吾将上下而求索出自

1、——《在庆祝中国共产d成立95周年大会上的讲话》等文中引用

2、很多人不理解我们为什么要去打造勐库十三先生，其实先生首先是人的概念，先即“学无先后，达者为先”的意思，而这里的生，我觉得可以解释成“以茶为生”之意。

3、在古代，姓和氏不是一回事。拿屈原来说，他是芈姓(楚国国姓，屈原是楚国贵族)，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。

4、任何困难是吓不到英雄的中华儿女，将会出现更多的铁血男儿为国效力精忠。就如屈原的《离骚》以死来坚持自己的理想，用生命来谱写一曲人生壮丽的爱国主义的乐章，而不是苟活自己的一生。    

5、         路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。    

6、白话文：我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。(吾将上下而求索出自)。

7、全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。

8、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。(九章·怀沙)

9、这两句主要是表明自己志行高洁，不与奸佞为伍。

10、我是古帝高阳氏的子孙，我的父亲字伯庸。屈原属于楚国王族，和《芈月传》中的芈月同姓。高阳即是颛顼帝，上古帝王，系黄帝之孙，初国于高阳，故号高阳氏,都于帝丘(今河南濮阳)。楚人是颛顼后代的一支。

11、举是全的意思。屈原用这句话来形容当时楚国政治的黑暗、腐败，人们都沉浸在一种虚假的安乐氛围里，却不知道灾祸正在向楚国靠近。(吾将上下而求索出自)。

12、长女自出生就因先天性右耳畸形听力缺失被国家专业医疗机构评定为二级残疾，在北京协和整形外科医院历时2年先后5次实施外耳再造手术，至今生活不能完全自理，需要家人照顾；妻子2015年2月在天津市中心妇产科医院生次女因胎盘前置大出血24小时内实施2次抢救手术(手术室抢救输血6000余毫升血液)，至今留有产后后遗症；在今年4月初，次女因先天性心脏病在我市胸科医院实施“开胸心房修补手术”，至4月底刚刚出院在家养病，后续仍需进一步复查、治疗。在女儿手术、住院期间，龙增元依然克服家庭困难坚持工作，主动加班加点。

13、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离)人而无仪，不死何为。(诗经风相鼠)言者无罪，闻者足戒。(诗经大序)他山之石，可以攻玉。(诗经·小雅·鹤鸣)投我以桃，报之以李。(诗经大雅抑)

14、公元前278年，秦国人攻破楚都郢，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江。端午节赛龙舟，据说主要就是为了“打捞”屈原的身体。

15、这句话表达了这样一种思想感情：虽然现实很黑暗、很残酷，追求真理的道路很曲折、很遥远，但是，“我”(即屈原)也会不惜一切去寻求真理，表现出屈原勇于追求真理的执着、不屈、矢志不渝的无畏精神和坚定信念。

16、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。(九章·抽思)

17、屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

18、得道多助，失道寡助。(孟子公孙丑)民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子尽心上)穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子尽心上)天时不如地利，地利不如人和。(孟子公孙丑)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)

19、作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。

20、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)满招损，谦受益。(尚书大禹谟)从善如登，从恶如崩。(国语)多行不义必自毙。(左传)居安思危，思则有备，有备无患。(左传)

21、 所以，“端午节”也就是说，在这样的节日里，我们更多是纪念这些在几千年当中为中华民族精忠报国的人，我们期待在当代能够有更多精忠报国之人出现，特别是现今中美贸易大战对抗不断升级，及其容易引发战争，此时的热血男儿不为国出力，等待何时？

22、          吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫； 

23、无论是纪念屈原还是纪念伍子胥，“端午节”已经成为我们中华民族非常重要的节日。现在也开始有假期了，说明中国传统节日越来越重视了。

24、“摄提”是寅年的别名，“孟陬”是夏历正月，即寅月。屈原生于夏历寅年寅月寅日。从诗句上看，屈原颇自豪于自己出生的时间：寅年、寅月、寅日，认为是个难得的吉日，大有天造我屈氏英才的意思。

25、  李民老先生认为，世间万物皆为无中生有。由阴阳生，向阳阴去。是故阴阳为该针法的核心思想。

26、洪兴祖《楚辞补注》则说：“言已覆行忠信，执守清白，亦我中心之所美善也。”

27、世界浑浊不清，人们颠倒价值：认为禅翼是重的，千钧(三万斤)是轻的。

28、漫漫：路遥远的样子。其：代指“路”。修远：长远。《离骚》赏析《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗，它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。屈原简介屈原(约公元前340—公元前278年)，中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。芈姓，屈氏，名平，字原;又自云名正则，字灵均。

29、 察察：皎洁的样子。汶(mén)汶：污浊的样子。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？

30、  四维立体针疗法是李民老先生在生物体结构的三定律、哲学相对论、胚胎学、仿生学、阴阳学说等理论基础上，经过多年临床观察及反复验证所产生的一套较完整的针疗体系，四维八纲，自成一律。临床应用以全息及半息理念为指导，通过刺激颅骨及手骨即可达到治疗全身疾患的相对理想效果。

31、    临床治疗疾患时，需上下探索所需信息量，引导上下沟通，并引导所得信息量加以放大、利用。当信息量达到相对满意状态时，氣亦会随之充盈，从而达到改善患者症状的目的。当症状逐个突破，疾病亦可消失不见。

32、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(九章·涉江)

33、诗句出自《楚辞·离骚》。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”意思是：前方的道路漫长又遥远，我将上天入地，百折不挠，不遗余力去探寻。这一传诵千古的名句，激励着一代又一代仁人志士，为了真理不懈求索。

34、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是春秋战国时期，楚国屈原《离骚》中的一句！

35、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。

36、明日也正好是今年的高考时期，记得笔者在高三时期，语文课的演讲主题就是《路漫漫其修远兮，吾将上下而求索》而获得了特别奖，从此打开了笔者的人生探索之路。    

37、鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”这两句话表明了屈原对楚国的情怀。我们每一个人对自己的民族和国家都应该有这种情感。

38、传说屈原死后，楚国百姓在自己的祖国被秦国占领之后，知道原来屈原才是真正治国将才，所以，百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的身体。打捞了几天几夜都没有找到屈原的身体，有的渔夫就想出：拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效，一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，就发展成为现在的棕子了。 　　

39、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的真理。

40、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。(卜居)

41、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语为政)知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)人谁无过？过而能改，善莫大焉。(论语)知之为知之，不知为不知，是知也。(论语为政)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语雍也)

42、其实这句话的意思很明显可以引申为，不断的去寻求正确的方法以解决面临的问题，这是一种积极向上，求得正解的精神！

43、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

44、屈原(前340一前278)，名平，楚国人，楚王同姓贵族。早年深得怀王信任，官 左徒和 三闾大夫。由于贵族保守集团的反对，终遭失败，被怀王疏远，放逐汉北。当楚国首都郢被秦兵攻路漫漫其修远兮,吾将上下而求索破时，他在彷徨苦闷、悲愤忧郁的心情中投汨罗江自沉。

45、这里的“修”我认为就应该解释为：修养、修行之路。因为真理是每一个人都要探索的领域，而探索的过程不是一触而就的，是一个漫长的过程，有的人可能一生都没有探索出来真理出来而恍然缧世。

46、在《离骚》中，屈原用“美人”代指楚怀王。这几句的意思是：太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，我害怕您衰老，担心您败亡。

47、对于在屈原《离骚》中的这句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句。有流行解释为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。实际上，这已经不是此句在原诗中的本来意思了。

48、漫漫：路遥远的样子。其：代指“路”。修远：长远。

49、公元前278年，秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原怀石自沉于汨罗江 。

50、我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已 在眼前，不要靠近它吧！

51、最近在读一本叫《参与感》的书，里面有一段话可以很正确的诠释求索精神：

52、锲而不舍，金石可镂。(荀子劝学)吾生也有涯，而知也无涯。(庄子养生主)君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(庄子)博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸)临渊羡鱼，不如退而结网。(淮南子说林训)

53、我们大家知道：古代的皇上叫九五之尊，为什么叫“九五之尊”？只有懂得《奇门遁甲》的人懂得九宫八卦才知晓，这里就不在和大家继续解释了，“五”是中宫，意思就是为了要大家向中宫走，中道走，是个与修行有关的行为，所以，端午的意思是要开始向中宫或中道行走了，也就是要开始自己走向修行成才之路了，为什么我的母亲用藏宝图来祭奠端午，我现在终于明白了。   

54、现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临的问题。

55、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！(九章·抽思)

56、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(九章·涉江)