人性本恶的例子和论据

1、    人就是受外界力支配的机器。外力顺着人，人就会开心；外面阻碍人，人就不开心；人为了开心，就会各自为政，自私自利，甚至不惜互相伤害。反正老子自己爽就好，谁管你爽不爽。

2、我不是心理咨询师，没办法给具体的意见。我只想说一点，就是要动起来。(人性本恶的例子和论据)。

3、   主席：谢谢季翔同学，接下来我们请正方第三位代表许金龙同学发言，时间三分钟。(掌声)

4、    反方把这个讹传版本的“狠话”和三国演义里杜撰的曹操的“狠话”放在一起，向观众们展示，你们看这人心多狠啊！自己死还要把所有人都拖下水，人性就是自私的！

5、唉...昨天的第一篇内容被举报删除了，这个号的第一次违规被送出去了，虽然这边人不多，但是没想到还是有不和谐的个体了，昨天的文章从标题到开头已经多次提醒了，如果不喜欢大可以选择不看，没必要做小动作，不过，也不多说了，这么多期文章分享了，人性就是这样，所以今天的内容就给大家分享一些关于丑陋人性的，今天没有血腥的图，还有昨天被删的内容我也重新处理了，要看的朋友聊天框回复：梨园村

6、这场比赛简直打开了新世界的大门，在双方辩手的一辩稿中我们就不难发现，原来人性本质这个问题在东西方知识界已经探讨了几千年了，各家学者据理力争，各执一词，随便一句看似普通的辩词，背后都有煌煌巨著和伟大的思想家做背书。

7、那他是如何论证的呢，给你们张图，你们再体会一下，实在体会不出来，就……跳过他。

8、可见本恶的人性如果不加以控制的话，将会给这世界带来什么呢？

9、    分国家之前，把三个女儿叫到面前，让她们说点好听的。

10、我想，不用我多说什么，你们懂的。现在回想起来，我已经记不清我当时是什么心情了，但肯定是很恼火很愤怒很失望吧。我当着他的面把酒直接倒在了地上，然后跟他说：记住了，从今天开始，你不认识我，我不认识你。事后想想其实除了心寒之外，也有些后怕。若当时我大意一点，说不定就被他拖下水了。那种东西一旦沾上，就是无尽的祸害！我现在出门在外都有一个习惯，别人敬的烟，我一般不抽。酒桌上，若是我中途离席去洗手间，回来的时候，必定会把我的酒杯里的酒水倒掉，然后重新倒一杯。

11、据我所知，有一些吸毒的人，堕落到最后，都是这么坑骗自己身边的亲朋的。(人性本恶的例子和论据)。

12、    人就是受外界力支配的机器。外力顺着人，人就会开心；外面阻碍人，人就不开心；人为了开心，就会各自为政，自私自利，甚至不惜互相伤害。反正老子自己爽就好，谁管你爽不爽。

13、    小编本人也不是哲学科班生，看到这类哲学辩题也是一个头两个大，为了写这篇推送，下了很多论文，啃了很多原典，但是也只能帮大家到这个程度了，哲学界有很多黑话，就是那种每个字都认识，连起来就不认识的话，需要大家多读书多看报，自己多加积累，才能在下次遇到这种辩题的时候，不被对面的立论绕懵，显得像个傻子。

14、那他是如何论证的呢，给你们张图，你们再体会一下，实在体会不出来，就……跳过他。

15、如果事情就此结束，那么它只是疫情防控下的众多暖心故事之一。但让所有人，甚至我这种坚定的人性恶论持有者始料未及的是，这个故事的结局是悲剧——或者更准确的说，是血色。

16、根据类型的区别决定抑制与否是很好的，但辩手没有展开，一带而过。正方的心理学实验不具备普适性，而反方引用了一句话，略微简单粗暴。如果要得到更多人支持，应该时政类和理论类的论据多一点。在运用时政论据方面，也应该具体分析，如在中国现当代的的特定区域特定领域。

17、反方驳论很不错，正方立论很好，但是抑制和包容说太多，对真相和后真相打的少。首先应界定真相，之后界定后真相，总之要将选题局限在公共事务相关的最有利的方向上。

18、我仍然给她做心肺复苏，人工呼吸。30分钟后救护车来了，医生说了一句：心梗。家属在吗？一个三十多岁的男人从人群走出来，如果我没有看错就是他告诉我她倒下去的那个人，他厌恶的看了一眼我(或者应该说是我的嘴唇)和尸体，说：她是我妈。我红着脸逃跑了。

19、 (反证)如果说人的本性是恶的而能够教成善的，那我们就觉得很奇怪了。如果人的本性没有善性为什么我们一学就知道什么是善，一教就知道怎么行善，而教怎么飞再怎么教你都不会呢？就算(让步，以退为进)如果本性是恶，那到底谁来教我们，是本恶的人来教我们本恶的人吗？他们为什么要教我们呢？他们到底有什么动机，我们能够信任他吗？他们教育我们行善，孔夫子要教育我们行善，他们背后是不是有一个更大的恶的动机呢？(笑声、掌声)我们觉得很奇怪，对不对？(这一连串反问真是难以招架呀~)比如说吧，一个老人跌倒了，我们把他扶起来；我们来新加坡(因为比赛在新加坡，这是在和新加坡观众与评委建立感情……这叫说话有对象意识)，交这么多朋友，以辩会友，我们情意真挚；我们看到非洲饥民，人人心中都有孤拯、悲哀、悯天地不悯的心情，如果说扶老人就是沽名钓誉；交朋友这是虚伪矫情……(时间到)谢谢！(掌声)

20、 首先将由正方一辩吴淑燕同学表明立场和发言，时间为三分钟(掌声)。

21、人性到底是善的还是恶的？还是两者皆有？或者既非善又非恶？

22、 我们先举一个例子来说吧。如果我们今天要吃西瓜，是不是先要种西瓜种子呢？如果我们种红豆、绿豆，长得出西瓜吗！所以人世间为什么这么多善行呢，当然是在人的本性中就有着善的种子嘛。(比喻论证，接地气又形象)

23、   第人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶。早在两千年前，所谓人类文明的轴心时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德，无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗？不！伟大的哲学家黑格尔一语道破天机，“人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了。当他们说人性本恶时，他们是说出了一种伟大的多的思想。”(掌声)令人遗憾的是，对方辩友面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，这不由得使我想起乔西·比林斯的那句话，“真理尽管稀少，却总是供过于求。”(掌声)(比正方还要会引经据典……orz)

24、纵览史书，历代灭亡原因无外乎“政府腐败黑暗”“社会矛盾尖锐”“阶级矛盾尖锐”，那为何会产生这种问题呢？因为每一个个体都有着维护自身利益的诉求，当自身利益被侵损或者剥夺，不满自然会产生，矛盾随之而来。可虽人人地位平等，但人人能力不同，有阶级存在也许是必然的。

25、因为它，我想我的这个观念在可预见的未来不会动摇。

26、从具体内容分析，正方立论上，在信息爆炸的今天，因为个人认知能力有限，所以要用偏见来拼凑真相，这是拼凑的逻辑。反方的立论上，抑制有风险，同时会控制正确的表达，不利于言论自由，这样先验道德上论点。反方在定义上认为偏见只包括纯攻击性言论。第偏见带来偏执，甚至会挤占真相，第会引发实体对立，比如白人黑人的冲突。

27、被一个突然冒出来的患者家属，酒气熏天，一顿骂到我生活不能自理，都不让我说话原因刚来了一个车祸重病人，CT诊断肝破裂明确，腹腔出血很多，很急很急，不做手术马上就会死的，真的会死，所有术前准备完善了，就差手术签字了然后就要签字了，冒出个家属把我一顿骂我吓了一跳，仔细看看他，没见过，不认识，他就突然就这么发作了，我有点懵他说我要骗他，说手术不能做他声称我要把事情闹大，把手术做大，会故意把肠子弄破再缝上，说病人自己伤的等等等等我当时很生气，我说你如果再这样造谣，信不信我这就脱了白大褂揍你x的辛亏同事拦着，我也清醒了一些，忍住了我很奇怪问他，你是患者什么人，为什么别人都着急催我手术，你还阻止我手术，还造谣然后患者女儿冒出来了说，大夫你别生气，这是我远房哥哥*******无语了，我当时就指着鼻子告诉他，你喝这么多酒，说话没把门我不想和你计较。但是如果病人因为你没了，你以为你会站在局子外面这么和我说话吗。

28、   严嘉：谢谢主席，各位好！对方一辩说，有的人是“放下屠刀，立地成佛”的，这不错，但我请问，如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀呢？(反驳对方论据，反驳角度精彩~)(掌声)  第对方二辩说，人一教一学就能够会善，那我们看到好多人他们做恶事的时候，是不要教，不要学，就会去做的。(反驳对方论据)(笑声、掌声) 我们再看到，对方辩友认为恶都是外因，但我请问，如果鸡蛋没有缝的话，苍蝇会去叮它吗？所以，还是它有内因在起作用的。(从内因外因角度仔细分辨悪产生的根源)  至于说到，善端是从哪儿来的？(正面回答对方问题)我告诉对方辩友，如果人人皆自私的话，那么人人都不能自私。因此制约、权衡中产生节制，这就是最早的善源。至于后天的教化，它自然而然形成了。对方辩友不要对历史事实视而不见。

29、这件事情只是引入，并非我谈的重点，因为正如我此前所说，“我写时评的风格是，从不拘于具体事件，而是深挖原因，以点带面；从不拘于谴责怒骂，而是在捋清事情的基础上尝试提出解决方法，这样即使方法幼稚欠考虑，毕竟还是指出了方向”。

30、主席：观众朋友，欢迎光临１９９３年国际大专辩论会大决赛。

31、我所在的高校目前正因市政府的要求进行封校，已经封了快一个月了。封校以来，同学们的心理情况明显出现了问题(具体可以看我前一篇内容)，并且对一些本就承受能力较差(如因抑郁症、双相情感障碍等病理性原因)的同学来说情况更甚。

32、   姜丰：谢谢主席，大家好！我先要指出一点的是，康德并不是一个性善论者。(否定对方论据) 康德也说过这样一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性。”对方不要断章取义。另外对方所讲到的种种善行，那完全是后天的，又怎么能够说明我们命题当中的“本”呢？(否定对方论点)  神话归神话，现实归现实。对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界，就在你陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、强奸。(列举事实)  如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢？对方为什么在他们的陈辞当中，自始至终对这个问题避而不答呢？我方立场是：人性本恶。(明确本方观点，以下分条列述)

33、面对这种经典的辩题，可以尝试一些新的角度，否则会陷入“前人之述备矣”的桎梏之中。

34、   第提到善恶，正如一千个观点会有一千个“哈姆雷特”，一千个人心目当中也许会有一千个善恶标准。但是，归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。那个曹操不是说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”吗？那个路易十五不是也说过：“在我死后哪怕洪水滔天”。还有一个英国男孩，他为了得到一辆自行车竟然卖掉自己三岁的妹妹。这些对方还能说人性本善吗？(对“善恶标准”进行厘清)

35、他认为：性是恶的，伪是善的。如何使人由恶变善呢?荀子认为要通过后天的礼仪教化来“化性起伪”：“人之性恶，其性者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠仁亡焉;生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师化之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。由此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。”他认为：凡人都是好色好利、憎丑恨恶的，这些都是人性本恶的表现，如顺其自然发展，社会就会充满争夺、残暴、淫乱。因此，必须用师法教化、礼仪规范来使人向善，但善不是“性”，而是“伪”。

36、   “爸，我很爱你，我以后还得爱我丈夫，爱我儿子呢。”

37、荀况：《荀子·性恶》,北方文艺出版社，2013年。

38、在这里，正方给我们列举了马基雅维利和弗洛伊德。

39、 今天对方辩友最根本的关键的矛盾错误就在于说，他相信人性本恶，但本恶的人会摒弃恶的价值吗？本恶的人会喜欢恶吧，他讨厌的是什么呢？讨厌的是某一个人加在他身上的恶行。所以说，本恶的人应当是非常快乐地去行恶才对，他最讨厌、难过的是别人的恶加在他身上才对。所以说，今天对方辩友在这样的错误矛盾之下，怎么能告诉我们说，人性本恶的，但人又会摒弃恶的价值呢？既然人性本恶，人就会欢欢喜喜地接受恶的价值。

40、全是认识的人，都是一个小区的。是老小区，脏乱差，几乎是出租屋。那天几个人心情不好，就喊小姑娘来玩，小姑娘不愿意，就惹毛了他们。拖走，打，轮奸，杀害。最恐怖的是，小姑娘求救了的，小区是塔楼的户型，一层楼有的墙上还有小姑娘的手印，也就是说，被拖走的时候她不但大哭大叫，还用手拍了旁边的墙和门。

41、正反双方都举了很多善和恶的例子，像特蕾莎修女、地藏王菩萨的宏愿、希特勒、侵华日军十字军东征和希波战争等等，唯独这个例子我觉得很危险，因为最后李尔王抱着小女儿说的话，多少有些印证人性本善的意思，很容易被对方反过来利用。

42、初中的时候吧，和两个同学一起出去玩，结果在一个胡同里遇到一只很凶的大狼狗，一路狂叫着冲过来。这时候最保险的办法是马上跑到离我们最近的一户人家之后关上大门(最近的一户人家距离我们不到三米远，完全来得及)。但是两个同学几乎是同时躲到我背后，紧紧抓住我肋下的衣服，我想躲也躲不开，想跑也跑不了，用我做了抵御大狼狗的肉盾牌。

43、而生于战国末期的荀子，面对人人争于私欲，君子与小人同恶，故不倡言心性之善，于是深明其恶，以求人能反躬自救，要求人在后天生活实践中厉行改造，其“人之性恶明矣，其善者伪也”的说法，正是为了在战乱征伐的年代能够“待师法然后正，得礼义然后治”，为主张教育开辟道路，为强调礼义规范提供论据。两者的不同观念，皆根植于当时具体的社会状况，不能认为哪一个观念便是真理、哪一个观念便可概括全体人类的共同本质。并且，此两者皆主张人有具有永恒不变的共同属性，不承认人性在历史发展中会产生演变和分化，属于一种形而上学的片面观点。

44、关于“性恶”“性善”，数千年前的诸多先贤早已对这个问题展开了深思。“从春秋到战国，是中国奴隶社会向封建社会变革过渡的时期，由于生产关系的改变，社会性质也随之变化。作为封建社会基础的‘人’的价值，从而随之显著提高，这就使人们在新的历史时期对新阶段社会的人的本质作出必要的论证”。生在战国中期的孟子继承并发展了孔子对于人性的基本观点，并且为了适应战国历史前进的车轮——他把仁义的概念建立在对人的心理分析之上，提出了“性善论”。为了强调仁义，所以深自树立，高自标榜，以求激励人心，要求人在后天行事中保持本心，克服道德的失落，提倡理想人格的追求。“启迪吾人向上之自信，鞭策吾人向上之努力”。

45、    ④收集论据时应该注意时代背景、文化背景和上下文语境，切勿断章取义，否则会被打脸。

46、感谢正反方给我们提供了一场精彩的辩论，我认为辩论应该成为法大的一种气质，将来我们的学生，很多都会成为法官、检察官和公务员，一定要把辩论作为你们成长的一种工具，一种手段，所以说它在法大的意义非凡。今天的这个辩题，从正方的角度来说，偏见究竟是抑制还是包容，有没有不存在偏见的人？无论你承认与否，偏见它就是这个社会进步永远存在的问题。你能抑制吗？你怎么抑制？它就是我们生活的一部分，是这个社会的一部分。另外一方面，就反方而言，偏见需不需要抑制？确实有的偏见它会阻碍社会的进步和发展。因此我认为，今天这个辩题，对于正反方来说，都有很大的空间可以讲，今天双方的辩论在很多地方都是很精彩的，双方的论证都很好，但也有一些不足，正方这个抑制的观点我认为还需要更好地提高，思路也需要更加的清晰；反方对于如何抑制这个问题的论证也还需要提高。

47、第一。只有认识人性本恶，才能正视历史和现实，回顾历史的时候，我的内心总感到痛苦和颤抖，从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯维辛集中营到日寇在华北的细菌实验场，真可谓“**与贪婪齐飞，野心与暴力一色”以往的人类历史可以说是交织着满足人类无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊！可见本恶的人性如果不加以控制的话，将会给这世界带来什么呢？

48、无奈，妈妈只好把灰都装回家去，因为可以当化肥用。于是妈妈带着我和姐姐去山里开始了漫长而艰辛的割草，砍树枝，捆树叶！只是为了做饭烧火用，因为我家买不起煤气。当我们全家出动上山干活的某一天，中午回来，发现鸡舍里的鸡全死了，被人下药了。不知道父母当时是什么心情，我只记得我当时很气很难过，可是又不知道是谁干的，妈妈找村干部，他们都不理。

49、人性本恶有什么例子可以在辩论赛的时候使用呢。下面是我搜集整理的人性本恶辩论赛资料人性本恶的例子，欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目!

50、色是性交配，繁衍生息，优胜劣汰，保留优质遗传基因的纯自然法则。凡取得交配权的雄性，体质健硕，经殊死拚斗而获。要带领群体提高捕猎技能，满足群体生存所需。抢夺交配权，既是色。此谓生存第二性。

51、就此而言，平克是一个理性乐观主义者，这与他持有的道德实在论相符。但他绝不是盲目的乐观主义者，他没有认为现今世界就很完美，他也没有承诺我们一个绝对和平的未来。实际上，他不可能承诺什么，他不是上帝，他只是一个普通的人，他所做的，不过是通过书写，告诉人们：所有关于人类文明未来的承诺，都握在我们每一个人手中。人类文明就像携手走悬空索桥，稍一松懈，就可能掉进万丈深渊。

52、有一天我收到了一封表白信。没错，是表白信。同班同学的，我当作是恶作剧，扔掉了。你们猜，接着，发生了什么？那个给我写这封告白信的男生大概以为被我拒绝而恼羞成怒。于是我莫名地多了很多传言。“早恋哦，还跟男生睡过了闹大了被开除了才转过来的”这种流言直接导致我被围观。下课的时候别人会过来看我，“看，就是那个女的！转来的那个！是个婊子！”没有人真的来搭理我。他们比较愿意相信那些一直认识的人，而不是陌生的我。

53、唯一痛的只是她的双亲，失去独女，网友骂的最凶的时候他们整个人是木的。而到现在妈妈还是整宿睡不着，爸爸为了支撑妈妈好像看起来坚强一些。这个事真的让我看到了不一样的世界。

54、西方哲学界经过中世纪的经院神理哲学，很多哲学家的观点都受到基督教“原罪”论的影响，抱有人性本恶的态度。

55、康德的学说，一两句话肯定说不明白，而且他也是典型的不说人话，我尽力讲，你们尽力懂的类型。

56、于是妈妈每天早早出门挑禾秆，我和姐姐放学帮忙挑，礼拜六日也帮忙挑，我们家历时半个多月就把几十亩地的禾秆，花生梗全部挑到山坡上去了。一天早上，妈妈准备开始去山坡把它们挑回家，到了山坡上一看，全部化成灰了，被人一把火烧了个精光，当时还冒着白烟，不知道当时妈妈哭了没有，我想她应该是哭了。

57、当时那家店的冲洗设备是全市最好的，老板好像是跑了跑关系，被市局定为指定冲印单位，于是就会有凶案现场的数码照片被隔三差五的拿来冲印。(数码照片的拍摄比例是6X4英寸的，而当时作为证物的照片规定好像是5X5英寸，所以要有选择的裁切一下，保留画面中重要部分。)凶案现场太他妈惨烈了，店里别的美工都是姑娘，看都不敢看。

58、当时也是本省各报登头版的爆炸新闻：某地老农民王某，在一个初冬的夜里突然杀了自己的老伴，然后屠杀了左邻右舍和后院三户人家，一个活口没留。潜逃了。

59、当时她在图书馆还是实验室忙到十一点多回家，当天下大雨，所以喊了男朋友接她。男朋友刚买了辆二手宝马。回到家后在住的门外两人遇袭身亡。

60、首先，老师对于本次辩论表示肯定，称此次辩题很有意义。接着，老师指出双方辩手值得改进的地方：一辩应该在开头用几句话清楚地解释“后真相时代”、“偏见”等相关概念，以便评委和同学们更好地理解。就此问题，老师提出辩论赛应该具有演讲的风格，即更多地考虑到观众。最后，就某方的同学内心可能未必赞同该立场的问题，老师称辩论赛如此设计的目的就是锻炼辩手的辩论技术，但辩手应该记住，辩论不仅仅是为了训练技术，它的最终目的是寻求真理，而这个目的，我们应该长存心中。

61、除了现在走路还是不能挺直会习惯性驼背(在纠正)，除了因为痛苦无法自持又害怕被人听到哭泣想发泄留下的细小疤痕，除了有时候会恐慌自己和恋人以后结婚在一起生小孩，害怕自己做不了合格的母亲害怕自己的小孩遭遇同样的伤害害怕自己无法好好教导小孩以外，我现在很好。

62、   好的，对方同学又指出了另外一点，说人的恶是因为人有欲望，人有这样的本质，那我就不懂了，为什么欲望一定带来恶呢？(对对方观点进行例外的反驳)  我今天喜欢一个女生，这个女生也喜欢我，我们都想跟对方结婚，我们组成美好家庭，这是恶吗？(笑声、掌声)再说吧，人有本能，人肚子饿了就想吃饭，那人跟狮子不就是一样了吗？对方同学您如何解释呢？另外我们再想一想吧，对方同学说人的本性可以教育，所以恶的本性可以教育成善，我们就来想一想，为什么人的本性可以被教育成善呢？我们说小鸟会飞，它只要学了飞就可以飞，为什么我们人怎么教，我们都不会自己飞呢？(这个例子也很精彩，因为太顺理成章了)因为我们本性中没有飞的本性嘛，(时间警示)那么人为什么被教成行善呢？就是因为我们相信人的本性中有善性嘛。

63、   小女儿请求法国国君派兵解救父亲，但是自己死了，李尔王抱着小女儿的尸体说：

64、Hawkins,M.(1997)SocialDarwinisminEuropeanandAmericanThought:NatureasModelandNatureasThreat.