木心简介资料介绍

1、母亲惊讶不解，木心说：“我写诗词是为了写出新意，老师说我的诗词和唐宋人并无区别，说明我还只是模仿，与其照搬模仿，不如一把火烧了。”(木心简介资料介绍)。

2、  从前有徐志摩的《再别康桥》，从前还有戴望舒的《雨巷》，后来有舒婷的《致橡树》，顾城的《一代人》，有席慕蓉的《七里香》，还有汪国真的《热爱生命》……然后，人们对诗歌的热情渐渐淡去，打动人心的诗歌似乎没有了，《从前慢》就在这样的时候，忽然被唱响，被吟诵——从前，大家诚诚恳恳；从前，一生只够爱一个人……

3、如果你找到木心事迹的，你就知道它的一生，堪称传奇。不管遇见什么事，他都只有文学与艺术。即使明天是世界末日，最后一刻他都是与文学相伴。从乌镇到上海，从上海到纽约，再从纽约重回故乡。84年，始终孑然一身，惟有文学与艺术相伴。(木心简介资料介绍)。

4、小编到达乌镇西栅景区大约在上午11点左右。

5、本书尽力做到两点：一是尽编者所能，最大程度地搜集目前所能见到的木心先生的生平资料，可确定时间者不论巨细，悉加选录；二是对资料进行必要的考辨，尽可能地确保内容的准确性。

6、  推开木心美术馆的玻璃门，前厅正北墙一幅长卷自上一直垂到地下负一层，长卷的左上印有木心签名照片，右侧是木心当初看到美术馆设计图时候的那句话：“风啊，水啊，一顶桥”，前厅东墙并排悬挂着两幅特展时候的宣传画，一幅是《塔中之塔：木心记忆的风景》，另一幅是《木心的讲述：大英图书馆珍宝展》，三幅图，给人印象很深的就是都有大面积的留白，这留白，结合空旷的前厅，让人有一种感觉，仿佛被罩上了一种艺术气息。

7、在编撰过程中有幸得到众多师友的鼓励和帮助，特别是陈丹青、陈子善、王奕、王韦、张天杰、曹立伟、邓天中、叶瑜荪、韦泱、周立民、尹大为、高玉林、周乾康、徐自豪、曹凌志等先生，或提供线索和资料，或指点行文和体例，多有受益，在此一并致谢。其中又要特别感谢陈丹青先生和谢泳先生百忙之中为这本小书作序。其实，我现在所做的只是在个人从事木心生平研究漫漫长途中迈出的一小步，如要做成年谱，将有更长的路要走。

8、笔者坦言，木心的不少著作至今无法读懂，但因为整理其生平履历，为自己找到了一个走近木心的切入口。

9、人的感知，从生活中，不了解人，从风景，藏心的无知，多少抹去，只是一杯错，只是一段时间的生活。

10、下山后，木心家道渐渐败落。他不得不去教书，谋一份差事。后来他在上海工艺美术制品厂做了设计师。日子虽然清苦，但仍有喜爱的艺术可慰藉。

11、今木心逝世十年了，春锦做这件事怕也快有十年了吧。身为同乡晚辈，春锦的工作，允为美谈。

12、夏春锦，青年学者，阅读推广人，现供职于桐乡市图书馆，系浙江外国语学院浙江文化走出去协同创新中心特聘研究员、杭州师范大学木心研究中心特聘研究员。著有《悦读散记》《木心考索》《文学的鲁滨逊：木心的前半生》《木心先生编年事辑》等，主编和策划有“知新文丛”“蠹鱼文丛”《谷林锺叔河通信》等。

13、一九四六年十一月二十五日这一天，我们男女同学事先约好，三三两两分头去上海郊区的万国公墓，瞻仰鲁迅先生。当时白色恐怖，大家的行动，无不小心翼翼。临出发时，年长一点的同学夏子颐(当时是地下d员)告诉大家：“一定要注意盯梢的人，如果在中途甩不了可疑的盯梢特务，宁可回校，装作没事，千万不能再前往。”幸好这天没事，大约十时许，大家陆续到齐了。

14、近现代的一些画坛名家如黄宾虹、齐白石、潘天寿、傅抱石等，都从《芥子园画谱》迈出了画家生涯的第一步。称《芥子园画谱》为启蒙之良师，一点也不过分。

15、不过到了上世纪八十年代，拨乱反正。众多曾被误会被曲解被遗忘的文学家如出土文物，重新焕发光彩，出现在读者面前。到了九十年代，连一些原本就属二流的文坛前辈都被冠以“大师”的头衔。矫枉过正甚多。这其中，没有“木心”的名字。可以说，在中国现当代文学史上，原本不存在木心这么一号人物。

16、但凡初闻其名，初读其书的人，都会有此一问。当今市面，这几十字会是何种效应，木心当然知道，怎么办呢，他一再引福楼拜的话，叫做：

17、从1982年秋，初到纽约的陈丹青意外在地铁上结识木心开始，两人的亦师亦友的师生情谊便持续到了木心离世，在这段时间里，他一直尊木心为“先生”。木心对陈丹青有传授知识之恩，一直以言传身教影响着陈丹青；而陈丹青也尽己所能完成老师的夙愿：归乡、出书、安葬、为人所知，让木心晚年有所安慰。两人的师生情谊让人感动。

18、罗干是木心少年时代的笔名。抗战胜利后，木心与沈钤(笔名罗凡)、邵传发(笔名邵凡)、徐宜诚(笔名青戈)在乌镇创办油印刊物《泡沫》，共出了五期。木心负责编写诗歌、散文，用的就是罗干这个笔名。

19、好在眼下这本书是“木心先生编年事辑”，不是传记。尤使我宽心者，是谢泳先生为此书写的序言，他以中国“年谱”这样一种传统体例，肯定了春锦的工作，他说：

20、这样的经历为后来的木心铺垫了极其深厚的中国文化基础。

21、这就是为什么《芥子园画谱》是集中了中国人艺术的核心方法与态度的一本书。                                              ”

22、●《中国精怪故事》：一套承载童年回忆的奇书！

23、图六：孙牧心、王伯敏、张怀江和夏子颐的合影

24、  对于上世纪六七十年代，乃至八十年代的人来说，文学启蒙里，没有木心的影子。后来很多人知道木心，却是因为一首叫《从前慢》的歌曲。打动人们的是这首歌的歌词，而这首歌词原本取自木心同名诗歌《从前慢》——

25、   1984年-2005年：以文回归...8

26、我并非是为木心专来说这番话。我也不曾与他深谈过：为什么不写回忆录，为什么不要相信传记。我是以自己的经验，或曰“痛感”：艺术家之为艺术家，是苦心交付给作品的另一个自己，为什么读者总想离开书页，掉头找“那个人”？

27、他是风度翩翩的江南公子，也是饱经磨难的斗士。他学贯中西，半生飘零。历经沧桑，芳华超然。他说哲学会过去，文学可以常在。宗教可以变化，庙宇会留下。你问他世界上什么最伟大，他说艺术最伟大。

28、  印象深刻的是序厅入口处墙面上的这段话——

29、木心在大陆出名，首先得益于他的“学生”陈丹青。上世纪八九十年代，陈丹青在美国遇到了落魄潦倒的木心。木心以沙龙形式给陈丹青等留学生讲授文学艺术，惊为天人。其实，这是陈丹青知识面狭窄导致的。陈丹青画画一流，但术业有专攻，画得好不等于理论水平高，比如齐白石。木心的讲义，说到底就是拾人牙慧，西方美学理论里参杂些个人的感悟，其水准与上世纪八十年代重点大学中文系男生宿舍“卧谈会”相仿。系统学过西方美学理论的都不会对木心的“思想”大惊小怪。

30、《在世界文化家园里心怀慈悲—略论木心的飞散性》

31、  木心美术馆，承载的何止是木心的美术？应该说，木心不止精通美术，在文学、音乐方面，也同样有着很高的造诣。用木心的话说，“文学既出，绘画随之，到了你们热衷于我的绘画时，请别忘了我的文学！”

32、木心的笔名共有十一个，分别是：吉光、高沙、裴定、马汗、桑夫、林思、司马不迁、赵元莘、杨蕊、罗干和木心。

33、恰如木心自己所言:“我的童年少年是在中国古文化的沉淀物中苦苦折腾过来的，而能够用中国文化给予我的双眼去看世界是快乐的，因为一只是辩士的眼，另一只是情郎的眼。”

34、《南方周末》的一次采访中，记者问到：木心先生是如何拿到出入欧美的通行证的？木心先生对此的回答是：我拿的不是通行证，是邀请书。

35、  木心展厅虽然没有刻意的木心介绍，但是，只要读过木心的作品，喜欢木心，在这里都会有到老朋友家做客的熟稔和欢喜。每个展厅，都由木心的一段文字做引子，仿佛是木心在引导着参观者一步步进入文学、艺术与人生的殿堂。

36、  陈丹青说，取出偷偷录制的“最后一课”影像，放看后，发现大量漏记了木心的课间闲聊。果然是呢，这么有趣的木心，书里见不到——绘画这东西，坦白从宽(两臂平举，表示投降)，全部可以看到呀……音乐嘛要耐心，听完第一乐章，还有第二乐章……文学呢，抗拒从严！最苦命，都是些黑字呀……绘画闷郁……闷，沉闷，郁，郁结在里头，爽气不起来……一个方块，总要填满……闷死了！……雕像最烦，两千年了，永远不能变(作状学雕塑的样子)……他打趣自己以后若被做成雕塑，纠结于该以哪种姿势示人，(摆出手指夹烟的姿势)表示很担心被人在指间夹根香烟，还诙谐地说：如果夹的是“飞马牌”香烟，那就更糟糕了——话语到，表情到，动作到，一时间底下听课的众人皆大笑起来，隔着时空，我也忍俊不禁。

37、真的。倘若我是木心的侄甥，仍无法获知为什么他能写出“你再不来，我要下雪了”。交往二十九年，有时，我巨细无遗介入他的日常，他开口，我便知道会说什么，但我还是不明白何以他在赠我的诗中写出“仁智异见鬼见鬼，长短相吃蛇吃蛇”。

38、全书主要分为初集、二集、三集三部分，囊括树谱、山石谱、人物屋宇谱、梅兰竹菊谱、花卉草虫翎毛谱之精华内容。除此之外，并附中国画的绘画技法、各名家画论及经典画作于其中，以飨读者。

39、本书征引的资料主要来自木心业已出版的个人著述、研究木心及其作品的著述、与之相关人物的著述、地方文献、公私馆藏资料、木心与师友间的来往书简、媒体访谈等。凡有出处，均一一注释。除编年对象本事外，与之有密切关系的人和事，以按语的形式略加介绍，以为本事之助。

40、中国画讲究纸抄纸，不讲究写生，过去都是靠临摹，到清代总结出来，这些拷贝的范本分类、细化，变成一本书。

41、要做一个人，有时要隐瞒委屈，有时要掩饰工作，有时要隐藏无奈，要隐藏多少真理，才能成为生活的传布者，有多少怨气，要隐藏多少委屈，而人，总是有一种失落感，心和心，总是有自己的悲剧。

42、木心素来推崇福楼拜的“呈现艺术，退隐艺术家”之论，但笔者认为“知人论世”古有定论，基于深化研究的必要，整理其生平行迹应是题中之义。关于这一点，我曾在《木心的一份“自制年表”》一文中做过简要的论述，因当时已经说的比较清楚了，现转录如下： 

43、现代中国作家出书最迟者，就我所知，恐怕也是木心：五十六岁抵纽约之前，他从未在大陆发表过一个字。首册简体版文集在大陆面世，他已七十九岁。

44、大雪之夜，木心渴望一个鬼魂过来和他聊天。朋友的照片，他反反复复的看，竟把照片背面的签字誊写了好几百遍。夜里，他被大雪压断竹枝的声音惊醒。后来他说：“人在都市中，更寂寞。路灯杆子不会被雪压折，承不住多少雪，厚了，会自己掉落。”

45、相反地，对西方古典音乐的论述却占据了大量篇幅。这是因为古典音乐始终伴随着木心的整个生命活动轨迹，以是对古典音乐的热爱成为了他人生经历和艺术见地中最生动有趣的组成部分。

46、  放映厅里，巨大荧幕将之前展馆极小的画卷放大。我记得陈丹青在文章中提到过，这是木心生前对美术馆的唯一要求。

47、这次新发现的六帧木心旧照，均出自《王伯敏美术史研究文汇(第三编)》，此书由中国美术学院编，中国美术学院出版社2013年9月出版。该编收录的是王伯敏的“回忆录、年谱及图录”，其中图录中包含有不少摄于上世纪四十年代的旧照，虽历经动乱仍保存完好，实属难得。

48、“少小的我已感知传统的文化，在都市在乡村，在我家男仆的白壁题诗中缓缓地流，外婆精通《周易》，祖母为我讲《大乘五蕴论》”，他说。

49、但语言不是文学的全部。人文艺术修养好也不代表文学创作就一定好。

50、如果只能利用双休日出行，小编推荐，周五晚上从合肥站出发，坐K字头火车卧铺，周六一早到杭州站。在杭州站可以转高铁到桐乡，也可以去汽车站坐大巴到桐乡。小编图省事，就地转高铁到达桐乡火车站。

51、但是也正因为我们难以传达音信，我觉得我的思念更盛，一生就只够爱上这么一个人了。一个钥匙只能开一把锁，心有所属，就再容不得其他人进来，钥匙只握在一人之手。

52、  上帝把地球恩惠了人类，孩子们，你们要爱惜啊。邻人即天堂，我们原先进的是地狱的前门，地狱已经走完，站在地狱的后门口，望见的是满天的星星，每一颗都在恭候你，向你问好并且祝贺。

53、他说，倪瓒的“不可出声，一出声便俗”，是他一生的美学纲领。

54、忆写往事，木心鲜少渲染，直陈年份、地名、街名、人名。遗稿的好几处页面写满名字，譬如： 

55、但提问中所说“不出名”是错误的，木心先生旅居美国纽约近30载，他的画作被大英博物馆收藏，是20世纪的中国画家中第一位有作品被该馆收藏的。他的散文与福克纳、海明威的作品一道被收入《美国文学史教程》。木心先生在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英人物和传奇式大师。

56、读者不会放过他。学者更不会放过——定居桐乡的夏春锦，可能是试图追索木心生平行状和家族谱系的第一人。为读者，也为文学研究，他苦寻资料，试图拼接木心简历之外的一生。我如何看待这份工作呢？以下的意思，自知不能说服人。

57、在木心看来，他的童年也是不幸的：江南庄园的上空布满守旧思想，老式家长大多期盼孩子从事法律、医学，但幼年的木心却迷恋绘画与文学。

58、之后在上海美院就读。在参与一个抗争活动中被学校退学，之后1946逃避国民政府而到台湾，1949年回到新中国，陷入足以让他忧郁致死的痛裂处境，然这种处於晦暗悲观环境的遭遇，却也唤起他内心的顽强的人文记忆，并让他耽于创作中解脱困顿。他说：“文学是我的信仰，是这信仰使我渡过劫难。”

59、《芥子园画谱》深入浅出，循循善诱，令人读之如醍醐灌顶，顿开茅塞。

60、  从前的锁也好看/钥匙精美有样子/你锁了，人家就懂了

61、《芥子园画谱》施惠画坛300余年，育出代代名家，可谓功德无限。何镛称此书“足以名世，足以寿世”，然也。

62、此外还有四帧旧照，图图四据王伯敏标记均摄于1946年秋，画面人物图三有孙牧心、王伯敏、史济利、葛克俭、陈曼声、林克松等，图四有孙牧心、王伯敏、葛克俭、陈曼声、林克松、张怀江、丁洁因、赵荆等。

63、木心的文字中，文学与音乐的互渗性首先体现在叙述内容与对象上，他用大量生动的文字描述，再现了那些和谐的韵律、紧张的冲突、鲜活的形象与汹涌的情绪，用流动的文字呈现出了流动的音乐。

64、  从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢/一生只够爱一个人

65、  另外，阶梯式的图书馆收藏着木心的作品，也收藏着木心喜欢的作家们的作品。去木心美术馆，一定别忘了去阶梯式图书馆坐坐，你会觉得，尘世很远，书世界静好。

66、强盗找到了他，把他打得半死，倪瓒一声不吭。强盗走了以后，仆人问他：“老爷您怎么不吭声，这又是何苦呢？”

67、木心原名孙璞，1927年出生于江南水乡乌镇颇有名望的书香世家。小时候，家中厅堂摆放的是宋朝的瓷器和明代的官窑，他这样描述自己的少年生活：“我从小娇生惯养，锦衣玉食，长到十多岁尚无上街买东西的经验”。家境殷实，可见一斑。

68、也正因此，当我参与创办的读书民刊《梧桐影》编至第五期时，与其他几位编委一合计，决定要为已经去世两周年的乡先贤木心做一期纪念专辑。这是我们第一次做专辑，当时的定位是旨在推介木心，让更多的人了解和认识木心。既然如此，那就有必要在专辑中呈现一下木心的生平履历，对作家的身世如果一无所知，就作品谈作品我认为是肤浅的。

69、图五：孙牧心、王伯敏、顾生岳、汪伦英、史济利、张怀江等的合影

70、从前的日色变得慢/车 马 邮件都慢/一生只够爱一个人…

71、中国作家而特意称引这句话，木心之前，似乎没有。这是他的立场，他的游戏，他的公然的骄傲，也是他的经历所含藏的苦衷。而在晚年访谈中再次说起同样的意思，他忽而笑道：

72、《木心先生编年事辑》一书将木心的生平行迹按时间先后顺序排列，分“卷首”“家世”“编年”“附录”四部分。“卷首”为木心的姓名、字号；“家世”汇集其家世背景及家庭成员情况；“编年”则为其一生之经历，涉及求学、任职、交游、创作、际遇诸端；“附录”收录木心自制的两份汉语年表和一份日语简历，全面展现了木心的创作心路历程和他跌宕起伏的传奇一生。书前并附有8页彩图，涵盖了木心一生的代表性阶段。

73、他出身在浙江乌镇首富之家，大作家茅盾是他的舅舅。1948年上海美专毕业后任教，同他的老师林风眠一样，喜欢用中国水墨写意山水，视角构图则完全是西画的方式。但林老师画风更浓丽，木心呢更冷淡朴素些，画风介于象和相象之间。△木心画作

74、随后，洪范、圆神、远流等出版社，一气出了木心的12本书。木心在文坛甫一出现，即以迥然绝尘、拒斥流俗的风格，引得台湾读者人人争问：“木心是谁？”而精致华美的文字后面，是每天7000－10000字的工作量，全部手写，“而且都要反复修改，五稿六稿，还得冷处理，时效处理，过一周、十天，再看看”，而这一切都是因为木心“心目中有个“读者观念”，它比我高明十倍，我抱着敬畏之心来写给它看，惟恐失言失态失礼，它则百般挑剔，从来不表满意”。有次为赶一篇稿，他买好牛奶面包把自己关在房间里三四天，稿子寄出，发现衬衫上一层白乎乎的小东西，原来虱子前来造访4天没有洗澡的人。

75、夏春锦，青年学者，阅读推广人，现供职于桐乡市图书馆，系浙江外国语学院浙江文化走出去协同创新中心特聘研究员、杭州师范大学木心研究中心特聘研究员。著有《悦读散记》《木心考索》《文学的鲁滨逊：木心的前半生》《木心先生编年事辑》等，主编和策划有“知新文丛”“蠹鱼文丛”《谷林锺叔河通信》等。

76、木心先生的第一部严肃著作是长篇论文《哈姆雷特泛论》，是1949年22岁时完成的。那篇论文，以及他在20世纪五六十年代所写的许多文章、长短篇小说和诗歌都从来没有发表。这些装订成20大册的手稿在“文化大革命”初期被没收销毁，读到过它们的人不足十个。

77、不过到了上世纪八十年代，拨乱反正。众多曾被误会被曲解被遗忘的文学家如出土文物，重新焕发光彩，出现在读者面前。到了九十年代，连一些原本就属二流的文坛前辈都被冠以“大师”的头衔。矫枉过正甚多。这其中，没有“木心”的名字。可以说，在中国现当代文学史上，原本不存在木心这么一号人物。

78、了解大陆现当代文学史的网友都清楚，在相当长的历史阶段，由于非文学因素，现当代文学史被极度扭曲。一些成就斐然的大家，如沈从文、张爱玲、穆旦等等，被雪藏被贬低，而一些口号震天、艺术水准平庸的作家被捧上天(具体就不点名了，原因你懂的)。

79、接下来我们将陆续推出绘画、音乐等主题的视频内容，敬请期待。

80、常有年轻人问，木心的笔名是什么意思，陈丹青替他回答：“木铎有心”，源自佛教。木心自己解释说，其实没有那么深奥，不过是一个木一个心，一个收敛一个发散。

81、值得一提的是，夏子颐系夏承焘的侄子，1946和1947年间，木心、王伯敏均与夏承焘有过亲密的来往，笔者曾作有《木心与夏承焘的“忘年交”》一文，对木心与夏承焘的来往做过介绍，此不赘述。而王伯敏与夏承焘的交往在《王伯敏美术史研究文汇(第三编)》中亦有回顾，因与本文无关，在此一并从略。

82、陈丹青说木心“可能是我们时代唯一一位完整衔接古典汉语传统与五四传统的文学作者”

83、然而，往事其实并不如烟，只是被埋藏得太深了。木心临终时，神志已经不清了，他对身边人发出梦魇：“叫他们不要抓我！”他不是不受影响的，只是不愿沉溺。他说，“我是这么一个追求纯美的文体家，不要让那些东西弄脏了我正在雕的这个大理石的像。"

84、乌镇据合肥四百多公里，目前可以选择火车出行。到杭州转车，或者桐乡转车。

85、该书征引的资料主要来自木心业已出版的个人著述、研究木心及其作品的著述、与之相关人物的著述、地方文献、公私馆藏资料、木心与师友间的来往书简、媒体访谈等。凡有出处，均一一注释。除编年对象本事外，与之有密切关系的人和事，以按语的形式略加介绍，以为本事之助。

86、木心先生生前在两岸出版散文、小说、杂论、随笔、俳句、诗集共三十余种，逾数百万字，身后遗留手稿稿本四十余册，散页不可计数。木心美术馆文学馆分设十五张桌面，二十枚展柜，陈列了木心早年阅读的民国版书籍、青年时期私下写作的幸存手稿、旅美与归国后积存的部分手稿，其中最珍贵的是木心早年的曲谱、话剧稿、特殊时期的“言论交代”与申诉书等。晚年手稿中，以《诗经演》、《我纷纷的情欲》、《巴珑》、《伪所罗门书》的稿本最为完整。陈丹青馆长在视频当中一一为你展开讲述。

87、  木心美术馆挨着乌镇大剧院。大剧院如莲在水上，辉煌，壮美。而木心美术馆如漂浮在水上的桥，安安静静，错落有致。