明朝顾宪成

1、美国国会图书馆藏明万历三十六年刻本《小心斋札记》书影

2、《清閟阁全集》十二卷，清康熙五十二年曾培廉城书室刻本，顾宪成序言二

3、而在混迹民间时，看上去横扫无敌的东林d，最大的短板也正在这里：别看匡扶天下的口号无比响亮，也别看他们一直标榜着经世致用的“实学”思想，但对于晚明时代内外交困的国家政局，他们非但拿不出靠谱的实用办法，相反满嘴慷慨激昂中，仔细较真却满是务虚荒唐言。至于几位代表人物，主要事迹也只有一条：拆台！(明朝顾宪成)。

4、从这个意义上说，四百多年来，一直靠“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”这幅对联贴金长脸的东林d人，在很大程度上只不过是明朝那个时代的“键盘侠”而已，除了会满口仁义道德和忠君爱国的“指指点点”，既不实干，也不会干，还严重反对工商业和改革开放。(明朝顾宪成)。

5、说明：原装旧裱。卢用川，厦门日占时期历任伪经济局长、伪建设局长，伪厦门市政府秘书长、厦门治安维持会代会长等职。擅诗文，精鉴赏。受赠人为当时日本驻厦门总领事内田五郎，也是厦门治安维持会组织者。

6、    “风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”。人们去无锡“东林书院”旧址游览时，在书院正厅依庸堂可见到这副脍炙人口的对联。此联即明代东林d领袖顾宪成为“东林书院”撰写。上联写书院学子的读书声和自然界的风雨声交织一起，与天籁齐鸣；下联写书院的读书人并非埋头读书，不问世事，而是国事、家事、天下事，事事关心。上下句合起来，就是说既要致力读书，又要关心时政，是东林d人读书讲学而不忘国家兴亡安危的真实写照。这副传世名联被广为传诵，成为许多学人、志士的共同心声和座右铭。

7、其实自明朝中后期起，随着社会风气的自由开放，政坛拉帮结派并不罕见，但东林d却是其中一个别样的另类：首先他们起家时，并没有高层强大政治权力支撑，完全凭借民间的力量壮大起来。其次比起其他诸类政治团体明确的争权诉求，东林d从起家时，就树起了极高的格调，把匡扶天下作为嘹亮口号。其代表人物，比如顾宪成、赵南星、邹元标等旗帜角色，全是常年在民间有强大声望的偶像级士大夫。只看形象，着实无比高大上。

8、看过古装片的都晓得，当皇帝是最痛快的，在寻常人眼里，那是三宫六院，左拥右抱，一言既出，万众俯首。

9、弘历又喝了口水，道：“纪晓岚，处置典籍的事情要跟进，其次，继续采访民间书籍。”

10、三来满清皇帝乾隆自比道统，在大学士阮元进见的时候已经看的很清楚了，作为经师，他对乾隆阿谀奉承。在当时，所谓主流儒生也好，体质内大学士也好，论调如下：“我皇上明并日月，至仁如天……而群臣知识短浅，无足仰裨高深于万一。此则君德成就责经筵，犹为三代以下之君德，而要非所语于生知安行之圣学也，而又何足与于德盛化成之圣治哉。”意思是说，乾隆生天圣君，德比尧舜，君德乃出自天赋，哪里用得着蠢儒的经筵？

11、△《东林点将录》明代阉d迫害东林d重要成员的重要书籍

12、    此次上拍曹氏用印对章两枚，锦盒内外包装两层，极精致，印石包浆老到自然，入眼开门见山。观此二印，石质温润如玉，为寿山老坑，雕以螭龙为钮，一朱一白皆镌刻边款。白文：鸿勋之印，边款：仲铭大兄命仿汉白文印，何昆玉。如其所言，该印为汉代官印刻法，庄重工稳，用刀干净，结构分布繁简明显，对比度强。朱文：仲铭，边款：伯瑜。只落款何昆玉表字，此朱文印为秦印小篆风格，纤细娟秀，韵味十足。印章实物难得，此类石料佳、名头大者，系篆刻名家为状元所刻者尤其难得，余所仅见，洵可宝之。

13、而另一支顾姓源自遥的子孙。汉朝初年，越王勾践的裔孙摇，因佐诸侯灭秦有功，被封于东颐(今浙江永嘉)，后来摇又封自己的儿子于会稽，人称顾余侯。后来顾余侯的子孙以其封地的名称号的“顾”为姓氏，从而又形成一支顾性居民。

14、弘历道：“好。继续完成。听说前朝的文献又搜罗整理了一遍放在府库？”

15、以这些发家史看，东林d应该是晚明凄风苦雨历史上，一个代表着光明正义的伟大组织？且慢下定义，因为家国命运，乃至国家战略抉择，绝非娱乐儿戏！

16、不管是多大年龄，什么官位，都以认魏忠贤当干爹、干爷爷为荣。这些官僚们，可以说根本没有什么节操。

17、其意为读书人仅仅将书读好是不够的，小到家事，大到天下事，都需关心思索，唯有用心体会世间百态，方能活学活用，不至于死读书、读死书。

18、    隐元带去的中国建筑、雕塑、书法印刻、雕版印刷、医药学和音乐、饮食饮茶等，被日本人民尊之为“黄檗文化”。由于对日本佛教文化、民族方化贡献卓著，隐元更被日本人民尊为“日本民族文化的大恩人”。日本煎茶道奉隐元为祖师，将煎茶道总部设在黄檗宗大本山万福寺内，以示知恩报恩，不忘本尊的本怀。隐元知识广博，诗文书法均佳，著有《弘戒法仪》、《黄檗清规》《语录》10卷、《云涛集》1册，为佛学珍贵遗产。黄檗僧人陆续赴日，携带不少中国各地名家书画，而隐元诸僧中又有不少人擅长于书法绘画，使得中国书画艺术在日本广为流传，对日本南画派的形成起了先驱作用。隐元东渡时所携带的费隐通容的画像，其面部描绘细腻，以线条勾勒为主，略加渲染，此后日本各名画家为黄檗宗住持和尚画像均按照此格式绘制，可见其影响之大。黄檗诸僧中能描擅绘的不乏其人，隐元与其弟子木庵、即非的书法被称为“黄檗三笔”，被尊为日本书法界“前无古人、后无来者”的至圣。木庵所写大字优佳，雄浑遒劲，而其所绘水墨画天真雅趣，现仍有不少真迹保存在万福寺和长崎等地。即非如一则以擅长草书而出名，人称“草圣”。另外，高泉性潡、独立、道本、悦山、惟竺庵以及慧极道明、千呆性侒、慧林性机、独吼性狮等，还有被日本人奉为“篆刻之父”和“近代琴学之祖”的东皋心越，也均善书能画，颇享赞誉。

19、    由于顾氏书法墨迹几乎不存，历来关于顾宪成之研究，只限于对其生平宦迹、治学观点、为政态度等作史学方面的研究，从未有及于书法者。仅于无锡秦震钧于清嘉庆六年(1801)刻成的《寄畅园法帖》中，辑有顾宪成四帖，虽不过信札小品，但书者之笔墨性情从中自然流露。而顾氏书艺之美，更是置诸同时书道大家如张、邢、董、米等人之侧，亦有过之而无不及。

20、1955年当选为中国科学院学部委员(院士)，1993年11月24日在京病逝。

21、弘历说完后咳嗽了两声，毕竟上了年纪。众臣道：“万岁爷保重龙体。”

22、满清最大的敌人不是什么西洋鬼子(满清自己也是侵略者)，而是中国的数万万汉人。

23、1964年晋升为少将军衔，1977年9月8日病逝。

24、意思是就是说，魏忠贤作恶多端，只手遮天，搞到大家只知道有魏忠贤，甚至都忘了还有皇帝了。杨涟请求皇帝严惩魏忠贤，以正国法。

25、李侍尧道：“启禀皇上，天理教白莲教教徒，和当地的群众，有所勾结，参与叛乱的以及当地数省份有反清思想的嫌疑犯已经捉拿下狱，其家属，亲朋好友都已经记录在案，静听皇上发落。”

26、明朝，这个曾经强大一时的王朝的覆灭，很大程度上，就是被这个特殊年代的特殊团体，彻底带到沟里面。当然更值得反思的是，也正是明末病态的政治环境，还有包括崇祯帝在内的明朝帝王们，错误的政治用人手腕，才给了这个团体坑国的土壤。如此教训，至今发人深思！

27、但是在明朝末年，由于明朝末年的皇帝，很多都比较昏庸，甚至到了万历皇帝的时候，居然很多很多年都不上朝，在这种情况下，国家的大权都被那些大臣们把控着，他们为了维护自己的利益，互相之间拉帮结派，形成很多很多的d派。

28、风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事关心

29、在阉d和东林d的d争中，朱由检见风使舵，唯一的目的，就是掌握大权。为了这个目的，他可以牺牲任何人，包括那些为他卖命的，充满了理想主义的东林d人。这部电影里，对于崇祯皇帝朱由检的塑造，非常准确地演绎出了政治斗争的残酷无情。

30、1988年被授予少将军衔，1990年晋为中将军衔，2017年5月23日在京病逝。周培源(1902—1993)，江苏无锡宜兴，理论物理学家、流体力学家，中国科学院学部委员(院士)。1924年清华学校高等科毕业。同年赴美国留学， 1926年获芝加哥大学学士、硕士学位， 1928年加利福尼亚理工学院获博士学位。后赴德国莱比锡大学、瑞士苏黎世联邦工业大学从事理论物理研究。1929年回国，任清华大学物理系教授。1936—1937年、1943—1946年两次赴美进行科学研究，1947年回国。曾任清华大学教授兼教务长、校务委员会副主任，北大教务长、副校长、校长，中国科学院副院长等职。

31、弘历协同大内侍卫来到军机处。一旁等候的众多核心要臣等候左右。和珅，纪晓岚，李侍尧，外国使臣丹尼尔，英廉等等核心众臣都在。

32、　　蔡以台会试、殿试均为第一名，连中二元。早年他即有文名，但家境贫困，以副贡生考补，出任景山教习。期满外放知县。乾隆二十二年，会试夺冠。廷试进呈御览卷列第乾隆帝钦点为状元。授职翰林院修撰，掌修国史。乾隆二十五年，蔡以台充任顺天乡试同考官。不久，任日讲起居注官。乾隆二十六年，任会试同考官。适值随乾隆帝离京，巡幸五台山途中，未及入场监考。蔡以台曾多次典试，奖掖贫寒有才之人。他取士公允，被人们所称道。此后，他以二老年迈，乞请归乡，终养父母。蔡以台生性讲孝道。曾因家贫鬻妻养母。取仕后，又因母亲年迈，辞官回籍侍奉。辞归后，他一心一意闭门养亲，乡里都称赞他孝友

33、天启六年三月，诸好友纷纷入狱，景逸早已料到自己的命运，但仍然从容如常、不露声色。到了三月十六日这天，一早去道南祠拜过龟山，并作祭告。回来后，听闻缇骑将至的消息。便从容不迫地写就遗表，其文如下：

34、曾经，有篇标题叫做《为什么杀了魏忠贤不久，大明朝就垮了？》的帖子，也明确指出——魏忠贤的确很坏，但他起码有点经济常识，知道经济的重要性，知道老百姓生活和军队打仗都需要钱，在收税尤其是商业税方面很有一套。然而，“清高”的东林d人却对工商业不屑一顾，对平民百姓的生计不屑一顾。有学者曾说，东林d人的伪善，也和中世纪罗马教廷一样：用最高的标准去要求人民，自己却背地里却腐败的一塌糊涂。他们和对立的阉d其实一样d同伐异、无所不用其极，他们同样是一群精致的损人利己主义者。

35、正是在反省中，他认为自己需要“变化气质”，更要做到“此生不负此身”。转眼间十个年头过去了，已到了万历三十二年，这时景逸也已经四十三岁了。在这十年中，他与很多学者“以文会友，以友辅仁”。在这批人里面，与他相交过密的当属顾宪成、顾允成兄弟了。经过一番商量，遂筹划建立一个讲学之所，于是便在无锡建立东林书院。此曾为二程高足杨龟山讲学之所，在此基础上复建东林书院，也表明了自己对程朱之学的尊信。

36、他在书院中写了“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”这样一副对联

37、　　魏大中(1575—1625)，字孔时，号廓园，嘉善迁北区(今嘉善大舜乡)南早滨人。明万历四十四年(1616)进士，历任行人司行人，工、礼、户、吏各科给事中，都给事中等职。自幼家贫，读书砥行，师事高攀龙。登第后仍敝衣冠，夫人织素如故。举发贿赂，馈者无敢及门。奉敕封代藩，拒收馈金，说：“此番须令知中原有不受金钱之人。”又拒福王处赠银500两，并书谏福王资助边饷。返故里，闻士民苦于“兑运法”，-浙江巡抚，痛陈其中0弊，致调整漕税，民稍苏一二。为人狷介刚毅，有澄清天下之志。天启元年(1621)疏奏杨镐等罪“宜置重辟”；上两疏劾大学士沈漼，语侵魏忠贤和客氏。

38、故事中，崇祯皇帝实际上是东林d背后的王牌。天启皇帝朱由校在位短短七年，23岁就去世了，他生前没有儿子，所以大明江山的继承权，就落在了朱由校的同父异母的兄弟朱由检的头上。

39、解放战争时期，曾任东北民主联军第2纵队5师15团副政委，东北野战军第2纵队5师14团政委等职。

40、太监将纪晓岚的奏折呈了上来，弘历道：“待朕发落。”

41、顾宪成(1550－1612)明代思想家，东林d领袖。江苏无锡人，字叔时，号泾阳，因创办东林书院而被人尊称“东林先生”。万历八年进士，授户部主事。十五年以上疏语侵执政，谪桂阳州判官。历迁至吏部员外郎、文选郎中。二十二年以廷推阁臣忤旨，削籍归，在里与弟顾允成倡修东林书院，偕高攀龙等讲学其中，往往讽议朝政，朝野应合，东林之名由是大著。顾宪成和赵南星、邹元标号为“三君”，又同顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才时称“东林八君子”，著有《顾端文遗书》等。明末清初思想家黄宗羲在其编订的《明儒学案·东林学案》中，依次将顾宪成、高攀龙、钱一本、孙慎行、顾允成、史孟麟、刘永澄、薛敷教、叶茂才、许世卿、耿桔、刘元珍、黄尊素、吴桂森、吴钟峦、华允诚、陈龙正共计十七人列为“东林学派”的主要代表人物。

42、顾功叙 中国科学院院士 (1908～1991)

43、    篆刻艺术历史悠久，因实用兴起于秦汉，因艺术勃发于明清。自文彭、何震开山，流派印兴起，以皖浙为最，至吴齐为限。

44、英廉道：“并未找出勾结乱d的任何迹象，不过，尹家栓乐于写书，书上有，古稀老人的字样。并且有昭华日月的字样。”

45、弘历道：“剪辫子的一律处死！参与叫魂赶尸的也一律斩首，其家属，也一并以大逆罪论处！此事交与李侍尧去办吧！英廉继续负责尹家栓的案子。”

46、此联为明东林d领袖顾宪成所撰(《名联谈趣》275)。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。

47、据宋人郑樵《通志·氏族略》所云：“顾氏，已姓，伯爵，夏、商之诸侯，今濮州范县东南二十八里有故顾城，是其地也，子孙以国为氏。又，顾氏谱云：越王勾践七代孙闽君摇，汉封东瓯，摇别封其子为顾余侯，汉初居会稽，亦为顾氏。”

48、弘历看了看周围，眼睛转了转，笑了声：“我们天朝上国用得着和西洋通商吗？西洋只不过会写妖法，怎么和我大清相比？”

49、对于东林d的这种“异化”，当时的皇帝不能忍，九千岁魏忠贤更是不能忍。1625年9月7日，被东林d人一直批评的魏忠贤终于抓到机会，大兴冤狱，捕杀东林d领袖，大肆搜捕迫害东林d人，并下令禁毁东林书院，东林d人由此受到严重打击。

50、但是，从朱元璋开始，朱家的皇帝们就千方百计要大权独揽。不管是废除宰相制度，还是建立锦衣卫、东西厂，重用宦官，最核心的目的都是为了加强皇帝自己的权力。这种制度，当皇帝有才能的时候，社会就能得到高速发展，比如朱棣在位的时候，从军事、经济、外交各方面都提升了明朝的国力，而当皇帝是个废物的时候，那就太容易乱套了，因为没有一套制度把权力关在笼子里，比如朱由校，他的无能导致了阉d专权，国家大乱。

51、皇帝对权力的贪婪，这是明朝从建国到灭国一直都被d争困扰的根本原因。皇帝当然有权力，但是皇帝毕竟不可能事事都管，为了国家有条不紊地运转，他需要把权力下放，也就是赋予官僚集团更多的权力，通过健全的制度，才能治理好国家。当官僚集团权力增加的时候，皇权就会受到一些制约，等于说即便你是皇帝，你也不能乱来。

52、卷二十三：《经正堂商语》《毘陵商语》《荆溪商语》《志矩堂商语》

53、无数士人抱着天下关怀的热情，渴望能够通经致用、致君泽民。正如清代大思想家颜元所说：“天下事皆吾儒分内事，吾儒不为，又谁为之？”是啊，“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。”这些怀揣理想、不苟于世的儒家知识分子，以王道理想针砭时弊、抨击当道，尽管一次次地遭到失败，但其高尚、悲壮之节足以令人感佩。

54、他多年针对发酵工业中高产量、高转化率、高生产强度三大技术难题，创新开发出一系列工程技术，应用于工业生产；他担任淮河、太湖、长江等流域污染治理重点工程，获得很好的环境效益；多项成果产生良好的经济效益。

55、如果看不明白满清异族统治的性质，那么从中国1644年到近代以来所有的事，都没法看懂。

56、△顾宪成，明朝政治家、思想家、学者，重建东林书院

57、纪晓岚道：“框架已经整理清楚，中间穿插处，未曾编撰完毕。”

58、要知道张嘴闭嘴称奴才，动不动就下跪不是华夏人的姿态，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈才是我等炎黄子孙的精神。

59、题签：前明顾端文公墨宝屏四帧。名宪成，字叔，时无锡人。万历八年进士，历文选郎中。崇祯初加赠吏部右侍郎。察四山馆藏。

60、陈坚，1962年5月出生，江苏省无锡市人，发酵与轻工生物技术专家，中国工程院院士。1984年清华大学毕业，1990年获无锡轻工业学院博士学位。曾任无锡轻工业学院发酵工程系副主任，无锡轻工大学生物工程学院副院长，江南大学副校长、校长等职。

61、《修罗战场》中，提到了一本书，叫做《东林点将录》，是魏忠贤一手主持编撰的。阉d实力强，东林d实力弱，阉d打击东林d，不仅要在硬实力上碾压你，还要在舆论宣传上，把东林d彻底污名化。《东林点将录》就是仿照《水浒传》一百零八将的形式，把东林d人对号入座，目的是为了给天启皇帝科普一下，这些东林d人到底是多么的十恶不赦。

62、实际上训诂本身是小学课程，大体上在汉朝宋朝已然完善的差不多了，而宋朝明朝的义理之辨和衍生出来的各个学派，如程朱理学，陆王心学，浙东学派等等都别具特色，相当红火。读书人莫不以加入学派为荣，期待一鸣天下。明朝顾宪成创东林社，张天如创复社，都是本着学以致用济世之能。晚明的黄宗羲，顾炎武，王夫之更是主张虚君思想民本思想，申华夷之辨，让天下人以华夏民族之存亡为念。

63、顾宪成作为明朝著名的思想家和学者，也曾官至吏部文选郎中，虽于万历二十二年被革职为民，返回家乡，但他也得以潜心研学，同时仍不忘关心朝政。其学术思想主要集中在如下几个块面：第其代表作《小心斋札记》，是他读书及答门人问学的笔记，集中体现了顾宪成倡导“性善说”的学术思想，是书按年分卷，始于甲午，止于辛亥，历十八年写就，厘为十八卷；第顾宪成对“四书”的研究，较为系统深入，也体现出顾宪成尊崇程朱理学的学术思想，主要体现在《大学通考》《大学质言》《大学重定》《大学意》《大学说》《中庸意》《中庸说》《语孟说略》《四书讲义》几部著作中，几乎对“四书”的每一章都有所见解和阐述；第顾宪成参加了万历四年赴应天府乡试，得第一名，此后一共参加过三次会试，保留下来的乡试答卷和三十篇制义，也为研究科举程式提供了宝贵的实物资料，从中亦可见顾宪成扎实的学养。除此之外，顾宪成在文学领域也颇见造诣，其文集《泾皋藏稿》共二十二卷，由其亲自选编排次，主要收录顾宪成所撰奏疏、书信、序记、题辞、碑铭、传记等；研究顾宪成学术思想，《泾皋藏稿》的重要性不可小觑，在许多问题上，是书借由书信、序记、题辞等文体阐述，通达晓畅，较之严肃的学术文字，更能深衍周详；此外，顾宪成《泾皋藏稿》又颇多对时事的思考，为其他顾著所不备。

64、别，咱们莫聊，咱们不妨演绎一下，乾隆皇帝的一天，让大家看看，满清的皇帝是什么样子。

65、这等于说是跟魏忠贤唱反调，当然就会招来阉d的打压。

66、顾宪成撰《四书讲义》清同治十三年顾氏刻《小石山房丛书》本，卷首

67、说了这么多，好像还没对高攀龙做过详细介绍呢。那么接下来，就来好好说说高攀龙。

68、顾宪成，字叔时，号泾阳，因创办东林书院而被人尊称“东林先生”。著名的明代思想家，东林d领袖。出生于江苏无锡，于万历八年(1580年)中进士后历任京官，授户部主事。

69、当日适逢早朝。(乾隆时十日一朝会，当日正赶上朝会时刻。)弘历在餐后换上了龙袍，皇冠，在大内侍卫，太监的簇拥下，赶到中和殿上朝。众文武大臣早早立于殿外跪在地下恭候。弘历缓缓地走入中和殿，坐在龙椅上。

70、款识：壮飞贤弟惠我佳墨，余用内府所藏故纸，戏为此帧，虽为神似，然或于虎贲矣。甲寅秋日画于春觉斋，林纾。

71、简单来说，《东林点将录》就是一份黑名单，谁上了黑名单，谁就会成为阉d重点打击的对象。不仅如此，为了进一步地铲除异己，阉d还会把一些看不顺眼的人，直接定为东林d，哪怕那些人原本和东林d没有任何关系。等于说，在阉d眼中，东林d变成了一种罪名，戴在谁头上，就可以去干掉谁，反正欲加之罪何患无辞。

72、弘历道：“阮爱卿，十三经注疏完成的怎么样了？”

73、英廉道：“写的是三皇五帝。再往后面是称颂您的功德。”