自觉能动性

1、D.科学是历史的有力的杠杆，是最高意义上的革命力量

2、(1)为什么说“抗疫斗争伟大实践再次证明，社会主义核心价值观、中华优秀传统文化所具有的强大精神动力，是凝聚人心，汇聚民力的强大力量”？

3、主观能动性是一个哲学概念，亦称“自觉能动性”，它指人的主观意识和实践活动对于客观世界的能动作用。主观能动性有两方面的含义： 一是人们能主动地认识客观世界；二是在认识的指导下能主动地改造客观世界。在实践的基础上使二者统一起来，即表现出人区别于物的主观能动性。

4、意识活动具有目的性和计划性。人们在反映客观世界的时候，总是抱有一定的目的和动机，在实施行动之前还要预先制定蓝图、目标、行动方式和行动步骤等。蜜蜂筑巢、蜘蛛织网等，(自觉能动性)。

5、“我国在不断地更新诊疗方案的同时，也及时向国际社会分享诊断和治疗经验。”王贵强共参加了10余场由外交部、国家卫生健康委组织的对外视频连线。各国对中国主动分享经验给予了高度肯定。在中东欧17国连线时，波兰公共卫生首席专家曾表示，中国的经验非常重要，将根据中国经验调整防控策略；拉脱维亚的传染病首席专家认为，中国经验和诊疗方案的介绍非常有效。

6、(2)结合材料谈谈“人民至上”“走好常态化疫情防控下的群众路线”等体现了唯物史观哪些观点？

7、往后，学会丢掉虚情假意的朋友，一辈子，结交两三知己就足矣。(自觉能动性)。

8、从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。

9、本质是事物的根本性质，是构成事物的诸要素之间的内在联系。

10、收到这篇9000多字的长文后，我既为其高度的思想性、深刻的穿透性所吸引，可以说是读过的各种确定性创造理论中最系统而有创见的，同时也有一种奇妙的“量子纠缠”感，因为我刚好正在看黑格尔、恩格斯，关注的也是唯物辩证法的三大定律。

11、交朋友并非越多越好，泛泛之交，不仅不能给你带来帮助，还会给你添堵。

12、2020年9月21日，国家主席习近平在联合国成立75周年纪念峰会上发表重要讲话指出，当今世界正经历百年未有之大变局，突如其来的新冠肺炎疫情对全世界是一次严峻考验。人类已经进入互联互通的新时代，各国利益休戚相关、命运紧密相连。全球性威胁和挑战需要强有力的全球性应对。面对新形势新挑战，我们必须严肃思考：世界需要一个什么样的联合国？在后疫情时代，联合国应该如何发挥作用？我提几点建议。第主持公道。第厉行法治。第促进合作。第聚焦行动。

13、D.新中国成立以来所积累的坚实国力，是从容应对惊涛骇浪的深厚底气

14、张瑞敏谙熟古今中外哲学思想，这篇关于确定性的论纲式宏文，以《易经》中的“三易”(变易、不易、简易)开篇，以王阳明的“阳明三纲”(心即理、知行合致良知)结尾，体现了浓厚的中国式管理思想特征，如整体把握、高度凝练、重视感悟等等。而在主体部分的论述中，则采用西方的分析框架，主要是唯物辩证法的三大定律，同时融入中国的文化，浑然一体。

15、2020年是抗日战争胜利75周年。1945年8月15日，日本天皇裕仁以广播“终战诏书”的形式宣布接受波茨坦公告。9月3日，成为中国人民抗日战争胜利纪念日。1945年10月25日，中国政府在台湾举行受降仪式。根据波茨坦公告，被日本占领50年之久的台湾以及澎湖列岛，由中国收回，这成为抗日战争取得完全胜利的重要标志。中国人民抗日战争的胜利，是近代以来中华民族反抗外敌入侵第一次取得完全胜利。中国人民抗日战争胜利的决定因素是(　　)/关键是(　　)

16、d的十九届五中全会提出，要畅通国内大循环，促进国内国际双循环，加快形成“双循环”新发展格局是一项系统工程。习近平总书记明确指出，形成强大国内市场，构建新发展格局，要坚持的战略方向是(　　)/战略基点是(　　)

17、诊疗方案的迅速更新加深了医生对疾病的认知。“专家组通过病例研判等方式把很多新的救治理念加入到诊疗方案中。”王贵强说，在诊断方面，从最早的核酸诊断到后来强调抗体血清学也可作为诊断依据；病原检测从最早采集咽拭子做检测，到后期强调采集鼻咽拭子、痰标本、下呼吸道标本，以提高检测敏感性。

18、战争的胜负，固然取决于双方军事、政治、经济、地理、战争性质、国际援助等条件，然而不仅仅决定于这些。仅有这些，还只是有了胜负的可能性，要想决定胜负，还要加上主观的努力，这就是指导战争和实行战争，这就是战争中的自觉能动性。

19、2020年9月8日，全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会在北京人民大会堂隆重举行，习近平总书记为国家勋章和国家荣誉称号获得者颁授勋章奖章并发表重要讲话。在这场同严重疫情的殊死较量中，中国人民和中华民族以敢于斗争、敢于胜利的大无畏气概，铸就了生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共的伟大抗疫精神。

20、今年新冠肺炎疫情发生后，全国人大常委会对与疫情相关的民事法律制度进行梳理研究，对民法典草案做了针对性修改完善。此次民法典围绕与疫情相关的民事法律制度，有监护人制度、物业的应急处置责任、国家订货合同制度等等。比如，这次疫情中，有些未成年人孩子或者精神病患者，当其监护人因感染新冠病毒被强制隔离，那么就会出现限制民事行为能力人或者无民事行为能力人处于无人监管、无人照料的状态。所以，这次民法典针对类似于疫情、广西洪涝灾害等这种突发、紧急事件做了相应的规定，进一步完善监护制度，民法典的第三十四条明确规定“因发生突发事件等紧急情况，监护人暂时无法履行监护职责，被监护人的生活处于无人照料状态的，被监护人住所地的居民委员会、村民委员会或者民政部门应当为被监护人安排必要的临时生活照料措施。”换言之，实践中若出现监护人因突发事件被隔离导致未成年人缺乏照料时，那么这个时候我们当地的居民委员会、村民委员会或者民政部门就要按照法律赋予的法定监护义务，临时承担起监护职责，有责任、有义务来照料未成年人的生活。

21、(2)2020年11月12日至15日，第23次中国—东盟(10+1)领导人会议、第23次东盟与中日韩(10+3)领导人会议、第15届东亚峰会(EAS)、第四次区域全面经济伙伴关系协定(RCEP)领导人会议和东盟商务与投资峰会(ABIS)以视频方式举行。历时8年的《区域全面经济伙伴关系协定》谈判迎来最后闯关时刻，11月15日，区域全面经济伙伴关系协定(RCEP)正式签署，一个覆盖亚太15国的巨无霸经贸圈将应运而生。RCEP协定货物贸易自由化成果丰硕。中国和日本首次达成了双边关税减让安排，实现了历史性突破。区域全面经济伙伴关系协定(RCEP)正式签署(　　)

22、能动性就是我们的自我心智、认识能力，每个人包括自己在内，对周边事物各个层面的假设与推理，取决于对这些事物的各个层面的接触与认知，通过逐步自我完善形成认识，我们将我们自己这种形成认识的能力，称之为自我心智能力或叫能动性。

23、被金钱拿住的人，层次太低，已经没有时间去见更大的天地，实现更远大的目标。

24、第这场疫情启示我们，经济全球化是客观现实和历史潮流。

25、所有的人脉都是建立在实力对等基础上的，彼此之间的帮忙不过是等价交换。

26、D.文化产业已经成为我国国民经济的支柱产业

27、(2)法律权利是指反映一定的社会物质生活条件所制约的行为自由，是法律所允许的权利人为了满足自己的利益而采取的、由其他人的法律义务所保证的法律手段权利的产生、发展和实现，都必须以一定的社会经济条件为基础，即“权利决不能超出社会的经济结构以及由经济结构制约的社会的文化发展”。法律权利区别于其他权利的根本所在是(　　)

28、具有直接现实性、自觉能动性和社会历史性三个基本特征。

29、2020年是中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年。站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，重温中国人民志愿军建立的不朽历史功勋，致敬谱写了气壮山河英雄赞歌、创造了人类战争史上以弱胜强光辉典范的志愿军将士，大力弘扬伟大的抗美援朝精神，对于激励和动员全d全军全国各族人民在新时代新征程上披荆斩棘、奋勇前进，具有重大意义。

30、C.随着社会主要矛盾的变化，中国逐渐开始了反帝反封建的资产阶级民主革命

31、然后就在人前吹嘘，我和谁谁认识，关系很好，你的事儿包在我身上。

32、2020年10月23日，习近平在纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年大会上的讲话指出，70年前，由中华优秀儿女组成的中国人民志愿军，肩负着人民的重托、民族的期望，高举保卫和平、反抗侵略的正义旗帜，雄赳赳、气昂昂，跨过鸭绿江，发扬伟大的爱国主义精神和革命英雄主义精神，同朝鲜人民和军队一道，历经两年零9个月艰苦卓绝的浴血奋战，赢得了抗美援朝战争伟大胜利。伟大的抗美援朝战争，抵御了帝国主义侵略扩张，捍卫了新中国安全，保卫了中国人民和平生活，稳定了朝鲜半岛局势，维护了亚洲和世界和平。抗美援朝战争伟大胜利，将永远铭刻在中华民族的史册上！永远铭刻在人类和平、发展、进步的史册上！

33、从十多年前打破传统的金字塔结构开始，张瑞敏引领海尔发起了一次又一次围绕“人的价值最大化”的探索，其不懈的努力和大胆的创举，让海尔成为全球管理领域备受瞩目的一种现象。从自然人到自主人，从创客到小微组织，再到生态中的链群，伴随人的革命，海尔相应构建起了“共赢增值表”等一系列基础性的工具，并开始向世界推广。从中国制造到中国创造，海尔不仅在输出产品和服务，也在向世界输出源自中国实践的商业思想。在这方面，张瑞敏走在了中国企业家的最前沿。

34、二是在认识的指导下能动地改造客观世界。在实践的基础上使二者统一起来，即表现出人区别于物的主观能动性。

35、五是循环再生的精神。在关于如何有效地利用自然方面，传统的中国人确立了“大”和“久”的目标，并认为为了达到这个目标，人要有中正的德性，效法天地，用制度节制人的无穷欲望，不造成对自然与人类的伤害。《周易》指出了两个途径，其一是“九二贞吉，以中也。”其二是“中正以通。天地节而四时成，节以制天下，不伤财，不害民。”道教也发展了类似的思想，强调对生命以及生命存在条件的确认是圣人之智、圣人之德，是圣人之业，人的理想的生活世界是一个物我同一的美好社会，认为在那样的社会里，生命可以循环连续、周流罔停、生生不息。早期道教认为古之得仙者，或身生羽翼，变化飞行，卓然特立于一般人的本性之外，甚至化身异形，有似雀之化为蛤，雉之化为蜃。后来的道教吸收了更多的人伦日用思想，从生命循环再生的角度出发，把“老而不衰，延年久视，出入任意”6作为神仙之道。五代时期的道教学者谭峭以“化”的观点看待宇宙、人生和社会，提出：“虚化神，神化气，气化形，形化精，精化眄，而顾眄化揖让……”7整个人生和社会的兴盛就处在变化统一的过程中。道教在利用物资的观念上，主张人类要多多节制欲望，保持万物的生机与发展活力，这与中国传统思想中的依时令进山伐林，夏以前禁采樵，禁捕幼兽幼鸟、禁杀鱼蟹，不竭泽而渔，不焚林而猎等观念是相当一致的。人与生物资源相处，要进行物质交换。进行物质交换不是强行占有，而是对自然作顺应与调适。

36、其次，社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，决定着社会中其他矛盾的存在和发展。

37、首先，这些高频选择题考点不是直接从书本上复制过来的，而是以口语化、讲课的方式给大家整理和归纳的。重点说了哪些点特别重要，在学它们的时候特别需要注意、区分什么。这些内容都用文字给大家归纳好了。

38、1951年底到1952年10月，中国共产d在d政机关中开展旨在惩治腐败，拒腐防变的一场大规模的群众性政治运动，这场运动是(　　)

39、从实践到认识、从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展，这是人类认识运动的辩证发展过程，也是人类认识运动的基本规律。

40、(解析)货币有五种基本职能，即价值尺度、流通手段、储藏手段、支付手段和世界货币。数字货币不会改变货币职能，排除D。货币的产生使整个商品世界分化为两极：一极是各种各样的具体商品，它们分别代表不同的使用价值；一极是货币，它们只代表商品的价值。这样，商品内在的使用价值和价值的矛盾就发展成为外在的商品和货币的矛盾。货币的出现，有利于解决商品交换的困难，促进了商品经济的发展。但是，货币的出现并没有也不可能解决商品经济的基本矛盾，反而使矛盾更加扩大和加深了。所以，马克思把商品转换成货币，称为“商品的惊险的跳跃”，“这个跳跃如果不成功，摔坏的不是商品，但一定是商品占有者”。据此AB可选。

41、《神农本草经》是战国、秦、汉以来药物知识的总结。这部书里就带有明显的方士和仙道的色彩。它把药物分为上、中、下三品。上品药一百二十种，久服可以轻身益气，不老延年。中品药百二十种，可以抗御疾病，补虚弱。下品药百二十五种，可以除寒热邪气，破积聚。葛洪引《神农四经》说:“上药令人身安命延，升为天神，遨游上下，使役万灵，体生羽毛，行厨立至。……中药养性(生)，下药除病”。(《抱朴子•仙药》)可见上药就是修道求仙所追求的，这些药物大都出战国秦汉时方士所传，其中对好些药物都说:“不老神仙”，“长生不老”就是证明。在《汉书•艺文志》里就把“医经”、“经方”、“房中”、“神仙”四类书同列于方技略，正说明古代迷信与科学是互相杂糅混在一起的。在上品药物中列于首位的就是历代方士奉为仙丹妙药的丹砂。葛洪说:“仙药之上者丹砂”。(《抱朴子•仙药》)“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂，其去凡草木亦远矣，故能令人长生。”(《抱朴子•金丹》)葛洪在炼丹中做过这样的实验，把丹砂(HgS)加热离解出水银，水银和硫黄反应，加热升华，又生成丹砂。道士们不理解其中的化学反应，把它看得很神秘，视为仙丹，结果许多人服之中毒而死。李时珍批判道:“水银乃至阴之精，禀沉着之性。得凡火锻炼，则飞腾灵变，得人气熏蒸，则入骨钻筋，绝阳蚀脑，阴毒之物，无似之者。……《抱朴子》以为长生之药。六朝以下贪生者服食，致成废笃而丧厥躯，不知若干人矣。方士固不足道，《本草》其可妄言哉!”(《本草纲目》卷九水银条)

42、“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的重任，成为世界显学。道教不是生态学，但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代，否则就不可能衰而复兴，流传至今，影响深远。在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色，关注自我与自然的协调，以人为本，内容简而深、博而约，具有无穷的趣味；在伦理实践上，道教致力于体玄修道，韬光养晦，淡泊名利，求得生命在情感、行为、自然、人伦与文化的互动中长存长立，因此它在对自然生态和人的关系的认识上，表现出开发生命活力的自觉能动性、与自然对象的同一性以及伦理认识的整体系统性。用道教的话来说，就是“自然之道不可违”“顺乎自然之道”。此自然所指是事物本质之自然、人生之自然、社会之自然。参悟事物、人生和社会之本质，求得生命与本性应有的风格、态度和气象，就是道教伦理追求的目标与精神支柱。 

43、D.《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇五〇年远景目标的建议》

44、三是曲成万物的精神。在道教以前，《周易传》有言：“夫大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”“天地交泰后以财成天地之道，辅相天地之宜。”这里指出天道与地道是相对峙而又相协调的，其协调是由人来作中介的。老子将人提到重要的地位：“故道大，天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉”。既然“人亦大”，那么人就不是仅依附于自然，受制于自然，而要驾驭自然规律。因为人要依靠自然而生存，要与自然进行物质交换。道教于此进而提出：人要三思而行，审时度势，求仙问道而不强作妄为；如果反其道而“妄作”，势必败坏心性，甚至危害人类自身。道教的修习者认为人与宇宙万物是互相感应的，感应的基础在于人和万物都有灵性，人与物资讯相通。宇宙演化不停，生生不息，人作为宇宙共同体中的一员，应该以促进整个宇宙更加和谐完美为目标，而不应该以毁灭各种自然物的行为来扼杀宇宙的生机。因此，道教不仅给人以一种思想信仰，以安身立命或将注意力放在教义教规的完善和遵守上，求得祭祀、祈祷的肃穆和虔诚，而且将信仰或教义教规具体化为各种道功、道术，进而形成操作体系，引导众信徒去实践力行。可以说，道教是重视道、术、行的宗教，既重视“道”的提升，又积极提倡功法和炼养术。真正的道徒对道教真谛的切实掌握，在于不仅要懂得它的基本宗旨，或具备其虔诚的信仰，还要作道术的训练，努力积累道功，日进无疆，不断深化和纯正信仰。这样，就充分强调了人类活动的主体能动性，以及人与自然的适应性。人作为天地的中介与协调者，既要顺应自然，又要制约自然变化，加以引导，以曲成万物。

45、d中央正在研究制定《关于支持浦东新区高水平改革开放、打造社会主义现代化建设引领区的意见》，将赋予浦东新区改革开放新的重大任务。浦东要抓住机遇、乘势而上，全面贯彻d的十九大和十九届二中、三中、四中、五中全会精神，科学把握新发展阶段，坚决贯彻新发展理念，服务构建新发展格局，坚持稳中求进工作总基调，勇于挑最重的担子、啃最硬的骨头，努力成为更高水平改革开放的开路先锋、全面建设社会主义现代化国家的排头兵、彰显“四个自信”的实践范例，更好向世界展示中国理念、中国精神、中国道路。

46、2020年初，新冠疫情肆虐。3万多管理和作业人员，1亿多网民“云监工”，十余个昼夜先后交付火神山、雷神山两家全功能呼吸系统传染病专科医院。驻鄂央企中建三局牵头火速建成了火神山、雷神山医院，为疫情防控大局提供了有力支撑。业内人士评价建造速度比通常的传染病医院至少提高了100倍，“并不是为传世而建，但因为特殊的时间点，以及直播中的全民见证，它们可能被载入建筑史册”。火神山、雷神山医院建设奇迹，抗疫斗争伟大实践再次证明(　　)

47、B.是地区国家以实际行动维护多边自由贸易体制、建设开放型世界经济的重要一步