伏尔泰的主要思想

1、本书描绘了人类的才智和风俗，引人热爱道德、学术和祖国，启迪人类反思自我，告诉我们伟大的时代需要伟大的民族精神。内容包括大战前夜的欧洲、三十年战争中的法国、遗产继承战争、国王的遗嘱、西班牙王位继承战、礼仪之争与取缔基督教等。

2、伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。主张开明的君主政治，强调自由和平等。 代表作《哲学通信》《路易十四时代》《老实人》等。1778年5月30日逝世，享年83岁。(伏尔泰的主要思想)。

3、随后，演说的基调暂趋平稳，雨果开始带领人们具体地回顾历史。他从“大革命前，社会的建筑是这样的”说起，概要分析了当时法国社会的阶级状况(三级等级制度)以及宗教的残忍、司法的不公、人民的愚昧和凄惨。正是面对这股巨大的丑恶力量的联合，伏尔泰“独自一人”开始了战斗。而他应战的武器，就是那支如椽巨笔(“笔”寓示伏尔泰的历史贡献主要在其思想方面)。雨果用了一连串的排比，歌颂这场战争的伟大意义：“是思想反对物质的战争，理智反对偏见的战争，正义反对非正义的战争，被压迫者反对压迫者的战争，是仁慈的战争，温柔的战争。”这里的每一句评价，都富有耐人寻味的含义，“思想”“正义”“反压迫”等词，都蕴涵着启蒙运动的精神实质，即“把人的尊严赋予黎民百姓”。伏尔泰的贡献，不仅在于他的著作和思想，还包括他积极投身于现实的、为一个个受迫害者辩护的具体斗争：“他为西尔旺和蒙巴伊而斗争，如同他为卡拉斯和拉巴尔斗争；他承受了一切威胁，一切侮辱，一切迫害，污蔑，流亡。”正是思想启蒙与现实关怀，成就了伏尔泰的伟大。

4、因此，伏尔泰只知道老子学说宣扬“清净无为”和“万物蜕变”，并以道教书籍记载的老子母亲怀胎八十载生下老子、老子一出生即生白发，以及他骑着青牛去传道的那些神话，斥其为“邪说”，就不足为怪了。然而，以《查第格》中那些蕴含老子哲理的鲜活事例和智慧的话语，谁又能说18世纪的西方哲人伏尔泰与公元前6世纪的东方哲人老子在思想上是完全的陌路人呢?假如伏尔泰能活到《老子》西文全译本出版的那一天，谁又能保证他不会对老子的思想产生与儒家思想相仿的共鸣呢?   

5、本书初版于1769年，以法国大革命前的法国历史为框架，紧紧围绕这段历史中法国王位传承和朝代更替的主线，叙述了巴黎高等法院的源起、发展、演变和消亡。并对巴黎高等法院在不同时期、不同场合所扮演的角色进行了分析，尤其讲述了巴黎高等法院和国王的关系问题。

6、1762：卡拉事件发生。俄国卡特琳娜二世掌权。卢梭发表《社会契约论》和《爱弥儿》。

7、1743：弗雷里去逝，达尔让森兄弟进入政府执政。伏尔泰的悲剧《梅洛伯》上演。伏尔泰到柏林执行秘密任务。(伏尔泰的主要思想)。

8、人们历来都把伏尔泰阐述人类文明的历史著作视为世界文化史之先河。

9、对于道家学说和道教学院式研究等到19世纪真正意义上的汉学家那里才开始出现。法兰西学院第一任汉学讲座教授雷慕沙于1823年在《亚洲丛刊》(MélangesAsiatiques)发表的《关于老子的一生及其作品的报告》(MémoiressurlaVieetlesouvragesdeLao-tseu)中选译了《老子》的第四十二各章，1825年又对《老子》作了进一步研究，称老子的思想与稍后的毕达哥拉斯学派和柏拉图学派所提出的学说“有无可争辩的共同之处”，可视为西方汉学界真正意义上的老子学说研究的开端。1839年，汉学家卜铁(GuillaumeJeanPierrePauthier,1801-1873)发表拉丁文本《道德经》全译本，被视为老子《道德经》的第一个西文全译本。1842年，雷慕沙的学生儒莲(StanislasJulien,1797-1873)出版了全译法文本《道德经》(LaoTseu,Tao-TeKing.lelivredelavoieetdelaVertu)，被大多数汉学家视为佳译。然而，此时离伏尔泰逝世已逾半个世纪，他自然无缘享受新一代汉学家对老子学说的研究成果。

10、可以说，近代俄国的政治、经济、文化、教育、科技等方面的发展无不源于彼得大帝时代。他制定的西方化政策是使俄罗斯变成一个强国的主要因素，促成了黄金时代到来。

11、②解放思想、与时俱进、不断创新、追求真理、崇尚科学、吸收人类优秀的思想文化成果。

12、1734：《哲学书简》开始在巴黎发行。伏尔泰躲藏在夏特莱夫人在香槟的西莱城堡。同年，孟德斯鸠的《罗马盛衰原因论》发表。

13、尽管《查第格》全文多处闪烁着如此这般与老子《道德经》的教导极为相似的思想光芒，使得《查第格》与《庄子休鼓盆成大道》在思想内容上看似也具有共同点，但若深究前者的思想内核，则会发现两者在思想内容并不具备更深一层的联系，而是表现出了截然异趣的特点。事实上，虽然伏尔泰将《庄子休鼓盆成大道》的情节搬入了自己的小说，但两篇小说探讨的是两个完全不同的主题：《查第格》通过主人公历尽千辛万难、最终获得幸福的故事，向世人道明了坚定上帝信仰的重要性和必要性，突显了伏尔泰的自然神论；而《庄子休鼓盆成大道》这篇道家小说则通过庄子试妻的故事规劝世人看破红尘，挣脱世俗的牵绊，获得逍遥和自由。前者是劝人执着，后者却是劝人抛开执着，两者的旨趣可谓截然相反。

14、“在19世纪的欧洲,中国的形象是由基督教的传教士们来描述的。这些传教士受到他们儒家老师的影响,因此,他们向欧洲读者所描述的中国文化,更近乎一种不可知论的和井井有条的儒家理想社会,而不是真实的中国人的生活。……除了一些受到儒家老师尊重的书本之外,他们对道教还是茫无所知。……传教士没有能力区别道教和民间迷信的不同。他们将除了明显是佛教以外的宗教现象都看成是粗鄙的,将曾经一度是‘纯粹的’道教哲学的老子和庄子的学说贬为渣滓。这种误解在中国的知识分子精华中是特有的,再加上传教士们梦想着创造一个新‘儒教’的中国,净化所有的迷信,并使之皈依基督教,因为使得这种误解长久地存在下去,非常顽固。”

15、①伏尔泰：反对封建专制制度，批判天主教会的黑暗和腐朽，宣传资产阶级的自由和平等，主要著作有《哲学通信》。

16、情节五：庄生尸骨未寒，田氏便与楚王孙人了洞房。洞房花烛之夜，楚王孙忽犯心痛病，曰只有“生人脑髓热酒吞之”方得治，当田氏得知死未满四十九日者脑髓亦可取用，便提起斧头来到亡夫棺材边，劈开棺材，准备砍下亡夫的脑髓。阿曹拉与加陶共进浪漫晚餐，加陶忽犯脾脏痛病，曰只有头一天新死的人的鼻子方可止痛。阿曹拉便拿了一把剃刀准备去割查第格的鼻子。

17、本书用大量事实揭露教廷的黑暗和腐朽，反对宗教狂热、宗教迫害和教派斗争，并以犀利的文笔、磅礴的气势、上下数千年，纵横几大洲，向人们展示了世界各重要民族的精神和风俗的宏伟画卷。指出了人类从愚昧进步到文明的艰辛历程，从而揭示出人类必然走向理性时代的美好前景。

18、伏尔泰认为：自然法就是符合人性或人的本能的，适用于所有人的，并且天下人都认为是公正的自然法律。

19、明天启四年(162年)，因言论得罪上司而蛰居长洲(今江苏苏州)乡里的冯梦龙编撰梓印了《警世通言》，此为继《喻世明言》(旧题《古今小说)后冯梦龙编撰的第二部拟话本小说，为“三言”之分四十卷，每卷均为一篇完整的拟话本小说，其中第二卷为“庄子休鼓盆成大道”。明末崇祯年间，抱瓮老人从“三言二拍”中选了四十篇拟话本小说编成《今古奇观》，“庄子休鼓盆成大道”被收人其中，为第二十卷。1699年到达中国的法国耶稣会传教士殷弘绪(François-Xavierd’Entrecolles,1664-1741)从《今古奇观》中选译了《庄子休鼓盆成大道》,法国杜赫德神父(JeanBapistduHalde,1694-1743)将该故事收入其编纂的《中国通志》，于1735年出版。十二年后，即1747年，法国启蒙大家伏尔泰躲在曼纳公爵夫人的苏城府邸中避难，写成了哲理小说《查第格》，其中第二章“鼻子”——查第格装死以试探其妻的故事情节与“庄子休鼓盆成大道”如出一辙，伏尔泰之受冯梦龙小说影响明晰可识。试看两者情节的雷同之处:

20、情节三：庄生假死；查第格与朋友加陶设下计谋，亦假死。

21、1766：德·拉巴尔骑士因亵渎宗教而被处以极刑。

22、⑶标志着马克思主义的诞生，从此国际工人运动进入了一个新的时期(1分)。为俄国十月革命所成功实践(1分)。

23、欧洲过去的国王都认为他们之间完全平等。这非常自然。但是，法国历代国王却一直要求取得他们的种族和国王因其古老而应得的居先权。

24、(5)伏尔泰.哲学辞典(M).北京:商务印书馆,19

25、(5)诞生标志：1848年《共产d宣言》发表

26、(7)影响：促进了思想解放，为新兴的资产阶级在政治上取代封建贵族提供了有力支援，促进了欧洲的社会进步。中国的新文化运动和启蒙运动一脉相承。

27、伏爾泰還非常推祟中國的道德和法律制度。在他看來，中國在倫理道德和治國理政方面，堪稱首屈一指。伏爾泰說中國人具有完備的道德哲學，它居於各科學問的首位。中國人的道德源於中國文化的理性原則。他讚賞中國人的道德與人心、人生相結合的主張，認為中國儒學的「性善」說與基督教的「性惡」說有本質的區別。人類的「性善」，才使他們在「愛神」之外，能夠「以深厚的感情，去愛其祖國及其父母妻子」。他說，西方民族的任何格言和教理都無法與此「純粹道德」相比擬，孔子常說仁義，若使人們實行此種道德，世上就不會有人們互相攻伐了。

28、伏尔泰的哲学思想沿着英国思想家洛克开辟的唯物主义经验论在继续走。他承认物质世界的客观存在性，肯定认识来源于感觉经验，却以自然神论的立场认为“神”是宇宙的第一推动者。不过，正是靠这种哲学信念的支撑，他得以坚定不移地始终对抗基督教神学。

29、1753年离开普鲁士，定居法瑞边境凡尔纳。

30、演说的最后，雨果从伏尔泰的时代回到了他所在的19世纪。正是以伏尔泰为领袖的一代启蒙思想家，把“自由”“平等”“博爱”等理念的种子播撒到了世人的心田，所以从伏尔泰开始，“人类最高的统治权力将是思想”。思想取代武力，意味着人民普遍地觉醒，再也不会盲目地臣服于权威与专制，人间的最高律令将是基于正义和平等的法律，以及真理和良心。作为公民，“恪尽职守”，就是要维护法律的尊严，防止强权与丑恶势力对人权的践踏；作为个人，“行使自己的权力”，就是捍卫自由，追求真理。这些伟大的精神，是由伏尔泰等启蒙思想家带来的，怎不让后人对之肃然起敬并且继续讨教？雨果的时代，“野蛮还在”，“刀剑猖狂”，人类还在流血，还有君主独裁，还有不息的战争，还有被压迫者的痛苦和呻吟。于是，作为法国19世纪精神领袖的雨果，像他的前辈伏尔泰一样，再一次向世人大声疾呼“人的生命权，良心的自由权，理性的最高权威，劳动的神圣性，和平的仁慈性”。最后，仍然用富有激情的生动语言呼告：“既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来!”表现出与黑暗专制势不两立、斗争到底的决心和信念，同时也暗示着：长眠于坟墓中的伏尔泰，他曾经催生出的“黎明的曙光”，无论曾经怎样被黑暗湮没，但最终都将在人类历史上大放光彩。这句话，极其巧妙地呼应了演讲开头的“他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊最初的微光”一句；而且把18世纪与19世纪，把整个人类解放的光辉历程，都融合在一起。

31、思想解放运动对我们今天社会主义思想文化建设的启示：

32、一个外国主教竟敢决定王权，这实在是对所有法律以及人类理智的一种玷辱。

33、(1)冯梦龙.警世通言(M).上海:上海古籍出版社.19

34、1694：伏尔泰出生于巴黎，祖姓弗朗索瓦-马利·阿鲁埃。

35、国家的真情实况在这些演说中几乎总是掩盖得严严实实。执政d在这类演说中总是把政府描绘得欣欣向荣、蒸蒸日上；而反对d却向人肯定一切都是江河日下，衰败朽落。

36、⑴材料一中，圣母形象的变化反映了当时的什么思潮？有人认为文艺复兴与古希腊、罗马文化相比并没有本质的区别，对此你如何理解？(3分)

37、1751：《百科全书》第一卷出版。伏尔泰发表《路易十四的时代》。

38、伏尔泰原名弗朗索瓦-马利·阿鲁埃(François-MarieArouet)。出生于一个中产家庭。他的父亲是一位法律公证人，而母亲则来自一个贵族家庭。少年时期的伏尔泰曾按照父亲为他规划好的路线进入了一家法律学校进行学习。但是伏尔泰并不愿意按照其父为他设计好的路线走下去，反而对写诗十分感兴趣，希望成为一名可以捍卫真理的诗人。在启蒙运动中他高举’’理性’’的旗帜，并且把’’理性’’当作一切现存事物的唯一裁判者。任何权威包括宗教在’’理性’’的法庭面前都将受到公平且无情的裁判。并且伏尔泰深受牛顿的影响，也是他最早在法国以通俗的语言宣传牛顿的思想。因为这种’’理性’’的观念，伏尔泰曾经痛骂过教皇的蒙昧。并指出宗教信仰与人类理性是相互不兼容的，并且是理性的大敌。在1726年流放英国期间，伏尔泰曾经研究过英国君主立宪政治制度，形成了反对封建专制制度的主张，并且将其总结，写出了《哲学通信》这一著作。在其多年流亡生涯的最后，他返回了自己的故乡巴黎，并受到了全国人民的拥戴。这位哲学巨人用自己的一生传播了启蒙思想，也为后来的大革命做好了充足的思想准备。

39、②达•芬奇：意大利艺术大师，最大成就绘画代表作有《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》等。

40、1727：1月，伏尔泰被引见给英王乔治一世。4月8日，伏尔泰在威斯特敏斯特参加牛顿的盛大葬礼。12月，他用英文发表了两本小册子，一本是《论内战》，一本是《论史诗》。

41、Photo(C)RMN-GrandPalais(muséeduLouvre)/AdrienDidierjean

42、“一片荒芜而可怕的孤岛”，一个屠宰场，人人只能等着轮到自己被宰杀的时候。从这些触动人心的比喻中，我们一点也看不到现代欧洲社会生活的影子。英国的例子恰恰表明我们可以安排好集体的生活，让每个人都能够享受到根据其天性而应该享受的一份幸福。

43、⑴人文主义(1分)。不同意这种说法(或这种观点不正确)(1分)，因为文艺复兴只是借助了古希腊罗马文化的外衣，它是一场崭新的、促使人们思想解放的文化运动，它为欧洲资本主义社会的产生奠定了思想文化基础。(1分)

44、(2)伏尔泰.老实人(M).合肥:安徽文艺出版社,19

45、“Aimelavérité,maispardonneàl’erreur”

46、悲剧当中所涉及的，都是伟大的情感和充满豪情的蠢话，都是在寓言和历史中沉淀的古老的谬误。……好的戏剧表现的是一个民族的可笑之处，是一幅会说话的图画。如果你对这个民族了解得不够深刻，你就无法评判这幅画得妙处。

47、他也与金融和贸易界的人士建立了联系。他把自己的钱投资在犹太银行家梅迪纳和达高斯塔的银行里。他在法格奈家做过客，法格奈是个商人，后来成了驻君士坦丁堡的大使。人们都认为“关于帕斯卡的第六条意见”中那位匿名的朋友就是法格奈。

48、①但丁：意大利诗人，著作《神曲》，是“文艺复兴的先驱”，被誉为“旧时代最后一位诗人,新时代最初一位诗人”。

49、(6)安娜·塞德尔.西方道教研究史(M).上海上海古籍出版社.2000.

50、伏尔泰在《哲学书简》中为人世间的幸福提出了一种新的观念。

51、(LeTriomphedeVoltaire)

52、1721：在伦敦，罗伯特·沃波尔成为英国总理，掌权一直到1742年。

53、1761：巴黎议会起诉耶稣会的教士，诉讼最终导致取消耶稣会。卢梭发表《新爱洛伊丝》。

54、辩证观：《查第格》第十八章写查第格被伊多巴偷去盔甲后垂头丧气地离开巴比伦，受到化身为白发隐士的天使奥斯拉的点拨，天使告诉查第格“世界上没有一样东西不危险，又没有一样东西少得了”；又告诉他恶之存在的必然性：“须知善恶相生,没有一种恶不生一点儿善果的”。而老子在《道德经》第二章中说：“下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”两者都包含着朴素的辩证法思想。

55、这篇演说，是对人类先贤的崇高礼赞，对思想与人格力量的热情颂扬，也是对人类社会永远需要的正义的呐喊、对良知的呼唤。

56、瑞典人受到他们的君主的光荣的重压，远远大于这种光荣使他们感到的快乐。他们只想同敌人媾和，只想在国内限制戈尔茨男爵让他们感受到的他过度扩大的绝对权力。

57、(7)李养正.当代道教(M).北京:东方出版社.2000.

58、《伏尔泰座像》(Voltaireassis,écrivain)

59、(LerêveouVoltairecomposant"LaPucelle’’)

60、在1694年的今天，一位著名的思想家，哲学家在法国诞生了。他就是享誉世界的伏尔泰先生。在他的诞辰日，让我们来一起了解一下卢浮宫里又有哪些关于这位思想家的故事呢？

61、部编版：九上历史第六单元《资本主义制度的确立》检测卷