学做人的书

1、培养“两种意识”的形成，吹响团结向上的号角(学做人的书)。

2、为子女者或小辈者与父母、长辈、尊敬者同行不抢道，让行、让座、让茶、让食，宴席开吃请邀大家同食；

3、中国台湾大学哲学系傅佩荣教授曾说：“真正看懂庄子就会明白，世界上总有路可走。”可见庄子高出世人一筹的精神境界与人生价值观。庄子留给我们最宝贵的财富就在于其对个人本体的终极关怀，换句话说，这种“终极关怀”即所谓“道”，可贵的是，这种“大道”并没有脱离或者游离在个人所在的网系外，而是始终围绕在人的内心与精神。

4、正如从一个地方到达另一个地方，一定有一条最便捷的途径，我们在为人处世的时候，也一定存在着一个最佳的方案，然而遗憾的是，不是每个人都能找到这个最佳方案。因此，许多人白白消耗了时间与精力，走了不少弯路，陷入懊悔与彷徨之中无法自拔，最后和别人的差距当然就越拉越大，因此，成功的关键在于：找到那个最佳方案!

5、阅读课——起读/通读/结读，学习故事内容及意义，培养阅读技巧

6、初见应请教人尊姓大名，如受人请问尊姓或贵姓，应答免贵姓x，或称免贵叫我xx好了。(学做人的书)。

7、如此循环往复，老实人便会陷入一种利益的恶性循环，实力越来越弱，地位也越来越低。

8、我生长在美国纽约皇后区，那里是移民聚居区。很多父母都觉得孩子应该从小学英文，融入美国社会。可我家里长辈们的理念是，孩子应该知道自己祖国的根，知道祖国的文化。

9、能够成为叶老师的“关门弟子”是我的大幸。叶老师和我们家有很深的渊源。当年我外祖父母编撰《中国历代花卉诗词全集》时，就是由四川大学的缪钺先生帮叶老师把她的一些诗词寄给了我正在广州的外祖父母，最后收录在全集中。我九岁时，有一次通过家中的卫星电视台看到《大家》这个节目。《大家》每一期都会介绍一位在某个领域成就很大的学者，那一期正好讲的是叶老师的人生。我看了就觉得叶老师实在太伟大了！她当时打动我最深的一句话就是：

10、比如，举行冬季小型运动会前夕，我为本班学生设定的集体目标是：在运动会上取得较好的成绩，不落倒数。

11、我问外祖母，“掬水月在手”是什么意思？她当时没有回答，而是等到那天晚上，带着我和妹妹来到了后院。那天的月亮正好又大又圆，特别明亮。她让我们把手捧起来，再往我们手里面倒了一点水，领我们到月亮下，然后问我们：“手里看到了什么？”我们两个争着回答：“我看到月亮了，月亮在我手里！”

12、为人处世De博弈术 王宇编著 哈尔滨：哈尔滨出版社，2006 231页

13、“人生到了最后什么都带不走，一切都是身外之物，但是有一个东西是能够带着走的，那就是你自己的灵。”

14、其实这个境界正好对应马斯洛所提出的需求理论，他提出人生有七种需求层次，最高层次就是自我实现(self-actualization)。当时叶老师拿出了支钢笔，在一张餐巾纸上把self-actualization写给我们。她说陶渊明的诗

15、(趣味课堂)融入了闯关升级、汉字故事、图画练字等有趣的教学形式，让书写成为一件有趣的事！▼

16、对小贩、苦力别太讨价还价，与劳力平民说话也要有廉恭之态；

17、加强与家长的沟通，教给他们一些正确的教育方式，克制自身的过激言行，多给予信任、认可，注意安抚孩子消极自卑的情绪，避免只动手不动口、只批评不夸奖的激进式教育。

18、《礼记》中记载：“师也者，教之以事而喻诸德也。”

19、于人背后对他人即或不喜欢的人不说对人不好的话，严厉的意见应与当事人亲提，对人肯定的话倒可以背后说，对领导的好话宜私人对其私言；

20、集体意识能让学生形成团结互助、知荣辱共进退、自觉自律、有责任心的品质。

21、其次，教师报以平常心看待之后，还需谨记勿拿这类孩子学习困难的弱点去讽刺他，毕竟尺有所短寸有所长，有些孩子发挥到勤奋的极致也难在学习上得到成就。

22、人性的优点 (美)戴尔·卡耐基(Dale Carnegie)著；柳青编译 海拉尔：内蒙古文化出版社，2001

23、最后祝愿孩子们将阅读的收获应用在以后的学习和生活中，始终如Wilbur顽强，如Charlotte智慧善良，如Fern热爱生命，坚强勇敢！

24、在我认为，学习知识会让一个孩子聪慧机敏，而学习做人则更能让一个孩子有尊严的成长。

25、叶老师读诵诗词的方式对我的影响很大，我现在尽量用叶老师读诵的音调来读诗。因为我觉得这正是诗歌的生命所在，不用古人的音调来读古人的诗，学多少诗都是徒劳无益的，感受不到古人的心灵，就没有办法“以心印心”。古人是以声音为中间媒介来把他们的心灵留给后人的。如果不通过声音的媒介重新追寻作者的话，诗不能够对你的人生起到任何作用。

26、水中鱼，中文硕士。毕业后曾在大学任教多年，1994年下海，投身于文化事业，坚持从事文学创作工作，几家媒体专栏撰稿人。爱好旅游、交友、读书，在人生励志与智慧启迪方面深有研究。著有多部文学作品与励志书籍。人生信条：“与人分享是一种快乐。”

27、奖励其次，但是从中获得成长，获得心智锻炼，给孩子树立学习榜样，练心很重要！

28、好汉不吃眼前亏。但是在另外很多时候，如果问题争执不下，也不要继续火上浇油，冷静下来，多收集一些数据材料与想得更明白点再说。

29、老实人往往成为某一群体或某种关系中的受损者，他们就是我们通常听说的那些“受气包”。老实人的一个最基本的特征就是“怕”字当头，不“敢”为先。害怕受到伤害，害怕承担责任，不敢突破常规，不敢表述情绪……做什么事都瞻前顾后、畏首畏尾。有良好的计划不能实施，有正当的利益不敢维护，使自己始终处于一种躲避退让、被动挨打的地位，更助长了不良用心者得寸进尺、肆无忌惮的嚣张气焰，而老实人自己本人呢，既在利益上受损又在心情上受折磨，可谓是饱受身心的双重磨难。人与人之间的交往其实就是一个互相适应的过程。这就像是一堆球放在一起进行相互碰撞，球质不能太硬，太硬了就会伤人伤己，但也不能太软，否则就会被别人压扁，丧失了基本的生存空间。老实人就属于那种球质太软的人，其交际行为基本上是一种退缩、隐忍型的，主张“和”为贵，强调“忍”为上，结果往往不能守住自己的最底限，不战而降。说到底，这主要是因为老实人缺乏与别人争斗的决心、勇气和信心的缘故。

30、现代为人处世学：(为人处世是你人生成功的资本) 王彬编著 北京：团结出版社，2003 339页

31、有不同地位的朋友在的场合，都要保持微笑，体贴地招呼下那些内向的、不为人注意的、可能有点自卑感的朋友，在社交中对弱势者的帮助会得到别人特别的感激。对于社会地位较低者，尤其在有你不能适应的生活条件与生活习惯时，要克制自己所想表现出的不适感与负面表情，尽量主动先打招呼。

32、为什么老实人总是在事业上展不开手脚，为什么老实人在紧要关头总是无人相助?不是老实人人缘不好，也不是老实人能力比别人差多少，关键在于老实人不善交际，有价值的朋友太少之故。在现代社会，朋友少就好像路不通，不能四通八达、互通有无，办起事来自然就磕磕绊绊。俗话说的好，“多个朋友多条路”，正是这个道理。

33、老实人不敢争，直接的原因就是害怕承担后果。毕竟任何突破常规的行为都要冒一定的风险，任何的斗争都可能会有流血牺牲，老实人被想象中的后果所震慑，从此便变成了软弱者。

34、不当众剔牙、哈欠、伸懒腰、吐唾沫、抓身挠腮，不未经征询抽烟，不醉酒见他客；

35、人类社会是一个人们因相互需要而结成的共同体，因此，人与人之间互有利益上的需求是再正常不过的事情了。通过互利互惠、互通有无、取长补短、相互合作式的人际交往，我们可以办成一个人通常难以办成的事，不断地壮大自己的实力，从而为自己远大人生目标的实现奠定坚实的基础。有些老实人也明白通过哪些交往能给自己带来哪些利益，但他们就是做不到。与合不来的人交往，他们会感到心理负担很重，情感上受不了，又不能得体地掩饰和控制自己的这种不适，结果感到自己很累，很受压抑，远不如独来独往那般轻松自在，而跟他在一起的他会感到尴尬。老实人最典型的一种心理就是，“跟你合不来，还要敷衍你，真是受不了”。这与老实人的道德感过强有关，道德感过强者往往会走极端，即用道德来划界线把人分成黑白好坏两种对立的类别，这往往会使他们缺乏理解和宽容，变得视角偏狭、心胸狭窄，缺乏必要的容忍度。也正是因为这个原因，老实人不容易当上领导，也不容易团结一大批人干成大事业。

36、　　第三象限就是知书不达礼的孩子，这就非常令人遗憾了。知书而不达礼，就是读了很多书甚至是博士后，但是他不懂做人、不通人情世故，在社会上处处碰壁。其实知书不达礼的孩子往往是跟孩子的成长环境有关。

37、   为什么每个人写的字体都不一样,为什么每个人的声音也都不同。因为我们生来独特，我们有自己的独特性,有自己所热爱的事物,我们应该自己探索这个奇妙的世界。尽管这世俗向来不尽人意,尽管我们会受到来自亲人的劝阻，但因为热爱，我们可以继续坚持自己的心，我们不怕世俗的目光，只为了梦而奋斗。

38、作者:巴尔塔沙·葛拉西安；出版社:中央编译出版社；译者:张广森；豆瓣评分

39、对朋友，平时在无事之时就应致电、或邮件或写信问候，而不应在有事麻烦人的时候才找人；

40、有尊严的成长，不是以成人的标准量化他们的优劣，而是教育孩子们在自己擅长的空间里发挥余地，从而在班级里让他们能找准自己的位置，坐的端正而自信。

41、叶老师喜欢的诗人们，叶老师敬仰的词人们，没有一个人不是在面对困苦而保持住自己本心的人。所以这也能从侧面让我们看到，叶老师对于诗的理解，应该也不限于诗是一种美好的文学体式，诗实际上是中国传统文化道德的一种道，诗是承载着道的一种体式。所以当我们在学诗的时候，我们实际上能够与传统文化的道、能够与更广大的场交相辉映。

42、但知道和做到不是一个概念，把事情做好往往需要付出巨大的体力和脑力劳动，所以周易开篇便提倡天道有常，自强不息的奋斗精神。中国古代很早就诞生了辩证法思想，只刚不柔难以相济，难以长存，所以周易有提出地势有坤，厚德载物的包容精神。

43、现代为人处世学：(为人处世是你人生成功的资本) 王彬编著 北京：团结出版社，2003 339页

44、好汉不吃眼前亏。但是在另外很多时候，如果问题争执不下，也不要继续火上浇油，冷静下来，多收集一些数据材料与想得更明白点再说。

45、叶老师教导我们，如何让自己的诗合乎平仄，那就是要学会吟诵。教完了平仄之后，她还亲自给我们吟诵了好几首诗，她给我们吟诵的第一首诗就是王昌龄的《塞上曲》。

46、《三分做事七分做人:为人处世的深刻哲理,行走社会的黄金法则(2009最新版)》是从精悍的小故事中读懂人生的要义，从生活的细节中品味人生的智慧，从点滴的智慧中学会做人、做事的方法，从人生的历练中学会快乐的生活。这套《人生哲理智慧书系》将会给心灵送去一份慰藉，给事业积蓄一份力量，给人生带来一个启迪。它将伴你成功地奔向自己的理想，轻松而潇洒地享受生活的幸福。

47、我曾经问过叶老师一个问题：如果我这一生到现在为止都没有经过什么动荡，也没有经过什么离乱，我怎么能够去体会古人经过的离乱？

48、叶老师自己就是从台湾到美国又到加拿大的，她在加拿大教外国学生诗词时，也会去旁听一些关于英美文学和西方文学理论的课程。

49、“今秋佳节，同是西楼月。何事楼中仓促便，从此海遥天阔”。

50、一个班级有了共同的奋斗目标还不够，还需要培养班级每位成员懂得互助、协作、友爱、团结的精神品质。

51、认真读书的孩子最可爱，记录着他们每天的阅读收获和成长轨迹，看着他们深度阅读的成果，满满的HarvestBook、多彩的PictureBook、BookReport，点点滴滴的创新，总是能带来很多惊喜。

52、有了小组评分制，便少不了班级成员之间互相的舆论导向，教师要注意引导孩子正确评价他人，明辨是非，不要本末倒置，将讽刺挖苦他人成为了手段，将小事放大化谴责，那就会对某些孩子造成过度的心理压力，就背离了本项制度的初衷，反而得不偿失了。

53、究竟是一种什么样的信念，能让叶老师愿意倒在讲台上，愿意为诗词贡献她的一生？我很郑重地告诉我的外祖父母，告诉我的母亲，我要跟着叶老师学习。

54、虽然你觉得你是新手或者地位比较低的人，但是你要勇于不耻下问，也要做到主动询问别人的需要，而不要等领导或者资深的同事对你表现出亲和，因为他们这样表现往往需要特别的努力。

55、2009年春天，母亲第一次带着我和妹妹去拜见叶老师的时候，正好是温哥华樱花最美的季节。那天下午，见到叶老师是在UBC亚洲图书馆二楼的一间办公室。

56、到中学后，孩子的卷面分越来越重要，有人说中高考阅卷大约就在30秒左右，快的在10秒左右，就拿作文评分来说，肯定卷面清晰肯定评的等级越高。 孩子现在还小，字写不好可能还没有感觉到什么，长大了就会发现，真的是那些写字好的人，会有更多的机会迈入好的学府，成就好的未来。所以很多家长到了高中才意识到，写字的重要性。  这样的卷面真是苦不堪言，其实写字不好的孩子，逻辑智能和反省智能也都会受到影响。

57、　　我们看图表：四种教养类型。父母都希望教育出知书达礼的小孩。知书，是指有学识，但是其实更重要的是见识，比见识更重要的是胆识。所以要在学识中提炼见识，在实践中提升过人的胆识。达礼，就是指待人接物有教养。

58、只要认真阅读、使用这本书，它会让你的人格更优秀，让你拥有不可思议的力量，去改变你的现状，拓宽你的视野，丰富你的内涵，实现你的目标。 教你做人处世的书籍2：《做人与处世》

59、为人处世厚黑学 赵丁编著 北京：地震出版社，2004 248页

60、闻一多说，每一个中国人的文化上，永远留着一个人的烙印，这个人就是庄子。

61、　　古今中外经典名言浩瀚如海，这些浓缩的智慧之语教我们孝敬父母、至诚有信、心存感恩、充满自信……我们有责任、有义务将这些经典名言“嵌”在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。没有“嵌”的过程，便无法生成根系，长出参天大树。

62、为什么老实人总是在事业上展不开手脚，为什么老实人在紧要关头总是无人相助?不是老实人人缘不好，也不是老实人能力比别人差多少，关键在于老实人不善交际，有价值的朋友太少之故。

63、这时，我会把这份荣誉感再次强化，让每位学生深切感受到，班级荣誉不是个人朝夕的结果，而是每位成员日积月累坚持努力的结果，班级如同一组组齿轮，只有朝着共同的方向运转才可有序前行，倘若其中任何一个环节、任何一个人轻易言败，那么集体的目标都会倒塌。

64、远客来访，应尽量设宴招待；有客人来应备礼，受礼应还礼；到远地访问应先由本地朋友了解本地偏好与禁忌；

65、其次，建立良好的班级氛围，形成友爱互助的风气。

66、言简意赅：简洁能使人愉快，使人喜欢，使人易于接受。说话冗长累赘，会使人茫然，使人厌烦，而你则会达不到目的。简洁明了的清晰的声调，一定会使你事半功倍。

67、在孩子们漫长的成长之路上，作为教育者，我们要做好引路人，更要让他们学会做人、学会寻找正确的人生方向，这样便能踏遍荆棘依然勇往直前。

68、人情世故是我们日常生活中积累的约定俗成的行为规则，属于社会知识的范畴。这些知识大半来源于与不同人群的社会交际，也来源于社会冲突与社会发展。在有专业知识与技能的情况下，人情世故能够帮助我们个人缓和与其他人之间的紧张度，也比较容易让其他人感到与我们交往的愉悦感与建设性。

69、称呼应见切近感，称呼到访的公司可称“我们xx公司”，而不是“你们xx公司”；称“我们在座的同事”，而非“你们的员工”；称“我们公司现在做的xx事业”，而非“你公司做的xx业务”；

70、作为学生，我能够从叶老师身上学到诗品与人品的统就是说通过诗词所能够得到这么多古圣先贤、这么多诗人们伟大的理想、品格和境界，实际上是提升我们人生的境界和提升自己的修养。

71、张元昕，13岁被南开大学文学院破格录取，成为古典诗词大家叶嘉莹先生年纪最小的爱徒，旁听叶先生的博士生课程，19岁陆续收到哈佛大学、耶鲁大学等6所美国名校的录取通知书，目前为哈佛大学东亚系博士研究生——这位出生于纽约的美籍华裔女孩，人生颇有几分传奇色彩。

72、撇捺是人飘逸的长衫，如船儿轻轻划过，划过你梦想的家园。

73、叶老师绝对不是孤独的人，她看似孤独，看似独来独往，可是她的心灵中，我相信是与往圣先贤的心灵交相辉映的。我们从远处看天上的一颗星星很孤独，可是这颗星星在我们看不到的另外那头，总会有和它一样明亮的星星与它交相辉映。

74、《素书》一直被民间视为“奇书”“天书”，作者黄石公据传是秦末汉初“五大隐士”之一。

75、老实人要想在群体中确立起自己的地位，就必须使自己的思维方式和处世方法实现一个根本性的转变。我们激励老实人，就是要促成这种转变的快速实现，使老实人不再成为社会最底层也是最受忽视的人。

76、我外祖父母选诗的标准很有意思，而且很适合孩子们学习。他们是按照浅、近、活、细、亲、类、教、纯这八大原则为我们选诗的。

77、恭请朋友来投票，说出您心中“最喜爱”的力量

78、入乡随俗，人鞠躬我躬，人作揖我揖，人问候我问，人握手我握，让人有融入亲近之感；

79、类，就是对诗歌进行分类，不仅有自然方面的分类，更有人文、人伦、道德方面的分类。

80、你一定会惊喜地发现，如果你做每一件事都能找到那个最佳方案，那么你会事事都走在他人前面，你的生活会风生水起.你的人生之路越走越宽，这是一种积极睿智的人生态度。怎样找到这个最佳方案呢?这正是我们编撰《三分做事七分做人》这本书的初衷。

81、叶老师的心灵永远和这些伟大的诗人们、伟大的圣人们，融合在一起感应道交，那么她所走的路就不会孤独。她直到现在都能够散发出这么强大的人格魅力，能够影响一代又一代的学生们，我想这正是她最重要的品德之所在。

82、虽然你觉得你是新手或者地位比较低的人，但是你要勇于不耻下问，也要做到主动询问别人的需要，而不要等领导或者资深的同事对你表现出亲和，因为他们这样表现往往需要特别的努力。

83、对待这种情况，作为老师我应该对孩子多一份关心、理解、包容、赞扬，适度减少一些责备，将批评教育转变为期望式鼓励式教育，激发这类孩子的补偿心理，教育他们即便学习不够出色，咱们也可以在劳动、体育、艺术等方面发掘兴趣，努力钻研，从而提升自我认同感，为个人争取荣誉、为班级争光添彩。

84、虽然在商言商，但是我们要尽量不谈回报地先为别人做点什么，这样就赢得了在心理上比别人优越的债权感。一个人的社会地位是别人对他负有的社会债务感的总和。