的喜欢，多年后，梁启超在《清代学术概论》一文里称：“李炳寰、林圭、蔡锷称高才生焉。”

35、而出卖谭嗣同等人的袁世凯沾沾自喜，自以为自己识时务，是“俊杰”，于是写了一本书《戊戌纪略》为自己辩白，向朝廷表忠心，把“欺骗”谭嗣同的事写的入木三分。

36、快听！100位美女的歌声，醉了春天、绿了茶园、润了心田……

37、谭嗣同等六人合照的“光绘楼”照相馆位于上海福州路东首，当时上海的书报出版商、零售书店，几乎全都集中在这带。即便在今天，这条马路依然是上海著名的“书店街”。西洋书籍不断在这里被翻译、出版、销售，日复一日更迭的新思潮带给谭嗣同极大的思想冲击。在南京为官期间，谭嗣同每隔几个月就要去一次上海。他与友人参观中国最早的格致书院博物馆，到格致书室购买西学书籍，到西餐馆“一品香”聚餐纵谈，更是热心介入了《时务报》及其相关事务。

38、与前一张相比，谭嗣同的“武士装像”亦流传甚广，人教版的高中历史教科书上所选用的正是此张。然而关于此照的前因后果一直鲜为人知，也未曾有人考证。

39、“捐躯赴国难，视死忽如归”当您大义凛然牺牲后，更无从知晓，李闰夫人肝肠寸断，常夜以泪洗面。“乃克制情性，力图振作，并改名为臾生”。我的祖母徐氏二姑在祖父林圭牺牲三年后才知真象，悲痛欲绝，旋即改名林徐守圭。她们以同样的方式怀念自己的亲人。擦干眼泪，为您们的家抚后教子，先后在浏阳、长沙创办女子学校，终其一生。她们没有倒下，以柔弱的肩膀扛起大梁，栉风沐雨，负重致远，不云辛劳。

40、不知什么缘份，林圭成为您的学生，让我读您更多。时空将我们拉得遙不可及，但又如此清晰。恍如隔世(超越时空)，走到您伟岸的身旁，倾听您在南学会激情演讲，看到您在时务学堂热情奔忙，读懂了您奋笔疾书的日夜辛劳。

41、中华民国成立后，陶葆廉寄居在上海，致力于社会事业。1919年，他受命会办苏浙太湖水利工程。1921年，嘉兴各地发生水灾，他又尽力救济灾民。1937年，陶葆廉避居桐乡，1938年，陶葆廉因病去世。

42、在这样的背景下，以康有为和梁启超为代表的维新派登上历史舞台，民族危机空前严重的时候，他们高举变法的旗帜宣扬维新变法。随着维新派的出现，深受新文化影响的谭嗣同响应康梁的号召，成为了变法的先行者。

43、这就有点恶意揣摩人心了，虽说谭继洵是顽固派，讲究“三纲五常”，甚至跟洋务派的张之洞都政见不合：

44、1936年毛泽东与斯诺谈话时，曾回忆：“给我印象最深的老师是杨昌济，他是一位从英国回来的留学生，我后来同他的生活有密切的联系。他讲授伦理学，是一个唯心主义者，但是，他是一个道德高尚的人。他对自己的伦理学有强烈信仰，努力鼓励学生立志做一个公平正直、品德高尚和有益于社会的人。在他的影响下，我读了蔡元培翻译的一本伦理学原理，而且在这部书的启发下，写了一篇题为《心之力》的文章。我当时是一个唯心主义者，杨昌济从他的唯心主义观点出发，高度赞赏我那篇文章，给了一百分。”

45、不过，谭嗣同对当时现状及慈禧为何要杀他，心中是十分的清楚。我们现在熟悉的那绝命诗其实是被梁启超整过容的，原诗为：“手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论”，何为“公罪”？谭嗣同在他的《仁学》一书中有说明，“谋反，公罪也”。

46、为此，熊希龄想到了素来与梁启超交好的谭嗣同。他连忙向谭嗣同修书一封，托付他劝诫汪康年尽快放人。接到这个任务，谭嗣同立马写好一封言辞坚决的信，表示如若汪康年不放人，自己将亲自去上海把梁启超“忤而豪夺以去”。以这种“抢人”方法，软硬兼施之下，汪康年终于松口，答应放人。于是，梁启超偕李维格以及同门韩文举、叶觉迈、欧榘甲离开上海，前往长沙。

47、历史业绩年，蔡元培任中华民国临时政府首任教育总长，发表了《对于新教育之意见》。他从中国的国情出发，吸收欧美和日本近代教育的经验，首次提出了具有近代意义的教育方针。新教育方针包括：军国民教育(军事、体育)、实利主义教育(智育)，公民道德教育(德育)，世界观教育和美学教育等内容，构成了蔡元培教育思想的核心，是蔡元培进行教育改革的总体指导思想。为了确保近代新教育思想和方针的实施，蔡元培在废除了清朝的各种带有封建主义内容的教育法规和制度以后，制定了具有近代进步意义的新教育法令和学校章程。他在教育部期间，先后颁布了《普通教育暂行办法》、《普通教育暂行课程标准》、《民国教育部官职令》和其他一些教育法令。内容主要有：(1)除旧布新，改革学制；(2)修订教材，废除“经科”；(3)加强普通教育，重视实业和军事体育教育；(4)提倡发展社会教育。此外，蔡元培在教育实践中还十分重视派遣留学生的意义，他认为派遣学生留学国外，是提高我国文化和科学水平的重要方法和途径之一。因此，他从注意提高选派留学生的质量人手，要求各级学校重视留学生的派遣工作。

48、人物：左起 叶觉迈、谭嗣同、王史、欧榘甲、熊希龄、韩文举、唐才常、李维格

49、如果他不跑，一人担罪一人承担，他甚至模仿自己父亲的笔迹伪造了一封书信，说明自己已经跟父亲断绝了父子关系。他以为这样做，或许能让慈禧太后网开一面，不再追究其他人的责任，这是他不肯逃走的第二个原因。

50、仪器的问题解决完之后，熊希龄又看中了《时务报》总主笔梁启超，希望把他“挖过来”担任时务学堂总教习。然而当年仅有24岁的梁启超，却已名动天下。但对于《时务报》的顶梁柱，报馆总理汪康年却十分不情愿放走这个“大招牌”。

51、执教之时，谭嗣同向学生阐发了不少民权民主思想，学生深受启迪，小小的学堂里埋下了不少革命的火种。然而，较为激烈的言论却引发了时任岳麓书院山长王先谦以及劣绅叶德辉等人的不满。如火如荼的新政却蕴藏着一触即发的危机，体用之争的矛盾在暗中慢慢发酵。岳麓书院的一名名为宾凤阳的学生在无意中拿到了时务学堂学生的札记，并交予山长王先谦过目。看过札记后王先谦大为震惊，他认为这些激烈的言辞中存在着倾覆清王朝的思想倾向。于是，他联合了十余乡绅，拟定了一份名为《湘绅公呈》的上书，呈请陈宝箴解散时务学堂，并辞退该校教习。

52、谭嗣同继承了中国古代的气一元论，并吸取了西方传入的自然科学知识，提出了以元气为本原的唯物主义自然观。他说：“天以其浑沌磅礴之气，充塞固结成质，质立而人，物生焉。”这就是说，元气充满宇宙，无穷无尽，元气凝固便形成各种物质元素，然后形成万物和人，因此，元气是天地万物的本原。他还作据自然科学知识解释了寒暑、昼夜、日蚀、月蝕、陨石、潮夕、雷电等自然现象。

53、责编/叶筱   初审/习习   复审/ 楚文

54、蔡锷辛亥革命时期在云南领导了推翻清朝统治的新军起义，后又积极参加了反对袁世凯称帝、维护民主共和国政体的护国军起义，名躁一时，始终站在时代的前列。至今蔡锷的墓还在岳麓山上，接受后人的膜拜和敬仰。

55、谭嗣同的第四个老师，是浏阳的著名学者欧阳中鹄。谭嗣同十岁时，恰逢欧阳中鹄到京谋事，谭父继洵便聘请欧阳中鹄到家为他兄弟俩授课。从此，嗣同开始了正规的学习，开始阅读《船山遗书》。1877年欧阳先生回乡，谭嗣同唐才常一起在欧阳先生门下就读。得浏阳两大英才而教之，是欧阳先生之幸。在北京瘟疫流行谭家一门六丧的时候，谭嗣同感染白喉昏迷不醒，是欧阳中鹄亲自熬汤喂药，嗣同因此死而复生，“复生”的名字因此而来。

56、合影拍完后，孙宝瑄在相片后题写了一则偈语：“众影本非真，顾镜莫狂走。他年法界人，当日竹林友。”并且，他在《忘山庐日记》中记述了当天的情形：“诣谭复生，与燕生、雁舟、穰卿、仲巽、卓如及复生七人同映一像。或趺坐，或倚坐，或偏袒左臂，右膝着地，或跽两足而坐，状类不一。”之后，谭嗣同又与吴嘉瑞、宋恕前往傅兰雅开设在上海的“格致书室”一同购书，宋恕在其日记中亦记载其事：“十九日，浏约照相光绘楼，共七人。复与浏、吴至格致书室买书。”

57、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。

58、杨角风谈《走向共和》第57期：身为封疆大吏，为什么儿子谭嗣同被砍头，他却无动于衷并不施救？

59、他猛烈抨击了君主专制制度和清王朝的反动统治，并对封建纲常伦理进行了犀利的批判，其思想之激进和深刻，达到了同时代的最高水平，并成为后来资产阶级革命派思想的先导。

60、与他的学生谭嗣同一样，涂启先先生也是一个爱国者。他对欧阳中鹄说：“外洋枪炮之利，愈出愈奇，可使民无噍类。以枪炮敌枪炮，决无能胜之理，不审能否以电学、气学制之？”他提出发明一种武器来抵御列强的侵略，这与谭嗣同的主张有相同之处。他曾在上东团局屋柱上撰写一联：“处世公平，不怕奸雄生百计；为人正直，何愁律例有千条。”

61、　　谭嗣同进京参与变法第33天，维新派人士遭慈禧下令被捕。光绪二十四年八月十三日(1898年9月28日)，清廷在未经任何审讯的情况下，将谭嗣同等六君子杀害于北京宣武门外菜市口。百日维新以失败告终。

62、1897年谭嗣同在长沙发起创建时务学堂。开学当日，作为学堂总监的谭嗣同亲自撰联：