友情的名人故事

1、高更一岁时随家人从欧洲迁往秘鲁，六岁时才回到法国，他的母系家族有着印第安血统，属于秘鲁的显贵家族，高更因此能够体会南美洲原始风情蕴含的强大的生命力。他曾去塔希提岛、马贵斯岛，描绘着他所向往的原始的牧歌般的生活。

2、　　强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。 

3、张劭说:“巨卿是守信的人，必定不会违背。”(友情的名人故事)。

4、　　该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。 

5、华歆听了，口里说：“这个道理我也懂。”手里却还捧着金子左看看、右看看，怎么也舍不得放下。后来，他实在被管宁的目光盯得受不了了，才不情愿地丢下金子回去干活。可是他心里还在惦记金子，干活也没有先前努力，还不住地唉声叹气。管宁见他这个样子，不再说什么，只是暗暗地摇头。

6、管宁和华歆在年轻的时候，是一对非常要好的朋友。他俩成天形影不离，同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，相处得很和谐。

7、古代名人之间的友谊故事。钟子期和俞伯牙是战国时期有名的知音，在上古时期，有一个人叫俞伯牙，他琴弹极具天赋，弹琴音乐优美动人，但始终没有多少人能听懂他琴声中的感情，有一天他来到一座森林泉水下弹琴，在弹琴的时候，忽然看到前面有一个人，正好突然他的琴这时候也断了一根弦，经过询问才得知这个人名叫钟子期，是山上砍柴的人，俞伯牙一弹琴，钟子期就对他作出峨峨兮若泰山的评价一波压心里很吃惊，因为它在心里想表现高山，却被听出来了，他心想，如果换一个主题，我表现出流水的音乐，你还能不能听出来呢？谁知钟紫棋一听又说洋洋兮若江河。遇伯牙感到很兴奋，他又弹了几首纷纷都被钟子期能听出音乐表现的内容。碧波涯心想，在如此山野里竟然还有人能够听懂他的音乐，于是俞伯牙就想跟他结交本来就成为了很要好的朋友，俞伯牙没想到，钟子期没多久就去世了。钟子期悲伤到了极点，就发誓再也不谈情，这也就是高山流水这个成语的来源，用来形容知音之间的情谊。

8、陈重与雷义的事迹传遍乡里，广为传颂。人们都说：(友情的名人故事)。

9、冰心说，巴金最可佩服之处，在于他的“真诚",还有巴金对恋爱和婚姻态度的严肃和专一。“巴金对萧珊的爱情是严肃、真挚而专一的，这是他最可佩处之一。”冰心晚年读巴金《再忆萧珊》时，还深深地为这对患难夫妻的一片真情所打动，情不自禁地落下泪来。

10、恩格斯看到自己的好友这样，为了维持马克思的生计，当时做了生意的恩格斯，也因为厌恶生意，决心放弃自己的生意，把自己挣来的钱都拿给马克思，资助马克思的事业。

11、　　那本连环画的题目是：《俞伯牙和钟子期》。 

12、传说中的管鲍之交就指的是春秋时期的著名政治家管仲和他的朋友鲍鲍叔牙两个人的关系。在年轻时，管仲和鲍叔牙一起做生意，鲍叔牙知道管仲家里穷，每次做生意他都出三分之二的本钱而收益却只有三分之这也许他的家人对此感到不满，但鲍叔牙每次都解释说，管仲家里穷，该多给他分一点，于是每次都会多分给他一部分，总是为朋友着想。有时候管仲做事没做好，鲍叔牙也不认为他很愚蠢，当时管仲当了大官，带着士兵外出打仗，但自己却总不敢身先士卒，常常被人讥笑他的胆小懦弱，但鲍叔牙却解释说，她家有老母亲要养，并不是他自己胆小懦弱，而是认为受条件所约束。管仲曾经做官，也经常被人逐出，但鲍叔牙也深信他的朋友并不是没有能力，只是没有时机和运气。后来管仲感叹生我者父母也知我者鲍叔也。

13、1844年，马克思在巴黎认识了恩格斯，共同的信仰使彼此把对方看得比自己都重要，马克思长期的流亡，生活很苦，常常靠典当，有时竟然连买邮票的钱都没有，但他仍然顽强地进行他的研究工作和革命活动。

14、见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。”李稷因辈分低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。

15、纷纷扰扰的人生中，我们遇见的并不都是善意，因此一份温暖就显得如此珍贵。可是，怎样才能做到张弛有度，进退可据呢？我想，这并没有答案。

16、管宁见状，一边挥舞着手里的锄头干活，一边责备华歆说：“钱财应该是靠自己的辛勤劳动去获得，一个有道德的人是不可以贪图不劳而获的财物的。”

17、　不知出于什么原因，我们这个缺少商业思维的民族在友情关系上竟然那么强调实用原则和交换原则。 

18、到明年，巨卿因家中衣食所累，忙苦之中，到日邻舍俸酒插萸，方想起鸡黍之约。其心慌极已碎，盖因相隔千里之遥，非一日可至。闻‘人不能日行千里，魂行千里’之说，特以死而赴。元伯是日终日伫立而待，至夜半方迎来巨卿，乃魂魄也！后元伯急赴山阳，半月至。见兄棺，亦自刎而求同葬，以死相报耳。

19、后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。

20、陈重感觉雷义在诸多方面都胜过自己，于是，他要把功名让给雷义。陈重先后十余次向太守申请，张云都未批准。

21、　　由此更加明白，万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜；虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。 

22、陈重，字景公，豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。

23、只见管宁抬起锄头，一锄下去，“当”一下，碰到了一个硬东西。管宁好生奇怪，将锄到的一大片泥土翻了过来。黑黝黝的泥土中，有一个黄澄澄的东西闪闪发光。管宁定睛一看，是块黄金，他就自言自语地说了句：“我当是什么硬东西呢，原来是锭金子。”接着，他不再理会了，继续锄他的草。

24、德国的马克思在年轻时就有强烈的意愿想要改造社会，而且用他的行动说话，当时受到了反动政府的迫害，长期被迫流亡，居无定所。在1844年时马克思在法国巴黎认识了恩格斯，他发现安格斯和他有同样的想法，于是他们走到了一起，一起为无产阶级的事业奉献自己的力量。

25、后来鲍叔牙把管仲推举做了齐国的丞相。帮助齐国建立春秋霸业，现在人们经常以管鲍之交形容深厚的友谊。历史上还有王子恒和郑少谷两人的生死之交，他们两人地理位置上相隔千里之远，彼此之间从未谋面，但都对彼此怀着一份倾慕之情，彼此之间也会写诗赞颂对方，郑少谷写了一篇文章赞美王子恒他的意思就是当王子恒评奖诗歌时，那就是孔子的弟子听了，也会感到如沐春风。到后来王子恒得知了郑少谷死亡的消息，感觉到灵魂震颤了一下，异常悲伤不远千里特地赶到福建，替他的好友郑少谷办丧事。

26、出处：元·郑德辉《绉梅香》：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。”

27、在彼此的交情中，各自都把对方看的重要，甚至超过自己。马克思长期的流亡，使他的生活很苦难，常常要通过典当自己的家当来谋生，有时写个信都买不起邮票，但它依然毫无畏惧的为无产阶级事业默默奉献着，丝毫没有影响到革命事业的进程。

28、后来，鲍叔牙和公子小白比管仲和公子纠提早回到了齐国，公子小白做了齐国的国君。

29、“这一定是张劭的好友范巨卿到了，快快迎接。”

30、　　我想，不要老是从基本品质上找原因，其中一个关键在于，一些错乱的心理程序造成了心理陷阱。 

31、这番话传到廉颇的耳中，廉颇十分惭愧，就脱去了上衣，背上绑着一根荆杖，步行到蔺相如的家跪着请罪，蔺相如见了，亲自为他拿掉荆杖，请他穿上衣服，两人谈得十分畅快，从此成了生死相交的好朋友。

32、“焉有此理？你我虽非同胞，义气过于骨肉。我安忍独去？”

33、“小生羊角哀，独居于此，平生酷爱读书。今幸遇贤土远来，但恨家寒，乏物款待。”

34、后来郑少谷死了，王子衡惊闻噩耗，哀伤至极，他不顾千里奔波，特地赶到福建，为他办理丧事，宽慰亲属。